明清初康雍乾三帝面對近代西方科技文明的態度為何？

文化交流是促進人類社會前進的動力之一，當西方資本主義國家以派遣傳教士的方式把觸角伸向中國的時候，康雍乾三帝所面對的態度為何?值得注意的是，康雍乾時期的中國雖貌似太平輝煌，卻已經落後於西方，中國於此卻茫然無知，統治者又是基於怎樣的文化背景制定其閉關自守的政策？

康熙帝利用傳教士的科學文化知識而允許其傳教，在文化觀念上對天主教教義有認同的因素，但是教皇的《禁約》，禁止中國信徒敬天祖和尊孔，實際上是向清朝的政治綱領、政治方針挑戰，康熙當然不允許破壞敬天祖尊孔道的治國方略，所以就以禁教作出回應。

有人誇讚康熙皇帝學習西方科技， 但是別忘了康熙學習西學的局限性，引進西學也有限。他的動機和目的又是什麼呢？對於康熙來說學習西方科技不是國策，也沒有形成社會風氣，所以皇帝態度一變，風氣就轉。其次是為了炫耀自己。南懷仁說“他通過這件事，……便在其周圍的貴人面前，能誇示自己的學問而得意！”。

此外康熙對於採礦、冶金、機械是很少涉獵的。在除三籓結束後，出於防備漢人心理，限制武器的發展。康熙下旨說：“子母炮系八旗火器，各省概造，斷乎不可，此事不准行。”明知西方船堅炮利他就是不準備改進。在科學制度上康熙是最大的法官。要根據康熙的觀點來行事。

在接受西方科技方面康熙和彼得大帝是沒法比的，他沒有建立科研機構，沒有派人出國考察，不鼓勵臣民科學探索。所以到了雍正，乾隆他們對西方科技根本沒有興趣，追求的只是西洋玩物。有技藝的傳教士成為滿足他享樂欲望的御用工具，做鍾處成了玩具作坊。在他的影響下王公大臣無不追求西洋奇物。這股西洋風不過是享樂奢侈風。成了儒家批判的“奇技淫巧”，對中國社會發展只有消極影響，而無積極作用。

世宗雍正元年，天主教被嚴厲禁止。歸納其原因有三：傳教士曾介入雍正與其兄弟的帝位繼承之爭；擔心民眾信奉天主教，國家命令無法貫徹；中國人被歐洲天主教國家所控制。天主教國家不斷向東方侵略，占據中國鄰近土地為殖民地，北方俄國又虎視眈眈，若讓傳教士進入中國，屆時國內騷動將無寧日，因此下令「西洋之教不必行於中國」。清廷的禁教令無異自絕於西方文化，使中西文化交流從此中斷，此後百多年間，是西方世界進步最快的時代，工業革命、交通革命、美國和法國革命，以及英國之改革先後發生，中國不知世界大勢故步自封，科技等各方面均漸漸落後於西方。

清乾隆五十七年，已戰勝荷蘭取得世界霸權地位的英​​國，派駐俄公使馬嘎爾尼為特使，到承德面見乾隆，要求通商。他們帶來了西方工業革命及近代科技的最初成果和最新信息，如天象儀、反射望遠鏡、天文鐘、大型戰船模型、近代火器等。清廷把他代表英國國王所贈禮物稱作“貢物”，並要他對中國皇帝行跪拜禮。英王特使拒絕，竟致通商告吹。沉迷於“天朝心態”中的乾隆皇帝及臣屬，對馬嘎爾尼帶來的西方科學技術產品不屑一顧。英國人談及科技產品製造與安裝的複雜，乾隆斥之為“誇大其詞”。乾隆時期，皇帝個人對自然科學的無興趣，成為西學東漸日趨衰落的原因之一。

當歐州人已經走向世界，幾個文明古國如印度、埃及、中東阿拉伯諸國，已經淪為殖民地，從而表現出西歐資本主義與東方封建主義的質的差別的時候，清朝前期當權者們卻僅有選擇地留下傳教士帶來的自鳴鐘、望遠鏡、地輿圖等器物，以及紅夷大砲(清人忌“夷”字，改稱“紅衣大砲”)製作方法，而無意學習乃至有意漠視西方所以強大起來的方法，更拒絕承認其物質文明深處的精神文明。

清朝作為中國最後一個封建王朝，沒有順應當時的世界歷史走向，幾個號稱英明聖主的皇帝，看不到歷史已經提供的機遇，沒有使中國這樣一個當時生產力正臻於世界前列的國家，順理成章地走進先進國家行列。這一頁歷史，既生動地驗證了落後的上層建築可以多麼頑固地阻止歷史的腳步，也完全驗證了這樣的國家只能“其興也勃，其亡也忽”的規律性命運。

中國的科技，在明朝就已經輸給西方，西班牙曾經計畫以兩萬軍隊，消滅中國明朝。後來西班牙無敵艦隊敗給英國納爾遜的艦隊，計畫告吹。


康熙把西方科技當玩具，缺乏遠見。
乾隆驕傲自大，把西方使節當作是來中國進貢的番使。

渾然不知海嘯即將襲擊。


記得是曾國藩還是左宗棠，平定內亂後，在長江畔山上看到洋人的船在江上像風一樣快，呃一聲就倒，就此不起。
他知道中國未來的問題不是內亂，而是外患！

中國人今日仍是驕傲自大，以為輸給洋人的只是船堅砲利而已！

我講的白話一點
康熙很喜歡 叫很多人
雍正不喜歡 都趕走 清朝與西洋文化接觸減少
乾隆我就不知了

康熙很喜歡，雍正不喜歡，乾隆我不知道!