急~~~對墨子所提<兼愛>.<非攻>的理念有何意見

墨子是戰國初年的思想家，相傳墨子曾經學習過儒家思想，後來墨子逐漸開始反對儒家思想中脫離現實的主張，如周禮等，於是他離開儒家創立了墨家學派。他的思想主要保存在紀錄墨子及墨家學派言行的《墨子》一書中。

“兼愛”、“非攻”是墨子最著名的口號，也是墨子關於社會政治所提出的主張。“兼愛”主要針對孔子的“仁”，指是無差別的愛。墨子說：“兼相愛則治，交相惡則亂”，認爲社會動亂的根源是不相愛，這是對西周以來宗法等級制度的否定。“非攻”，是墨子針對當時諸侯之間的相互攻伐而提出的主張。墨子認爲這些兼併、攻伐的戰爭是非正義的，戰爭阻礙社會生産、消耗社會財物，更使“百姓死者不可勝數”，“喪師多不可勝數”。“兼愛”、“非攻”，反映了人民渴望相互友愛，過上安定的生活。對當時的社會進行了批判，具有進步意義。

墨子熟悉儒家，但終于否定了儒家。其中最重要的，是以無差別的“兼愛”，否定了儒家有等級的“仁愛”。他認為，儒家的愛，有厚薄，有區別，有層次，集中表現在自己的家庭，家庭里又有親疏差異，其實最后的標準是看與自己關系的遠近，因此核心還是自己。這樣的愛，是自私之愛。他主張“兼愛”，也就是祛除自私之心，愛他人就像愛自己。

墨子的這種觀念，碰撞到了儒家的要害。儒家“仁愛”的前提和目的，都是禮，也就是重建周禮所鋪陳的等級秩序。在儒家看來，如果社會沒有等級，世界就成平的了，何來尊嚴，何來敬畏，何來秩序？但在墨家看來，世界本來就應該是平的，只有公平才有所有人的尊嚴。在平的世界中，根本不必為了秩序來敬畏什么上層貴族。要敬畏，還不如敬畏鬼神，讓人們感到冥冥之中有一種督察之力，有一番報應手段，由此建立秩序。

在愛的問題上，儒家比較實際，利用了人人都有的私心，層層擴大，向外類推，因此也較為可行；墨家比較理想，認為在愛的問題上不能玩弄自私的儒術，但他們的“兼愛”難于實行。

墨子學說對當時的思想界影響很大，與儒家並稱“顯學”。也許是他的學說過於接近平民百姓，因而或多或少的觸犯了新興的封建地主階級的根本利益，因此也就自然而然的被漫長的封建社會所掩埋，因為有些觀點與儒家學說相對立，在漢朝，被當作異端邪說，差一點遭遇滅頂之災。尤其是他的“節用”觀，與封建地主階級所施行的及時行樂和大肆享用的觀點幾乎格格不入，所以，其思想觀點受到攻擊和阻止就可想而知了。

墨子其人如果是出生在這個時代，依其聰明才智與堅定的意志力、敏銳的觀察力、豐富的想像力，和健康的身體，嚴肅扎實的學問，在加上他濟世救人的決心，將會是當今世人之福氣。他的領袖魅力，將一如千年的他，再領風騷，風華依舊呀﹗