請問岳家軍軍規

在岳飛遇害後，宋高宗將大部分岳家軍的戰史毀去，留下來的只有為數不多的片段紀錄，實際岳家軍的軍規紀錄已不得而知，我們只能從當時所留下的文字記錄來間接了解當時岳家軍的軍紀。

岳飛治軍，以嚴明軍紀而著稱於史，號稱『凍死不拆屋，餓死不虜掠』。南宋學者周密在其著述《齊東野語》中稱讚岳飛的軍紀為『中興諸將第一』。岳飛在南宋軍界初露頭角之際，給人印象最深的，尚不是他的戰功，而是他那嚴明的軍紀。南宋建炎四年，岳飛獨立成軍，岳家軍雛形初現。在這之後，岳飛所部一直以『紀律嚴明，秋毫不犯』『兵不犯令，民不厭兵』而著稱於世。

岳飛的部眾原先大多是『四方亡命、樂縱、嗜殺之徒』，所以能『奉令承教，無敢違戾』，主要是靠著嚴明的軍紀以及刀斧棍棒之威。對於部屬們的管教，凡涉及軍紀的事，岳飛一律採用嚴格要求，嚴肅處理。既使強取民間一錢一物，也要重罰不赦。岳飛以嚴格的軍法約束其官兵，『行師用眾，秋毫無犯。有踐民稼，傷農功，市物售直不如民欲之類，其死不貸』『取人一錢者，必斬』。

岳家軍將士行軍經過鄉村，一般都露宿在村民家門外，百姓開門接納，兵士也不敢進屋。早晨，軍隊啟程之後，村民家屋外堆放的草葦依然如舊而不亂。岳家軍每到一地，岳飛親自帶領十幾名近衛騎兵到軍營附近巡視，檢查軍紀執行情況，惟恐有軍士做出違反軍紀的事情。『（岳飛）每駐軍，必自從十數騎周遭巡歷，惟恐有一不如紀律者』。

岳飛訓練軍隊很嚴格，平常訓練時也按著實戰和臨戰的要求進行。而對於普通士卒在武技方面存在的問題，岳飛則著重採用教導、訓練辦法，並告誡他的部將們，不要為這類事而輕易地笞責和辱罵那些普通士卒。不論在戰時或在平時，岳飛總是和士卒們同甘共苦，在飲食起居等日常生活方面，沒有任何特殊之處。岳飛帶兵在外，時常『與士卒最下者同食』。岳飛帶兵打仗，注重賞罰分明。在作戰中，凡將士立功，必受賞，凡有過的必受罰。岳飛待千萬人如待一人：公正無私，恩威相濟。《郢州忠烈行祠記》稱讚岳飛：『小善必賞，小過必罰，待數千萬人如待一人。』

岳飛還認為，管理軍隊，仁、信、智、勇、嚴五者缺一不可。關於為將之“五德”，並非岳飛的發明，在《孫子兵法》中早已有之。孫武說：『將者，智、信、仁、勇、嚴也。』岳飛將“五德”的次序有所調整，而將“仁”字放在第一位，應是受 ​​儒家思想的影響。岳飛治軍，主要還是以“廉”字“正己”“自治”，以“仁”和“嚴”字“正物”“治人”。岳飛治軍雖嚴，卻嚴而不酷。岳飛對百姓，對部屬，甚至對降敵，都本著儒家『仁心愛物』的理念來對待。岳飛嚴禁軍隊搶劫和騷擾百姓，這正是岳飛“恤民”精神的體現。

南宋東州愛國人士王自中在淳熙十五年(1188年)九月所撰的《郢州忠烈行祠記》中,曾將岳飛的治軍品行歸納為以下八點：

『一曰忠：臨戎誓眾,言及國家之祝,仰天橫泗,士皆欷歟而聽命。聞大駕所幸,未嘗背其方而坐。二曰虛：食客所至常滿,商論古今,相究詰,切直無違忤。三曰整：兵所經,夜宿民戶外,民開門納之,莫敢先入。晨起去,草葦無亂者。四曰廉：一錢不私藏。五曰公：小善必賞、小過必罰,待數千萬人如待一人。六曰定：猝遇敵,不為搖動,敵以為：撼山易,撼岳家軍難'。七曰選能：背嵬所向,一皆當百。八曰不貪功：功率推與其下。』　　

在中國古代，軍政腐敗，軍紀放縱，是司空見慣的。軍隊戰勝以擄掠維繫士氣，軍隊戰敗以搶劫平息怨憤時有發生，岳飛嚴明軍紀，整肅軍政，端正軍風，是一種罕見的難能可貴的特例。這固然是時代之所需，抗金之所需，其實也是與岳飛個人的理想、抱負、品格和特殊努力分不開的。

　　

到下面的網址看看吧

▶▶http://qoozoo09260.pixnet.net/blog

真實的岳家軍軍規應該早已失傳了

畢竟在岳家之後中國還經歷許許多多紛爭亂世

但最主要幾點應該強調：服從，紀律，勇毅。

1. 服從：指的是對上司，對將令的遵守，不違背，也不孤執己見，才能使整個軍隊的攻守，有前呼後應，前仆後繼，也不亂陣腳的軍隊行軍方式。

2.紀律：由自律開始，注重生活簡潔樸素，不存私心，不額外有所追求，並與軍中伙伴保持信任。一個口令，一個動作，絕不拖泥帶水，加快軍隊的可調度性以及機動性。

3.勇毅：非指令或是技術性，絕不撤退。就算被包圍，只有一死，也要堅持下去，慷慨赴義。增強了整個軍隊的戰鬥力，不因怕死而有所退卻。


軍規的詳細指令應已失傳，以上為三大核心理念。

2013-11-02 14:28:25 補充：
南宋初年，金兵挾攻陷汴梁（開封）、俘獲二帝（北宋徽宗、欽宗）之威勢，背棄和約，繼續南侵，越過黃河，一路燒殺搶掠，民不聊生，生靈塗炭，中原危難，中華傳統優秀文明在野蠻鐵蹄踐踏下岌岌可危。

大唐太宗有詩云：“疾風知勁草，極盪識誠臣”。茫茫蒼宇，天意慈悲。神州危難之際，必有英雄豪傑適時出現，匡扶社稷，保疆衛民，承傳中華文明之薪火。恰在此時，岳飛出現了。

2013-11-02 14:28:38 補充：
岳飛（西元1103年——1141年），字鵬舉，宋朝河南相州（湯陰）人。就在中原蒙難之時，他挺身而出，擔負起拯救國家和民族的大任。岳飛生於貧苦農民家庭，少有凌雲之志。在母親慈愛而又嚴謹的教誨下，岳飛自小即樹立起“精忠報國”的高遠志向；接着又得遇明師周侗，學成一身超凡入聖的武藝，兼之精通兵書戰策，成為人中俊傑，國家棟樑，救時之英雄。

話說1140年，岳飛親率大軍在郾城、穎昌諸戰中屢敗金軍，然後乘勝進軍朱仙鎮，真是勢如破竹，兵鋒所到之處，金兵望風披靡，誰都知道岳家軍軍規極嚴，威勢極盛，乃是一支堅不可摧的正義神武之師，真是“撼山易，撼岳家軍難！”

2013-11-02 14:28:48 補充：
然而，此時岳飛卻遇到一個非常棘手問題：糧草匱乏。偌大的南宋朝廷，怎麼會缺少北伐大軍的糧草呢？其原因就在於身居宰相要職的秦檜的惡意刁難、掣肘。金軍統帥兀朮因戰場處處失利，便暗中指使早已被利益收買而通敵叛國的秦檜伺機下手。此時秦檜先是拒發援兵，接着撤走岳飛左右兩翼的軍隊，想以此迫使孤軍深入的岳飛自動退軍。但岳元帥智勇雙全、渾身是膽，歷來以江山社稷為重，怎肯把個人安危榮辱放在心上！他非但不退兵，反而在精心謀划之後，揮戈前進，直逼金軍侵佔的兵家要地——朱仙鎮。兀朮大驚失色 ，連連催促秦檜“想辦法”，秦檜與王氏又出一毒計：以給養困難為由斷絕岳家軍的糧草。

2013-11-02 14:29:17 補充：
這一手確實令岳元帥極感為難：常言說“兵馬未動，糧草先行”，沒有糧草如何作戰呢？岳飛平素治軍嚴明，號令軍隊“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，同時又深知民間疾苦，就更不能向長期在金軍鐵蹄下苦苦求生的百姓徵收軍糧了。儘管所到之處百姓簞食壺漿、 夾道歡迎，可他又怎肯忍心給貧弱不堪的善良百姓雪上加霜呢？這天，他踱出虎帳，負手而立，仰望朗朗晴空、悠悠白雲，看似閑暇，實則在心中苦苦思索解決之策。忽然，一個念頭恰似一道閃電劃過腦海：我秉天地之正氣，興仁義之師，驅除強敵，恢復山河、安撫黎民，可謂上順天意、下應民心，必定會得到上天的祐護！想到此處，岳飛立即整順思緒、平靜心神，誠心向蒼天默默祈禱：希望上天佑護，助我成功。

2013-11-02 14:29:27 補充：
古語有句話叫“精誠所至，金石為開”。這耿耿丹心、浩然正氣，竟然真的感動了上蒼。說時遲那時快，但見晴朗的天空中霎時降下了一陣疾雨，而更令人驚奇的是這“雨”越積越厚，一會竟堆積如山！大家定睛一看，哪裡是甚麼“疾雨”，原來是一種從未見過的長條形果實，剝開外殼后裡面是幾粒橢圓形的朱紅果仁兒。

當軍兵們爭相把這一喜訊報告給岳飛時，他微微一笑，對大家朗聲說到：“感謝上天慈悲，賜我糧草，那就把這種果實叫做‘長生果’吧！”

2013-11-02 14:29:36 補充：
這就是落花生的由來。這樣，人吃花生米、馬食花生殼，軍糧問題頓時解決。岳家軍軍心大振 ，氣勢如虹，在岳元帥的神機妙算、精當指揮下，取得了歷史上著名的朱仙鎮大捷，一舉殲滅了兀朮的主力，迫使金軍狼狽逃回黃河北岸，黃河以南的大片國土盡皆收復。岳元帥胸懷天下、力挽狂瀾，在揮軍大破強敵之後，準備乘勝渡河北伐，迎還二聖、收復失地、平定天下。他豪氣干雲、意氣風發，激勵大家說：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”

2013-11-02 14:30:05 補充：
生生相伴總相親，
一啄一飲皆有因。
神傳文化五千載，
感謝先賢饋後人。

2013-11-02 14:30:28 補充：
以上為相關資料補充