佛教說要無為的觀

維持身體機能正常的運作是需要你自己親力親為的!~

而無為的觀不過是要你去"體驗"生命的奧妙!~
藉由你自己的生命"體驗"
去改變、去創造屬於你生命的"奇蹟"!~
也就是創造"未來的你"!~

我告訴你最直指人心的答案吧(但我說出來你一定做不到)無為的觀就是看到一切現象不起心動念就是無為觀,無為不是沒有作為,是不起心動念,開悟了嗎?

哈
版主是把佛教的無為~徹底打敗啦

無為~這按道家所申論
既清楚又明白

用佛教那群所講的
真是丟三落四~連他自己也搞不懂

其實能通曉無為
那應該早已經洞悉佛陀末法啦

佛教徒~不僅無知狂妄
還酷愛亂去染指他者宗教
例如~
佛教徒幾乎不懂佛法是什？
就一張嘴滿口胡謅
開口閉口佛法長佛法短
更是無知自大的貽笑大方以~一切法皆佛法！
那就是根本不懂什麼是法~只會恬不知恥開口妄語謬論

那麼舉例來講
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德為之而有以為。

這根本很清楚無為就是不以為
蓋因修道者~所行為神仙之道
神仙不單以肉體而為
而是僅以心念足以作為
僅有心念以為~即肇致連連
故而歷來修道者皆以清心寡慾
甚至口開神氣散
那像佛教~一支嘴污累累
這遠比佛之修行高級太多啦
這另再舉證

從
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
不德~不掛念功德
不失德~即掛念功德

這佛教也有達摩與粱五帝之：
掛念功德即無功德。
有如~下德不失德，是以無德。
這只需懂的心念會造成影響的~都懂

這也是對照句
上德不德，是以有德~對照~上德無為而無以為
下德不失德，是以無德~也對照~下德為之而有以為。

那麼更是清楚
以心念有無以為~才是有為&無為

所以~同樣佛教有以起心動念即為過
那都是~修道行所行乃神佛之道~
而是僅以心念足以作為

那為何不能有以為？
例如發願助人
倘因果所成~還需發願？
那麼修行者所發願呢
那端視他的道行深淺
影響所及~造成須受助之人
這種~其實是害人？還是助人？
那哪來功德？
下德不失德，是以無德。
下德為之而有以為。

佛教那群尸位素餐
故而亂發願
例如
就算要發願~
那也是要天下沒有需要被救助的人

你願意成為被救助的人？
不然佛教那群在那起心動念發願
就算一群人在放屁~那瓦斯也很可觀

佛以為僧尼乃傳佛法，故而爲護佛法
『若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。』

佛陀有這種自以為~顯然即有為
按下德為之而有以為
故而佛窮畢生佛法~遠不如色身佛骨
700年佛法~如何去比數千年色身佛骨

而釋迦牟尼吃人拿人不知感恩圖報
竟然還大膽惡人講惡法，為那群忘恩負義的妖佛妖增妖尼護航
這算什因果？

事實呢
惡有惡報~釋迦牟尼遭天譴`釋迦家族慘遭凌辱方式滅族
悟道還食物中毒慘死~哀哉~700年末法`

更有
人之將死期言也善
佛陀改口那些魔乃：『作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身』

這佛根本未能透徹無為之道~僅能皮毛

故而修行境界修正
國人宗教對於日月天體運行~能具體一年四季24節氣
佛卻是~貽笑大方：
地球卻是長方形
日月繞須禰山


更有
六道輪廻~為道之獸形神像所破~科學已證實人類之前都是獸而已
色即是空~被道之羽化飛昇破除
佛陀臨終才幡然該窮畢生所創~輕易被魔所破
這些佛教自己佛史清清楚楚


本人所舉證
無非只是要證實~
不要拿一個已經證實謬悟連連
甚至臨終才幡然者~之前所講的
倘釋迦牟尼講的是真理
則必然沒有~人之將死期言也善：
無上正知正覺五眼六通
竟然成了~700年末法~佛教魔影幢幢

各位習佛者~

這種謬悟~你們敢擔保嗎？
不然你們拿一介謬悟連連者
來四處誤導眾人~該當何罪孽？

2013-11-05 23:41:20 補充：
從
『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 』
佛教徒只會笑話連連
那麼不懂因果也該會看結果
從結果來看
700年佛法~遠不如數千年色身佛骨
而一般動物獸骨~甚至有數億年以上化石
佛不如牲畜嗎？也許吧
但總不會差距太離譜吧

不要欺心自昧
習佛者
那麼誰才是夢幻泡影咧？

還是~佛一心想尋求解脫
才是有以為？才是有為法？
那只要有公道正義的~都懂啊！

佛教說要無為的觀?

Ans: 舉例: 釋迦牟尼佛 的行為 = 無為 = 無所不為 = 有為

佛法不向外面的世界求解答,
是自己向內心的觀念求解脫.

無為 有為 是為 超為 好為 虛為 ....自己以此類推

不過是文字的遊戲.

對您的進入佛門 知見 ....沒幫助



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佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

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人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

你應該是一個學生吧,
從你的文詞中,出現了很多不應該犯的錯誤,
你對無為的錯解,不只在佛教教義上,
即使是中文上的文字解釋,也錯了,
我建議你先詢問一下你的中文系老師,尋求解答,
當他的答案滿足不了你所觀察的現像時,
在來佛版問.

多觀看好幾種影片內容，但是觀賞之後不要給任何論足批評！

無為論　應化　脫俗之然至萬事皆是　然而　無所竟有 俗者之能　擁有　識智取強名相之論　計以　業存生德癡執著以心　不可脫離　身以大患

佛教說要無為的觀<無>必要的行<為>, 動要有所值.

無為契合理
無不為契合事
理事圓融，即契大道

不為所欲為，就是無為。