彌勒本生故事

您問的應該是這本本緣部 183 一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 http://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/taisho_tripitaka/kgin/kgin03/index.htm

善知識, 吉祥!

後學提供如下 ~ 參考 :

＜賢愚經＞第十二卷質子摩頭羅世質品第四十>>> 往下看)(五十七)品波羅離品.....五十云: http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin04/202/202-12.htm 　　(五七)波婆離品第五十(丹本為五十七)
如是我聞。一時佛在王舍城鷲頭山中。與尊弟子千二百五十人俱。爾時波羅奈王。名波羅摩達。王有輔相。生一男兒。三十二相。眾好備滿。身色紫金。姿容挺特。輔相見子。倍增怡悅。即召相師。令占相之。相師披看。歎言奇哉。相好畢滿。功德殊備。智辯通達。出踰人表。輔相益喜。因為立字。相師復問。自從生來。有何異事。輔相答言。甚怪異常。其母素性。不能良善。懷妊已來。悲矜苦厄。慈潤黎元。等心護養。相師喜言。此是兒志。因為立字。號曰彌勒。父母喜慶。心無有量。其兒殊稱。合土宣聞。國王聞之。懷懼言曰。念此小兒。名相顯美。儻有高德。必奪我位。曼其未長。當豫除滅。久必為患。作是計已。即敕輔相。聞汝有子。容相有異。汝可將來。吾欲得見。時宮內人。聞兒暉問。知王欲圖。甚懷湯火。其兒有舅。名波婆梨。在波梨弗多羅國。為彼國師。聰明高博。智達殊才。五百弟子。恒逐諮稟。於時輔相。憐愛其子。懼被其害。復作密計。遣人乘象送之與舅。舅見彌勒。覩其色好。加意愛養。敬視在懷。其年漸大。教使學問。一日諮受。勝餘終年。學未經歲普通經書。時波婆梨。見其[外*男]甥兒。學既不久。通達諸書。欲為作會顯揚其美。遣一弟子。至波羅奈。語於輔相。說兒所學。索於珍寶。欲為設會。其弟子往至于中道。聞人說佛無量德行。思慕欲見。即往趣佛。未到中間。為虎所噉。乘其善心。生第一四天。波婆梨。自竭所有合集財賄。為設大會。請婆羅門。一切都集。供辦餚膳種種甘美。設會已訖。大施噠嚫。一人各得五百金錢。布施訖竟。財物罄盡。有一婆羅門。名勞度差。最於後至。見波婆梨。我從後來。雖不得食。當如比例與我五百金錢。波婆梨答言。我物已盡。實不從汝有所愛也。勞度差言。聞汝設施。有望相投。云何空見不垂施惠。若必拒逆不見給者。汝更七日。頭破七段。時波婆梨。聞是語已。自思惟言。世有惡呪及餘蠱道。事不可輕。儻能有是。財物悉盡。卒無方計。念是愁憂。深以為懼。前使弟子終生天者。遙見其師愁悴無賴。即從天下。來到其前。問其師言。何故愁憂。師具以事廣說因緣。天聞其語。尋白師言。勞度差者。未識頂法。愚癡迷網惡邪之人。竟何所能。而乃憂此。今唯有佛。最解頂法。無極法王。特可歸依。

時波婆梨。聞天說佛。即重問之。佛是何人。天即說佛生迦毘羅衛淨飯王家。右脅而生。尋行七步。稱天人尊。三十二相。八十妙好。光照天地。梵釋侍御。三十二瑞。振動顯發。相師觀見。記其兩處。在家當作轉輪聖王。出家成佛。覩老病死。不樂國位。踰宮出國。六年苦行。菩提樹下。破十八億魔。於後夜中。普具佛法。三明六通十力無畏十八不共。悉皆滿備。至波羅奈。初轉法輪。阿若憍陳如五人漏盡。八萬諸天。得法眼淨。無數天人。發大道意。復到摩竭。度鬱毘羅并舍利弗目健連等。出千二百五十比丘以為徒類。號曰眾僧。功德智能。不可稱計。總而言之。名為佛也。今在王舍鷲頭山中。時波婆梨。聞歎佛德。自思惟言。必當有佛。我書所記佛星下現。天地大動。當生聖人。今悉有此。似當是也。即敕彌勒等十六人。往見瞿曇。看其相好眾相若備。心念難之。我師波婆梨。為有幾相。如我今者。身有兩相。一髮紺青。二廣長舌。若其識之。復更心難。我師波婆梨。年今幾許。如我年者。今百二十。若其知之。復更心念。我師波婆梨。是何種姓。欲知我種。是婆羅門。若其答識。復更心難。我師波婆梨。有幾弟子。如我今者。有五百弟子。若答知數。斯必是佛。汝等必當為其弟子。令遣一人語我消息。時彌勒等。進趣王舍。近到鷲頭山。見佛足跡。千輻輪相昉然如畫。即問人言。此是誰跡。有人答言。斯是佛跡。時彌勒等。遂懷慕仰。徘徊跡側。豫欽渴仰。時有比丘尼剎羅。持一死虫著佛跡處。示彌勒等。各共看此。汝等欽羨歎慕斯跡。躡殺眾生有何奇哉。彌勒之等。各共前看。諦觀形相是自死虫。即問比丘尼。汝誰弟子。比丘尼答言。是佛弟子。

時彌勒等。各自說言。佛弟子中。乃有是人。漸進佛所。遙見世尊。光明顯照。眾相赫然。即數其相。不見其二。佛即為其出舌覆面。復以神力。令見陰藏。見相數滿。益以歡喜。即奉師敕。遙以心難。我師波婆梨。為有幾相。佛即遙答。汝師波婆梨。唯有二相。一髮紺青。二廣長舌。聞是語已。復更心難。我師波婆梨。年今幾許。佛遙答言。汝師波婆梨。年百二十。既聞是已。復心念難。我師波婆梨。是何種姓。佛即遙答。汝師波婆梨。是婆羅門種。得聞是已。復更心難。我師波婆梨。有幾弟子。佛即遙答。汝師波婆梨。有五百弟子。於時會者。聞佛所說。甚怪如來獨說此語。時諸弟子。長跪問佛。世尊何故。而說是言。.....未完

2013-10-21 22:37:26 補充：
參考~佛說古來世時經>>>http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin01/44.ht


後學 合十

有云；「理有定理」；「法無定法」；「佛佛同道」，故諸生除了應了解；「時遷法變」；「應緣方便」之意義外，

更須謹記諸佛平等之理，因而弘揚真理，並不是在製造「個人英雄主義」;或「個佛本位」之思想，

因為三世十方一切諸如來，皆為一如來，諸佛之道相同，諸佛之真理相同，佛佛所證之法身亦是相同。
只是諸佛之修因不同，報化不同而已。故諸生於弘揚 彌勒菩薩之真理時，即等於在弘揚三世十方一切諸佛之真理，只是 彌勒菩薩之拔攝此界眾生，於今特別適機契緣而已，

此點盼諸生能切記領會，否則一不小心就陷於我執我見，而於無意中製造道務之紛諍，此乃 吾所不願見者。
李生調靜心性， 吾們開始著書。

李生：弟子叩見 菩薩聖安
方才 恩師曾言及諸佛之道相同，真理相同。只是修因與報化不同，可否請 恩師略示 彌勒慈尊之因緣，以讓眾生更能明白，而發信願之心！

月慧菩薩：善哉！ 吾就應爾之請，略示一二。
釋迦牟尼佛，相信必是人人所皆知之偉大覺者，他本來是二千五百多年前，古印度迦毘羅衞國，淨飯王之太子。釋尊是以等覺菩薩之身份，降生地球人間，出家修行成佛。
當釋迦成佛以後，在座下千千萬萬之弟子中，有一位弟子名叫「彌勒」，人人都稱他彌勒菩薩。彌勒二字漢字譯慈氏，是彌勒菩薩之姓，有人就稱慈氏菩薩，他之名字叫阿逸多，此譯「無能勝」，亦即沒有人能過勝之意。
又阿逸多菩薩，過去多生累刧以前，曾遇佛出世，佛號彌勒；阿逸多心中非常仰慕彌勒佛，所以發願將來成佛時，佛號亦稱彌勒。他過去世曾在山中修行時名叫一切智仙人，遇慈氏佛說慈心三昧經，有所悟，故他發願，將來成佛時，名為慈氏。
又阿逸多菩薩過去曾經做過一個國家的國王，一生具有聖人之明，慈育國人，國民稱他為慈氏。自從那時起到現在，乃至再過五十六億七千萬年，他來人間成佛，都以慈氏為姓，亦即以彌勒為姓。

李生：原來彌勒曾經是彌勒佛陀之名字，如今我們所信仰之彌勒菩薩，乃是仰慕彌勒佛陀之緣故，而發願號為彌勒的。
但阿逸多菩薩，現以等覺菩薩之身份，上生兜率內院，等到報盡，再跟釋尊一樣來我們人間，修行成佛，而大開龍華三會，普度群生！

月慧菩薩：李生果真靈敏，一點就通。時下很多人誤解龍華三會之意義，甚至認為龍華會是在天上開的。此乃不明彌勒因緣所致。要知龍華會之來源乃是彌勒菩薩，下生人間後，在龍華菩提樹下，修成正覺；而開演法會，廣宣妙法，普度群生，前後共三次，故稱龍華三會。
至於往生兜率淨土，當然是親近等覺菩薩學法修習，但將來亦得隨彌勒下生閻浮提，如此當然亦是赴龍華會之一員。但千萬別誤解龍華會是在天上開的。

因為彌勒淨土之重點實在是在人間淨土之創建！

李生：照這樣說來，彌勒菩薩要到五十六億七千萬年後才來人間證佛那還是非常非常遙遠之事我們現在弘揚彌勒淨土不是不太合時機了嗎

月慧菩薩：李生只知其一，不知其二，難怪會出此疑問。彌勒菩薩雖然要在五十六億七千萬年後，才來人間證佛，但他現在就居住在欲界第四天兜率天之內院，

末法眾生之根器，大部分不能捨斷淫食二欲，故等覺菩薩選擇在欲界之兜率天，作為拔度人天之淨土。正適緣契機於欲染深厚之眾生，
而他將來又要到人間來證佛，此點乃為與此人間最直接之緣份。
況且弘揚彌勒福音，則能讓大多數人修習善業滅減惡業，如此善業增勝，惡業減損，既能化刧又能早日促進人間淨土。
人類之所苦惱則可降至最低程度，此豈不值得弘揚乎？
何況往生淨土又是末法眾生超生了死之妙法！

再言彌勒菩薩雖然居兜率內院，然而菩薩可以五地化遊。彌勒菩薩就曾經化身傅大士，亦曾化身布袋和尚到人間行化。
布袋和尚於梁貞三年(五代時期)端坐岳林寺磐石，說偈曰：
彌勒真彌勒 分身千百億
時時示時人 時人自不識
說偈後即入滅，今日寺廟佛堂所禮拜彫塑之彌勒聖像，即都以布袋和尚之形象為模擬，
故修道人，所應該追循的是真理，所謂認理歸真，真修實煉方是修道人所應努力之方向啊！
否則處於末法時運，一天到晚東奔西跑，專尚空言，而不肯依法修持，縱是千佛出世也難拔度爾出離苦海！ 【本篇未完】

感謝 天恩師德 當來下生 彌勒佛

2013-10-21 21:20:00 補充：
月慧菩薩 降
偈曰：月明普照覺皈路 慧光啟開靈性途 菩提妙智實相義 薩陲慈心學摩訶

2013-10-21 21:21:06 補充：
聖示：諸子道安！貴院奉旨著作「彌勒心聲」一書，欲為末法眾生指出一條出苦海登覺岸之正路；此志甚為可嘉。末法之秋，修道之環境已有許多之改變；人類社會之結構日趨複雜，而物質文明與精神文明若不能齊頭並進，必有不堪設想之後果，今日生活於繁忙之名利權貴競爭中之人類，心理之壓力與苦悶是相當沉重的，尤以「人生不如意之事，十常八九」，
故汒汒苦海中，貴院就像一條馳行洶濤巨浪中之慈航，到處搭救溺水之迷子，此種代天宣化之功德與道志，真是令 吾敬佩。

2013-10-21 21:25:58 補充：
諸前賢：請自意見 1,2 再至【回答】

2013-10-21 21:50:31 補充：
http://www.zenheart.hk/forumdisplay.php?fid=68&page=1
此有高僧大德弘揚彌勒福音著作，應有 野人 ( 碩士級 1 級) 前賢所需資料
本篇聖訓未登部份待机再補足！