佛法【解脫】的定義為何?

解脫是累世修行的目標!

那佛法裡解脫的意思和感覺是?

跟有一筆錢不用工作的解脫一樣嗎?
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您好，不是這樣的～

佛法的解脫是精神上的解脫，也就是對世間的所有喜愛與痛苦及所有不苦不樂的受，全部都解脫，這是一種平靜的舍，是一份寧靜，如同無漣漪的池塘，內心不會因外在的事物再受影響。。。

有一筆錢的解脫是在物質上的解脫，是外在的資糧，也是一份累贅，因此真正的比丘是不蓄金錢的，托缽也應該只接受四種布施，即飲食、醫藥、衣服、臥具等。。

而解脫是不是累世的目標，答案是～不是，因為您的來世不一定會處在適合修行的環境，您也不一定會去修行。。。

因此，修行解脫應該是現在、當下的目標，而非以後，否則一世過一世將沒完沒了。。。

以上參考～

修行證得解脫..在心不在行.
而心已解脫..萬法階為解脫.

解脫的不在你有了什麼,而在於你已不再執著什麼.

有了千金萬銀的人大有人在.但他們與解脫與否無關.
有了眾人敬仰的人也大有人在.
但他們一樣未必已得解脫.
真正的解脫是.你的心已不執著於什麼.但又可以容的下任何東西.
但這說來容易做來難..是否真的落實與做到.需要透過不斷的練習與自省才能得證.

相無　極樂方寸
如來　十方皆應
佛鳴　傳承蓄久
脫俗　來去自如

自利即是利他，利他即是自利，兩件事是不可能分開的。

自利利他、自他具利，是同一件事。
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該好好休息了

2013-11-03 20:18:06 補充：
佛陀自解脫後 如不說法 ===自利
因說法大眾聞法而解脫==利他
自利利他、自他具利，是同一件事?
佛陀說法利益無邊無數眾生
唯獨說自利利他、自他具利，是同一件事者受害
何以故
與眾不同為主因

道學辭典
不執著一切相
以離念為宗
以無為為體
以無為…
這個再多一個為
以離念為宗
以無為為體
則自性解脫


道學辭典說//什麼叫做不執著
不執著一切相
什麼我們都不會//被一切的相把我們黏住
就是要離開//我們的妄念來做宗旨
用我們的//無為之法來做本體
這樣你自性就解脫

一個人//你若有妄念 不會解脫
一個人//若有為之法 也不會解脫


佛學辭典這樣說
由戒而生定
由定而生慧
由慧而得解脫


佛學辭典就是說
一個人由我們的戒律
才會生出我們的定力
由我們的定力//才會生出智慧
由我們的智慧//才有辦法解脫


再來看修真錄
解脫者 解惑業之縛
脫離六道之苦也
惑業者//貪瞋癡等煩惱之總名



眾生由貪瞋癡等//之惑而生其業
永難脫離煩惱之苦
故脫離煩惱之縛//而得自在者
即名解脫也


修真錄說什麼叫做解脫
解脫就要解你的惑業
來把我們綁住
來脫離六道的苦惱
什麼叫做惑業
惑業就是我們人的貪瞋癡
這些煩惱的總名


眾生由我們的//貪瞋癡的迷惑
才來生出我們這個業
永遠你都沒辦法//脫離這個煩惱的苦

所以你脫離煩惱的束縛//來得到自在
這個名叫做解脫


那麼對於這個本文
我們來做個綜合
綜合就是剛才//心地觀經跟我們說的
說能觀佛心即得解脫


慧海禪師說//能達到無所住心即得解脫
道學辭典說修到無相//無念 無住這個境界
你自然就解脫


而且呢//我們道學辭典說
智慧生即得解脫


修真錄說//能脫離貪瞋癡等煩惱
這樣才能解脫


以上所說的這些句子
雖然說得不一樣
不過裡面的含意//已經都一樣
所以呢//我們下午說到這裡
對於解脫這個問題


六祖法寶壇經

用即一切處
亦不著一切處
但淨本心
使六識出六門
於六塵中無染無雜
來去自由
通用無滯
即是般若三昧
自在解脫


名無念行
他說假使現在一個人
你用我們的智慧
無論在什麼地方
無論在什麼場合


我們都不會//被染著一切的事物
只要我們清淨我們的本心


清淨本心就是說//我們的第八識
讓這個眼睛 耳朵 鼻子
和我們舌頭
和我們的身體
這個六門
六門就是指我們的六根
可以讓我們的六識//來出這個六門


只要你若清淨自己的本心
運用我們的第八識
這樣自然而然呢
我們這個心識//就會得到這個清淨出來


在這個色聲香味觸法
這個六塵之中
我們不會被染到
不會被參雜在我們的本心
修到我們的六識
出我們這個六門
不會受六塵的染著
那麼你的自性要來去自由
不會生出生死


不會被這個生死//來把我們所拘束
就沒有這個任何的阻礙
等於就是//我們在這個禪定中


你的自性出竅
有辦法自由自在
達到這個十方世界
我們死後有辦法//來超出這個三界

Freedom is being free from fear, free from ignorance, free from doubt.
Freedom is not just that you can come and go from your house as you
please. You can be free and still be imprisoned. At least in prison, sooner or later they let you go. But if you are imprisoned by fear,

2013-11-03 18:38:00 補充：
by doubt, by anger, you may never make bail or get a reprieve. That prison
is much more difficult to get out of—you may never be allowed to leave.

- Prem Rawat

持戒的不用多費心思，可以偶爾毀戒不可思議的方便！

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

佛法【解脫】的定義為何?

Ans:

佛法 的 解脫
= "心" 的解脫
= 人體 "內在" 的解脫
= 得自在
= 得極樂


物質世界需求 = 外在 = 只能 限時 限地 滿足 您的暫時須求
= 但是 六道輪迴 確是 不停止的輪迴 = 不確定的未來 = 無常

不向外在求解脫.....
外在 = 環境 = 地球 = 外星球 = 全宇宙的不同環境 = 物質世界需求

舉例 :

佛祖
= 乞丐
= 解脫
= 一無所有
= 無一不有

只有 從 "慾望" 解脫出來 = 才是真解脫

= 這種智慧 只有 瞭解 全宇宙 運作原理 的 佛 才想得出來




---以下資訊 不是廣告----只求渡迷津----一起行善---- 大德勿刪-----
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佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

請 Yahoo 或 Google "關鍵字

人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

不用再受輪迴之苦 解脫生老病死之苦 做到不生不滅 不垢不淨 的淨地。

佛法【解脫】的定義為何?解災脫難離厄困証道

煩惱即菩提，有好的問題，才能增長菩提！

惠能祖師：惠能無技量，不斷百思想，對境心數起，菩提這麼長！

佛法【解脫】的定義為何?
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斷除一切煩惱，止息一切諸苦。

2013-11-03 13:12:25 補充：
輪迴是指
－－－－－
因「識緣名色，名色緣識」的循環未斷，此（五）陰敗壞已彼（五）陰升起，生命之流連綿不斷，有來生之六觸入處升起，即下一生六根生。

2013-11-03 13:13:41 補充：
只是修行
－－－－－
自利即是利他，利他即是自利，兩件事是不可能分開的。

自利利他、自他具利，是同一件事。