惶恐呼籲!切莫讓世人誤解佛教!~牌位不買賣?僧人不做買賣?

版主您好~

過去在佛陀住世時期，所有的僧人是沒有財產的，身上只有三衣、一缽、水壺、濾網等隨身物，或非持頭陀者，可蓄三衣，但不可多，否則犯戒，這在律藏記載很清楚....^^

因此現在的僧團、佛教組織雖然與兩千多年前大不相同，但是奉持的戒律應是相同的，在戒律不更動的情況下，是否應該考慮僧團與居士團體分開的做法...^^

僧團主要應以修行為主，而居士團體則以聞法、護持僧團為主，如此把金錢及財產交由居士團體或者信託，這樣僧人沒有財富的累贅，也才能真正的踏上修行之路

總之，現今的佛教團體已經不如以往，也很少受到戒律的規範，這或許也是某些宗派盛行之後的遺害，實是無可奈何之事....= =|||

或許有智之士能夠見到此害的嚴重，而重新正視佛、法、僧團的古道，也重新正視戒律、律藏的重要性，才可能回到2千多年前的佛法樣貌....

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如果可以不要來這行上班就不要來~畢竟八大行業還是深色場合~~

還是有心酸的地方~我的網站上面都有介紹~~

其實在上班，跟一般的工作都是一樣會有職業的危險性存在，那只要我們瞭解工作會遇到那些常發生的危險時，就可以盡可能的去防範，如此一來就能將職業傷害隆到最低了。

這是未悟之亂法, 不知修佛根本. 嘆人之癡愚, 妄想極樂世界.

定額只是單純的 讓法會的購物成本能夠充足
例如法師辦一場水陸法會 佈譚 請法師 設宴 的費用是50萬元

那就光是設隨喜恐難維繫這個道場
想想每個人都捐一塊錢 就可以立一個牌位
那這個50萬 或是100萬的法會絕對辦不起來
所以才需要一些基本定額 讓法師能溫飽 道場能建立

法師及出家眾本身是不能蓄金銀的 法會所得的利潤要全數拿來利眾弘法
至於他們會不會私吞 那就是各人的問題了
所以也千萬別毀謗到法場的法師

既然大家都說現在是末法時代了

以前的佛在世時期,乃至唐宋以後的高僧大德
幾乎都是由國家來供養
由皇親貴族巨商來扶持

現在呢?
您走在路上還會見僧就供養錢財衣食嗎
沒有制度來保障僧人
等到他們老了,連乞食之力都沒有時又如何

法律也不同了
現在的僧團大多是財團法人
一樣要報帳的
沒有錢一樣要繳健保,一樣會被告,一樣會被強制執行拆廟付錢

佛光山很有錢,但要養的人口也很多!!!
其他山頭也如此,這社會哪有這許多善心人士平白捐款?
論斤論兩來賣,實非不得已
因為人心如此

我反而喜歡現在的制度
500/1000您都負擔的起吧?
還是說一定要隨喜到有人只願意付100元,
還堅持牌位一定要排在最前面
(雖然最前面也不見得能得到最多的法益)

在國家不願意扶持時
在人心混亂時代
一切依法依制度辦理還是最好的辦法

這也是末法時代佛教能繼續存在的必要之惡

中道僧團的修持，重視因緣法的正見與身心的覺觀，還有離貪生活的落實。

中道僧團與十戒尼僧團以常年禪觀的方式修行，奉守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，也沒有代為收受、管理金錢與供養的「淨人」。

2013-10-19 19:16:13 補充：
中道僧團的僧伽不主動向人索求供養與護持，受取食物的方式為居家信士自行辦食供養於僧前，以及托缽化食於市、受請供養，僧眾雖是隨施受用而不揀擇食物，但為了遠離殺生及物癮的束縛，所以不受用魚、肉、煙、酒、檳榔，還有許多消遣性食品，如咖啡、可樂、汽水、茶、糖果……等零食也不受用，這是為了遠離無謂的口腹欲求，並且多餘的飲食、衣服、臥具、醫藥供養也不受用。

此外，中道僧團的僧眾只有在為人說法前受取供養，在於說法後則不受取布施供養。

001還不如說
出家人本身就是一種職業
出家也是一種行業
在末法時期
時局總是一團亂
什麼行業都一樣有黑有白
好的出家人自己幫別人誦經賺錢生活
差一點的出家人只等著別人供養辛苦賺來的錢
因此
版主講的算是好的
因為他們是真的有拿錢在做事
總比只等著別人供養的出家人好多了
不是嗎?
為什麼出家?
還不是希望修行向上爬
那麼只拿別人供養的錢生活
叫踩著別人向上爬
是自私不如法的行為



2013-10-19 17:48:54 補充：
版主講的
一個願打一個願挨
二方都心干情願
没什麼好說的
没有愚痴的眾生
哪來的這些買賣好做
再多的錢去做這些
還比不上自己"親自"念經並且迴向
這不是金錢可以度量的

2013-10-19 17:56:20 補充：
因此不是叫僧人不要賣
而是要叫這裡的眾生清醒
才能真的斬斷
再說
僧人要錢生活也是事實
寺廟要錢維持也是事實
錢財嘛!身外之物
拿去做壞事不如做這些事
一個要心安
一個要生活
僧人賣的是"心安"
要多心安價格當然就多貴
二方各取所需
交換的是"安樂"
有何不可?
二邊都快樂
黃帝不急卻急死太監
何苦自尋煩惱?
你該讓心清淨

那麼請問台灣有哪個佛教團體是不做佛物買賣的呢？或一律隨喜的呢？

奇摩部落格關了 你又跑去隨意窩亂 真是死不了心ㄟ