翻閱佛經能不能解答實際的問題？
回答 (15)
2013-11-07 3:23 pm
✔ 最佳答案
Sage Mao大德法安A:翻閱佛經能不能解答實際的問題？
Q:末學淺見
如果是有關內證的事
就算您把經書背熟
也是無法真正知道甚麼事
好比說就算現在科技發達
可以藉由網路光碟看到迪斯尼樂園的影片
但是您若沒有親身進入園區
還是無法真正知道迪斯尼樂園的吸引力與樂趣
不過有些經典有指示依些學佛的原則要領
可以參考
不過如果沒有智慧的師父引導
有時也會走偏
以上學佛心得供您參考
2013-11-07 12:49:46 補充：
早上沒來的及把話講完
末學淺見
說行住坐臥皆是禪
如果是有關居家,工作上或技術或醫學上的問題
不知經書能解決甚麼事?
還是依據專家的說法比較實際
這樣才是真正的依法不依人
所以才建議您要找個與您相應的佛寺
好好的學
沒人指導瞎子摸象
事倍功半
以上小小心得給您供參考
2013-11-10 6:31 am
佛經的目在啟迷轉悟，真心禮佛一段時日後，心性自會更加清明，不隨俗業所流
轉，就沒有所謂的「實際性問題」了！其「實際性問題」本身起緣於心的感受，
如覺大德所言：咖啡很苦，您可以討厭它，也可以享受它，卻沒必要改變它。如
眼睛所看到的一切並非是眼睛在看，而是腦在看，如在睡夢中雖眼睛未張開，但
卻彷彿親蒞實境般歷歷在目。只要內心改變，外在環境自然跟著改變，一簞食，
一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂；簡單的物質生活，精神上的貴族
享受；真味本是淡味方長久。
2013-11-09 22:31:35 補充：
唯有真心的從佛經上去體悟，才能感覺外面世界是
多麼美麗，蟲鳴聲、鳥叫聲，足是這世界竟是這樣的多彩多姿。
http://www.youtube.com/watch?v=-M6pIe8nksk
轉，就沒有所謂的「實際性問題」了！其「實際性問題」本身起緣於心的感受，
如覺大德所言：咖啡很苦，您可以討厭它，也可以享受它，卻沒必要改變它。如
眼睛所看到的一切並非是眼睛在看，而是腦在看，如在睡夢中雖眼睛未張開，但
卻彷彿親蒞實境般歷歷在目。只要內心改變，外在環境自然跟著改變，一簞食，
一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂；簡單的物質生活，精神上的貴族
享受；真味本是淡味方長久。
2013-11-09 22:31:35 補充：
唯有真心的從佛經上去體悟，才能感覺外面世界是
多麼美麗，蟲鳴聲、鳥叫聲，足是這世界竟是這樣的多彩多姿。
http://www.youtube.com/watch?v=-M6pIe8nksk
2013-11-08 7:05 pm
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
2013-11-08 5:47 am
Ans: 可以......(對開悟的眾生來說. 因為看得懂佛經說的意思)
不能...(就是看不懂. 無法瞭解 .體會)
2013-11-07 21:50:03 補充：
佛經所有內容
目的只有一個
解答實際問題
救度苦海眾生
如果您脫離了
回來救度 "苦海眾生"
不能...(就是看不懂. 無法瞭解 .體會)
2013-11-07 21:50:03 補充：
佛經所有內容
目的只有一個
解答實際問題
救度苦海眾生
如果您脫離了
回來救度 "苦海眾生"
2013-11-07 8:55 pm
問題~~~有"實處"存在? 有"虛處" 存在 ?
問題的 ~~"實處"在那? 問題的~~"虛處"在那?
執 (眼耳鼻舌身意) ~~留的住
即執著~(有實處可住 ~可(生)問題 ) ( 有虛處可住 ~可(滅)問題)
問題~~本無(所)可得 執(所) 才有(問題所)~~才有(問題生滅鎖)
( 眼耳鼻舌身意 ~~留不住) ~~~來去不由(己)
(己)如何有(實處 虛處)?
既無實處 何有實處 (生) 問題?
既無虛處 何有虛處(滅) 問題?
心本(無處) ~ 無( 實虛處) 性本(不生不滅) 不染~~(生滅 ~~問題)
問題的 ~~"實處"在那? 問題的~~"虛處"在那?
執 (眼耳鼻舌身意) ~~留的住
即執著~(有實處可住 ~可(生)問題 ) ( 有虛處可住 ~可(滅)問題)
問題~~本無(所)可得 執(所) 才有(問題所)~~才有(問題生滅鎖)
( 眼耳鼻舌身意 ~~留不住) ~~~來去不由(己)
(己)如何有(實處 虛處)?
既無實處 何有實處 (生) 問題?
既無虛處 何有虛處(滅) 問題?
心本(無處) ~ 無( 實虛處) 性本(不生不滅) 不染~~(生滅 ~~問題)
2013-11-07 8:40 pm
佛法包含一切法
故世間所有的問題都能在佛經中找到答案
只是當你看到答案時
您了解嗎?
還是眼睛就這麼溜了過去
讀經，了義，奉行
都很重要
阿彌陀佛~
故世間所有的問題都能在佛經中找到答案
只是當你看到答案時
您了解嗎?
還是眼睛就這麼溜了過去
讀經，了義，奉行
都很重要
阿彌陀佛~
2013-11-07 7:51 pm
《佛經》是《文字般若》如《鏡》，
﹝心﹞是﹝觀照般若﹞如《眼》，
【自性】是【實相般若】如《自己實際面目》。
我們的眼睛藉著鏡子可以看到我們自己的實際面目。
我們的心藉著翻閱佛經(五明)可以解答實際的問題。
例如：醫方明可以解決各類的病苦。
﹝心﹞是﹝觀照般若﹞如《眼》，
【自性】是【實相般若】如《自己實際面目》。
我們的眼睛藉著鏡子可以看到我們自己的實際面目。
我們的心藉著翻閱佛經(五明)可以解答實際的問題。
例如：醫方明可以解決各類的病苦。
2013-11-07 7:45 pm
其實都有解答
只是看完的不多
又怕聽了不受用
只是看完的不多
又怕聽了不受用
2013-11-07 7:39 pm
麻煩再開一問
描述不明
無從答起
描述不明
無從答起
2013-11-07 5:49 pm
Q..翻閱佛經能不能解答實際的問題？
1.實際有生活與生死.的問題..佛經能解答生死實際的問題.
2.實際者我在..空間.時間.我在. // 眼能見.心能思.我在.
3.佛經不製造問題.然解讀者須注意自心如何解讀問題的問題.
例1..諸惡莫作.諸善奉行.自淨其意.是諸佛教.
a.解讀者的自淨其意為奉行善.不作惡.則利益於報受生死.
b.解讀者的自淨其意為不思善.不思惡.則能得見變易生死.
2013-11-07 09:49:47 補充：
例2.. <大乘入楞伽經> 無常品第三之一
...我為眾生無始時來計著於有。於寂靜法以聖事說。
令其聞已不生恐怖。能如實證寂靜空法。...
1.寂靜空法能得實際見證.然而佛唯以其中一個面向說明.
a.寂靜空法是否只能以其中一個面向說明?.
b.寂靜空法是否只可以其中一個面向學習?.
c.是否可以依唯一個面向評定他人所說法 "言不及義"?.
1.實際有生活與生死.的問題..佛經能解答生死實際的問題.
2.實際者我在..空間.時間.我在. // 眼能見.心能思.我在.
3.佛經不製造問題.然解讀者須注意自心如何解讀問題的問題.
例1..諸惡莫作.諸善奉行.自淨其意.是諸佛教.
a.解讀者的自淨其意為奉行善.不作惡.則利益於報受生死.
b.解讀者的自淨其意為不思善.不思惡.則能得見變易生死.
2013-11-07 09:49:47 補充：
例2.. <大乘入楞伽經> 無常品第三之一
...我為眾生無始時來計著於有。於寂靜法以聖事說。
令其聞已不生恐怖。能如實證寂靜空法。...
1.寂靜空法能得實際見證.然而佛唯以其中一個面向說明.
a.寂靜空法是否只能以其中一個面向說明?.
b.寂靜空法是否只可以其中一個面向學習?.
c.是否可以依唯一個面向評定他人所說法 "言不及義"?.
2013-11-07 5:38 pm
找對『醫生』治病，跟翻對佛經一樣，可能先要種下好的『因或緣』。
2013-11-07 5:14 pm
佛法無人說,無智不能解~
2013-11-07 5:12 pm
找對 [ 妙法 ] >>>才有幫助>>>>要正直捨方便 (爾前經~~~佛引導眾生得入無上道之方便說 )-------佛法即生活法 !
2013-11-07 3:55 pm
不一定。有許多被人們認為實際的問題，佛陀是不予置答的（無記）。此外，不屬於佛法範疇裡的問題，翻閱佛經找不到答案，例如你想知道糖尿病的成因與防治之道，看佛經是沒用的。對於佛經，佛教徒不應有『半部論語治天下』的迷思:)
2013-11-07 1:03 pm
翻閱佛經能不能解答實際的問題？不能, 只因<今非昔比>.
收錄日期: 2021-04-17 02:25:07
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131107000010KK00216