魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。請問佛為何掉淚？

金光閃閃‧道意岸然‧不可思議性的版主大德法安 昨天夢到一隻蛻變脫殼的蟬正11不捨的與他們兄弟姐妹道別，說他有非常重要的事情要辦，說要出一道考題來供養善信。“魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。請問佛為何掉淚？” 日本IHM研究所的江本勝博士，他們發表了實驗結果《來自水的訊息》一書，證明帶有「善良、感謝、神聖」等的美好訊息，會讓水結晶成美麗的圖形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的訊息，會出現離散醜陋的形狀。而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有訊息的能量。http://www.amtb.org.tw/pdf/water.pdf 11之所以為11，就是早已體悟出佛法的真諦，其自身所散發出的光和熱是良善的，因此11所寫下的任何一個字也是充滿慈悲的，就算「魔」這字是由11親筆所寫，這一「魔」字仍是充滿著微笑的「魔」。魔王之所以為魔王，就是貪、瞋、痴、慢、疑非一般人所能及，散發出邪惡力量更是超乎想像，其邪惡之心不除，就算是突然有一天魔王心血來潮，說要變換成佛的樣子身穿迦裟為世人說法，雖然看似同樣的法，但魔畢竟是魔，帶有徧邪之念的魔所說出來的法已非正法，其結果只會使愚昧的眾生更加的愚昧，請問未的佛11你能不掉眼淚嗎？ 這個故事題旨是要人心要存善念，如果所存的心念帶有徧邪不正，所行的法也無法因為變換成佛的樣子，身穿迦裟就能掩蓋深藏內心的乖邪之氣。再一引申，心存不正之人，雖所問的是同樣的問題，但往往導出來的結果卻都帶有嚴重性的徧執。

Sage Mao和豪棒棒
真的是善舉
能讓人看了大笑
日行一善
日行一善
哈~~~
笑肚子痛
是不是電視看太多了
哈~~~

SAGE MAO ~~

你真是好敢阿 ~

怎麼那麼敢咧 ~

怎麼那麼敢說 ~
===================
為何不敢說？
瞧瞧在佛板養那麼多高手、大師、知識長的
敢在佛板養那麼多高手、大師、知識長的
亦有那麼多高手、大師、知識長的去給牝養
牝還有何不敢的

2013-10-19 00:04:04 補充：
SAGE MAO ~~

你真是好敢阿 ~

怎麼那麼敢咧 ~

怎麼那麼敢說 ~
===================
為何不敢說？
瞧瞧在佛板養那麼多高手、大師、知識長的
敢在佛板養那麼多高手、大師、知識長的
亦有那麼多高手、大師、知識長的去給牝養
牝還有何不敢的

※這些用知有冇因果的？

心中有魔，雖口說佛法，卻是魔法
心中有佛，雖口說魔法，卻是佛法

看完這段影片，才知道佛演的真大^^

http://www.youtube.com/watch?v=Qjr-hkPl2tI

魔高一尺，佛高一丈！！

2013-10-18 15:41:35 補充：
佛氏門中不捨一人（魔）
以愛慾牽之抑或以瞋恚牽之都是引入佛道，沒有差別！
一 句南無阿彌陀佛，一歷耳根便永世成為道種，更何況閱讀佛籍經典進而為人演說，此魔成佛指日可待，法華經裏世尊已為眾生授記為未來佛，眾生成佛只是遲早之 事，佛何須要掉淚！金剛經：「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度 者，如來即有我、人眾生、壽者。」所以佛更無須掉淚，掉淚就著相了！因此我覺得佛是演給魔看的^^。

依方面憐憫魔王的因果報應
依方面憐憫眾生無法脫離苦海

淚不知　明為識名為果累　佛執 俗人不知　佛者相無聖人以執　不缺離止 究竟如何應化真者以無　性定以竟悟者無有　耕隨以性

2013-10-18 11:41:51 補充：
淚不知　明為識
名為果累　佛執

俗人不知　佛者相無
聖人以執　不缺離止

究竟如何應化
真者以無　性定以竟
悟者無有　耕隨以性

流淚哭泣是一種掉舉的現象，可想而知，佛陀是不會難過掉淚的。欄主所舉，只是宗教故事，別當真。

因為魔王是要破壞佛陀的教法。
佛陀掉淚真正的內涵是為魔王的愚癡、為眾生流淚！

自性三實之中佛即覺而不迷，法即正而不邪，僧即淨而不染，
佛相、法相、僧相是用來表法的，
既是用來表法的，本師也無可奈何，
魔雖然變成佛的樣子，若心中無佛又豈能現佛相，
而佛不著相，因此心中無魔卻可現魔身度眾，
無奈眾生著相，故於相中歸依三寶，
所以獅子蟲還食獅子肉，佛於眾生著相之中無可奈何。

二乘法之中才有降魔，已能解二乘之眾即入大乘，無相即無魔故無魔可降。

相上才有佛、魔的差別，
心中則萬相歸於性，
自性三寶之中的佛寶即覺而不迷，
故依法不依人指的是依佛在自性之中所流露的經典而不依個人見解，
個人見解同時也包含自已的意識並非專指邪師。

2013-10-18 04:24:15 補充：
故十大願王導歸極樂之中的前兩願

第一願 禮敬諸佛 此諸佛是從性上看眾生而言之，眾生皆有佛性，故皆當禮敬。

第二願 稱讚如來 如來者，無所從來，亦無所去，理應稱讚讓眾生學習，
諸佛者，性上皆是，卻有迷悟，故皆當禮敬而不讚迷。


魔雖有佛性，但卻迷失自性，若稱讚下去則眾生等於跟魔學了，禮敬而不稱讚便是。

魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。 無奈眾生著相只能落淚。

2013-10-18 04:39:39 補充：
佛若帶頭教導眾生與魔對立，則引無量眾生墮於三途之中，
佛不和一切眾生對立，我才和一切眾生對立，磨才和一切眾生對立，
對立之習一深，怎樣也不能入識得一之不二法門，
法門平等無有高下，門門皆可見性，若一對立即非佛法，
即不能與之對立，又無法阻止眾生於相中跟魔學，無奈落淚，落淚無奈。

因此依法不依人很重要，與義理相應的依，與義理不相應的就不可依，
但世間人又講求一個投緣，這個人說的我信，那個人說的我不信，
佛不度無緣之人，不信佛卻信人的那種，佛也無可奈何。

2013-10-18 04:43:08 補充：
善知識若講出一些例外之言，不用多說，不守佛制即是魔類，
那怕講的再好，若於細節之中引入例外即不可全信之，
長久下來全部變成例外豈不是把佛說的等同於沒說，光信這個人說的就好了嗎???

佛說不可食五莘，可有人偏說為了身體好殺菌、強身所以可以變成例外，
佛說不可從事邪命的工作，可有人偏說為了生活沒關係而變成例外，
佛說不可以飲酒，偏說上了年紀之人為了促進血液循環所以可以開遮持犯，
佛說不殺生，可偏有人說學佛的也可上戰場殺敵，不然外敵入侵那就沒人敢學佛了。

2013-10-18 04:52:59 補充：
一堆例外之言，說的是似而非，看了千佛大戒之後才知這種例外全都是真正的「佛子」絕對不可做的，根本就是拿世間法來滅法，完全是無奈之中的無奈。

記住 依法不依人，別依人的例外之言才如是。 不守佛制即是魔類。

難怪造反、自焚也看不到，好像睜眼瞎子一般，
原來心裏面想這是例外所以沒關係，
居然還說因為眾生太苦了，所以佛帶頭惹事生非幫眾生少受一點苦，
這.................................. 些全是我觀察到 某人 於細節之中所導入的例外之言。

例外之言聽多了，到最後人人都依自已的自由心證而分對、錯，
講的再好也是魔說。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2013-10-18 04:58:03 補充：
如法的可以拿來參考，但例外之言即是波荀說。

末法聽誰說都要小心，自已看經典原文比較實在。

看不懂原文，看個幾次就懂了。

經典之中的文言文都不深，看久了就跟白話沒兩樣。



古文觀止 裏面的文言文才叫深。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

至誠隨喜讚歎(11)大德慈悲，~~~>> 憐憫<<~~~，

南無阿彌陀佛，末學合十。

2013-10-19 10:44:29 補充：
版主大德法安，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，

~~~沒事多念經，多念經沒事~~~，阿彌陀佛，末學合十。