✔ 最佳答案
佛友您好11發現原來慈悲心與當下怨恨心是一體的....大家佛友以自己智慧回答很好kisc 佛友答的妙 有禪機慈悲與怨恨 本就同一性------------------佛性生諸法從心生心不生何來有法 佛友開這題很好 讓大家佛友自己體悟心境羊後學補充 開門見山一念之間在轉機六賊生 怨恨心起六智來 轉慈悲心六根清淨不起漣漪六賊生我獨大 別人都不是六智來 是感恩 是陽光 慈悲喜捨 慈悲心與怨恨心天堂 地獄任君挑羊後學祝福大家覺醒只在一念轉機 阿彌陀佛
2013-11-03 06:08:02 補充：
佛友您好
11強調的是當下怨恨心，而非一世之怨恨心.....
過去心 現在心 未來心 三心不可得 有時空設限
當下是隨時空而應 當下悟見如來
當下怨恨心起 魔生
佛與魔 一體兩面
看用處
魔要魔法制....轉
阿彌陀佛
阿彌陀佛:慈悲心為體，不生不滅，「法性」是「空」，空而無質，當因緣聚合的時候，萬法這個東西就呈現出來，所以叫有二，反過來當因緣離散的時候，這些萬法就消失了，所以萬法的體性是本空的。本識是相，六七等識是用。若是六、七等識依本識故，而得現起；若離本識，無種子故，無由得生；怨恨為六根、六識、六塵十二因緣輪轉所染，善念一生，止息惡念，則啟光明，歸回體性(慈悲心)，見性不滅，超出三界之外，不在五行之中；惡念、怨恨輕起，即陷黑暗，離開本性，墮入因果輪迴之中。初入佛道，若有謬誤懇請指導
2013-11-14 10:51:24 補充：
無始劫以來的不淨種子習染，以至有一念為善，一念為惡，如修練到了空性境界，妄心已滅，怨恨無由生起，念念俱善，念念是菩提。
何謂體，就如同身體與五臟六腑不可分離一樣，若慈悲心與怨恨同為一體，豈不是不生不滅了，成了佛之後豈不是仍還懷怨恨；若慈悲心為體，就不可能再成為面，因而也非與怨恨心一體兩面。
@@
三毒指的是貪、瞋、癡
五毒指的是貪、瞋、癡、慢、疑
三毒和五毒對打剩下的莫非還有慢跟疑???
若五毒生貪要用三毒的那一毒來剋，用瞋來剋嗎? 那還不是生了瞋心。
若五毒生瞋要用三毒的那一毒來剋，用貪來剋嗎? 那還不是生了貪心。
若五毒生癡要用三毒的那一毒來剋???
我還以為版主是體會到了「當下」如如不動的真心、佛性即是一切的道理，
故入不二法門，不流於文字、言說相上的慈悲心及怨恨心而入識得一之境。
就如同煩惱即是菩提之境入其不二。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
當下的怨恨包含了無明,執著,煩惱,種種雜染,
慈悲心有嗎?
說他們是一體,這是荒謬的說法,
你修無明能成佛嗎?
你沒弄明白你自已的心,連當下你都不明白,更不用談細微的心性
微塵大德您好：當下慈悲心亦包含了無明.執著.煩惱.種種雜染....您要好好的認清自己....當知真慈悲心是要歷經百千萬年的考驗後，方可成為慈悲大士.....怨恨心在慈悲大士之心裡，亦為慈悲之智者，因為這已是分毫之差，大愛與無我之境......阿彌陀佛
１１善知識吉祥：
如題；11發現原來慈悲心與當下怨恨心是一體的.........阿彌陀佛
後學險些也受騙了呢！
１１的慈悲心和怨恨心都是閣下的，當然是一體。假若１１放下慈悲心，慈悲還是在的，只是隱藏起來，１１可有發現呢？相對放下怨恨心，怨恨心也會隱藏起來。若要怨恨心熄滅，（熄滅貪嗔痴）則須將慈悲心量擴大，至無量擴大.......「功夫行得深，鐵柱磨成針。」的道理！要當個菩薩心腸不難，難就難在時間上的考驗。遇境不隨緣的正信理念與行動，須有遇千魔萬考不退的志向毅力。
試看看唐三藏玄奘大師往西方取經的行為，這一份修行的毅力，如是少一份定力與堅持也不一定成功。菩薩行以六度波羅密，就是以六種功夫，六個方法由此岸達登彼岸。
如是淺見共勉之！
後學 合十
2013-11-04 01:21:38 補充：
釋迦牟尼佛於菩提樹下，初成正覺，所證悟到的宇宙人生的實相、奧祕。第一句話即說：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」佛陀把他所開悟的真理，一語道破，原來所有眾生都是平等無異，皆有佛性，都可以成佛。現在我們因有妄想執著，真心被根本煩惱，貪瞋癡三毒遮蔽了，做出來的事都是顛倒的，所以沉淪苦海，在六道輪迴。
佛知佛見非証莫測，非思量分別能知，此不可思議的境界，非一般凡夫及二乘人所能理解，所以佛陀，只好嘆息重覆奇哉！這樣難明的事，唯有證了正覺者，才能徹底明白。為何這樣說呢？
2013-11-04 01:24:05 補充：
「心佛眾生，三無差別」所講眾生心與佛心，無二無別，本來一體，心即是佛，佛即是心，一切眾生都具足佛性。二乘人在座如聾如啞，有耳不能聞大法（華嚴經），有眼不能見佛陀（報身）。如來觀察眾等的根性，這個大法，雖是甚深微妙，但攝機不廣，似乎只有大菩薩如文殊菩薩、普賢菩薩等四十一位發心大士才能信解、行持和修證，根器未成熟的眾生，必心生疑惑，不能信受，易生誹謗，因而墮於惡道，結果反而害了他們，所以佛陀情願長住涅槃。幸有天人（大梵天王及釋提桓因）三請佛陀住世，佛陀經三七思維，自已出世之本懷，乃為普度眾生，豈可因眾生難度而起捨離之心，眾生雖然愚痴蠢鈍顛倒，也可以隨其根器，方便說法，大智者為說大法，小智者為說小法
2013-11-04 01:27:37 補充：
首先我們要接受如來的大法，就是相信佛陀親口所說，我們凡夫，但人人具有佛性，有資格成佛，也就是要我們找回自己的真心，這是很重要。並在行持上要發大心。什麼是大心，通俗來說：即起心動念不為自己想，要為整個社會，要為整個宇宙，盡虛空，遍法界一切眾生想。其實就是要把這個「我」字去除掉。經云：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」這樣去發大心，行菩薩道，方能成就如來的大法，證得無上圓滿的佛果。
（轉貼）
參考: 佛學／學佛
大家都拿著佛經鬥嘴毛...
最後結果真假還往往必須動用票選來選擇之
豈不可笑?
慈悲與憤怒本來就是一體
但是並非傳說中的一體二面
憤怒裡面往往夾雜著2種情緒
憤怒往往存在著對立,您必須要有一個人或一件事(境)
這裡面情緒的能量往往來自於平等性智
當平等性智無法成智,就會化身為識境
憤怒裡面還包括了無法認清事實真相的妙觀察**礙
當憤怒成型的時候所有的智慧全部喪失
接下來憤怒開始往上燒
紅黑色的地獄火瞬間成所作智轉成了業力
再看仔細一點你會看到它根本就是同一種能量的不同變化
不是嘴巴說的一體
2013-11-03 23:38:29 補充：
不是心不生及不得一法
如金剛經云:你的我的眾生的(佛地)都聯在一起
你不用它它還是在
只是不得體悟及辨識而已
春雷一響
萬物復甦
...
雷霆不施
難顯菩薩
天地豈有分別心?
....
看似災厄的背後
是大地萬物的重生與甦醒
...
諸君看見此間的一體性了嗎?
整體不平均的能量
造成天災
藉此平衡天地的運轉
讓後面更多的眾生受惠
各位大德有看到這些嗎?
重新看一下題目
再一次從宏觀角度審視佛法的真義
莫再想空理了
..........
佛法....與空理無關
2013-11-04 22:29:59 補充：
看來.......
很少人用入世的心態去體會了
唉..............
都是出世的高人
個個都能光憑經書就說的一身好修為
天下父母心..
恨鐵不成鋼
那這是慈悲還是怨恨?
當下怨恨心與慈悲心可是真真切切的一體了
而能體會這種心意的子女
也是在若干年後才有所成就
轉以因果輪迴看
親人大多數為冤孽債呢
孰為怨恨?孰為慈悲?
何勞分治耶?
自性皆明其趣吧
修行要真的踏入無常裡面去走
心要擺至清淨圓融處
........
怎麼一說到佛法
諸君反其道而行?
修行往空無處修
心卻是善惡分班明確又對立
...
豈不是令往聖諸賢感嘆..
你真的斷惡修善了嗎？
「迴避」及「壓抑」惡念是與「面對」及「接受」惡念是不同的！
就依我『一步蓮華』為例，一步蓮華(聖尊者)：萬聖巖大日殿的最高指導者，心性慈悲，練有誅魔之招蓮華聖功，秉持渡世救蒼生之理念。在正道淪陷笑蓬萊魔界詭計時，以梵海神擊逼退九禍，一心欲消滅惡體襲滅天來，力抗異度魔界之禍。
襲滅天來(魔尊者)：【一步蓮華為修成佛體而化出的魔障惡念】，心思詭詐、深沉難測，厭惡人性的私慾貪婪，否定佛與神蹟的存在。因維繫魔界斷層有功，得到九禍絕對的信任，事後更吞併蓮華善體、統領魔界兵權，再開苦境災劫。
基本上，一步蓮華(善)與襲滅天來(惡)基本上是一體雙分，就像壞人也會改過向善、好人也會為非作歹一樣，善惡本是同體，並無真正的分別。一步蓮華當初會修成佛體，一定有相當大的執念與決心，否則如何入世修身，渡紅塵大眾，成立地之佛呢？相對地，對於善的執念愈大，對惡的沉淪也相對加重。襲滅天來便是一步蓮華修成正果所化身而出的極端對比。
襲滅天來就是一步蓮華「迴避」及「壓抑」惡念的化體，並沒有真正的斷惡，只要因緣成熟惡念一樣會爆發，一直「執著」於「分別」善惡，其實就已經走火入魔 了，所以真正要『斷除惡念』是要「面對」它，「接受」它，並且「觀察」它，觀察它的緣起緣滅，才會了解到諸法空性，不只惡念，善念也是一樣，這才是真正的 修行！！
南無阿彌陀佛 末學合十
https://www.youtube.com/watch?v=uw6hEx4xnKU
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507021307084
怨恨心的升起, 是無因的, 所以慈悲心的升起, 並非源自於怨恨心的, 事實上, 慈悲心的升起, 也是無因的, 心不執著於一, 當內心寧靜喜悅, 四無量心很自然的就開展了出來, 怨恨心只會造作更多的苦因, 慈悲心總是那麼自然, 而怨恨心總是那麼不自然...
這是錯的,釋迦牟尼如來有沒有怨恨?一體?最奇怪的是還有人附和,去扭曲題目的原始意義,荒唐佛版.
2013-11-03 15:16:20 補充：
當下的怨恨包含了無明,執著,煩惱,種種雜染,
慈悲心有嗎?
說他們是一體,這是荒謬的說法,
你修無明能成佛嗎?
你沒弄明白你自已的心,連當下你都不明白,更不用談細微的心性.
2013-11-04 23:31:50 補充：
慈悲心若包含無明,煩惱,執著,一切如來當不得解脫,你....
這是胡說八道!!
這樣謗佛謗法?你說的話還有哪一句能信?
善惡一體的是你的意念
真正的慈悲心
非意之也
其心之慈悲
本若是
2013-11-03 08:17:04 補充：
11強調的是當下怨恨心，而非一世之怨恨心。當下的那一怨，還需百千萬億年後，方見慈悲之真心。
===
Kindness, gentleness, generosity, simplicity are traits that are fundamentally
within every human being. The only issue is are you in touch with that power
that is within you or not?
- Prem Rawat
慈悲，温柔，大方，單純
這些特性
根本上存在每一個人的裡面
唯一的問題是
你是否連繫上駐於你內在的那力量
2013-11-05 18:08:56 補充：
人處於和平中
慈悲在那裡開始顯現
版主發現的怨恨心
都是來自這同一個地方嗎？
末法時期群魔飛舞.如佛所說.
天天毀壞三寶.墮地獄罪.
未證言證.妖言惑眾.
想下地獄.自己去..
別拖眾生下水.
~阿彌陀佛~
2013-11-04 19:47:57 補充：
慈悲心與當下怨恨心.是兩碼事.別混為一談.
慈悲心應是心性自然起用.非起心動念故.
怨恨心.必為起心動念之故.方能起用.
怨恨心是分別.執著.妄想下的產物.
怎會是一體?
後學淺見~阿彌陀佛~
七情六欽慾心（妄心）都去除了剩下什麼？
剩下慈悲心，也就是菩薩心（真心）
妄心由真心生
為一體二面
大德要找到您的真心。。。。很難
建議您
但求息妄，切莫尋真
阿彌陀佛～
變色龍的困擾就是：我到底要固定哪一個顏色在身上？
起心動念：就會變色~
哇靠~~~~
2013-11-02 18:20:39 補充：
地獄是我在管的：沒差啦~
歡迎=釋迦牟尼：親臨地獄指教捧場~
呆頭佛~~
保持平行心情走『道』靠平衡，能認「心是道場」給你合十！
慈悲與怨恨 本就同一性------------------佛性生 諸法從心生心不生何來有法
對同一事(相) , 以正念則生慈悲心, 以邪念則生怨恨心.
關鍵是否在於心有住、無住上?
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2013-11-03 17:24:20 補充：
當下那顆如如不動的真如本心即是一切，
無明，執著，煩惱，種種雜染，全是一念不覺之下的產物，
萬法唯識，若能轉識成智即入識得一之境，
故過去心、現在心、末來心，三心不可得，
當下那顆如如不動的真如本心即是一切。
所謂的菩提心即是直心、深心、大悲心，全在當下之中。
若入不二法門，則萬眾一體，無二無別，即能見到當下的佛性。
舉出一體兩面之正反而入不二法門，也只是讓眾生不住對立的善巧教學而已。
一切的無明皆在知見上去妄立，而妄立之中的正反是最強烈的。
不二法門主在破妄而已。 心若住於妄中，又何來一體之智???
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2013-11-03 17:32:06 補充：
心佛眾生 三無差別 佛與眾生，一心無異，猶如虛空無雜無壞；
如大日輪照四天下，日升之時，明遍天下，虛空不曾明；
日沒之時，暗遍天下，虛空不曾暗。
明暗之境，自相陵奪；虛空之性，廓然不變。
心佛眾生三無差別 諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。
此心無始已來，不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相，不屬有無，不計新舊，
非長非短，非大非小，超過一切限量，名言蹤跡對待，當體便是，動念即乖。
2013-11-03 17:34:11 補充：
復次佛子，如來智慧，無處不至，何以故？
無一眾生，而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著，而不證得，
若離妄想，一切智自然智無礙智，則得現前。
奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。
奇哉。我今普見一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。
奇哉眾生具有如來智慧德相。乃因妄想不自證得。
世尊初成正覺。普觀一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。
原來慈悲心與當下怨恨心是一體的....
萬心如一, <祖>有留言.
哈‧有真實的体悟‧与大眾分享‧讚‧
當下怨恨心与業力因果也是同時產生‧只待時間与空間的到來‧受‧
慈悲為何會與喜捨共撐四無量心............是有它絕對的道理。
2013-11-02 04:00:35 補充：
慈心所以歡喜
悲心所以願捨
2013-11-02 04:00:59 補充：
喜心所以慈善
捨心所以悲憫
2013-11-02 04:01:56 補充：
受與識之間的交互定律
2013-11-02 04:11:04 補充：
溫州火車相撞的那個移動公司有甚麼問題.........新聞(心文)已經提示的很清楚了。
2013-11-03 20:18:48 補充：
智人看世界總是認為慢吞吞的可以。
愚人看世界總是認為快速變化可以。
從中體會慈悲喜捨吧！！
亂七&八糟..........
2013-11-03 20:19:46 補充：
人生不相見..........動如.......參與商啊............哀哀哀三聲奈。
2013-11-04 06:44:02 補充：
是這樣的！
慧了！就不在找麻煩了！
不慧！＂仍繼續＂~~~＂就＂繼續~~~智找麻煩！
2013-11-04 12:09:18 補充：
關鍵字在於~~末學＂已＂為＂。
2013-11-04 22:49:27 補充：
沒有病原體哪來的傳染病...................＂果真是＂報應不爽＂。
2013-11-04 22:50:39 補充：
頂著天劫應蒼生...............一報還一報....有應大家受。
2013-11-05 08:00:48 補充：
別校是人看不穿
別笑世人看不穿
一個緊挨著名
一個緊挨著利
一個道貌
一個岸然
動軋坐穿與從寬的生死大事怎麼讓人會笑得出來.........
2013-11-05 08:31:09 補充：
不論任何時間
不管任何地點
但凡一切(人、事、物)的變化........都同步相應，報應不爽。
世人怎麼能看穿呢？
世人有什麼好笑呢？
2013-11-05 08:32:51 補充：
起心是因
動念是果
沒有時間、沒有地點............人事物是心生造化。
2013-11-05 08:35:58 補充：
人啊！作繭自縛的字怎麼寫...............
囚犯的囚啊！
末法時期是不是這個＂因＂
2013-11-05 08:36:50 補充：
碰~~~爆炸、開花、結果囉.............有什麼好笑..........可悲的很勒。
2013-11-05 19:07:11 補充：
精神分裂的瘋子是不是無四相........這是錯誤的看法。
清醒的覺悟才是觀點。
2013-11-06 17:59:57 補充：
聽牌！！
一四七三昧
2013-11-06 18:08:17 補充：
沒發現知識化的現代教育........有一種教育極端的迷戀嗎(新聞也說了)。
從尾到頭(末法到正法)開始教(交/焦)。
沒有開創性(高能量子)，只有邏輯性(物理化學)
沒有滴水功夫，唯有方便穿石。
2013-11-14 11:30:31 補充：
天地人三聽
一四七
二五八
三六九
2013-11-14 11:31:04 補充：
號稱：三三昧聽胡式也。
