十三行博物館為什麼會叫十三行博物館??20點

『罟』這個字怎麼唸?ㄍㄨ 第三聲 十三行博物館為什麼會叫十三行博物館?1考古學家，發現古代遺址，會用當地最小的地名來命名，當地的地名叫「十三行莊」，所以命名為「十三行博物館」 2是因為古時八里地區，某聚落有十三家商行在當地經營，所以該聚落被稱為「十三行莊」 3「莊」是村莊、莊頭(台語)的意識

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新北市立十三行博物館[編輯] 新北市立十三行博物館，簡稱十三行博物館，位於今中華民國新北市八里區，為台灣第一座市立考古博物館。博物館建築物及廣場共約四公頃，包括本館建築群為展示情境，設有遺址出土各項重要文物常設展、特展廳、考古學習體驗室。館中介紹有關十三行文化、植物園文化、圓山文化等過去的遺跡與背景。歷史沿革[編輯]八里左岸的十三行博物館，1989年因為搶救十三行遺址而興建，2003年4月24日開館營運。 以十三行博物館為核心，博物館週邊區域內豐富多樣的遺址古蹟、自然保留區、水岸景觀、歷史民俗、產業文化及公共設施等資源，串聯成為淡水河八里左岸文化生態園區呢。


十三行遺址[編輯]維基百科，自由的百科全書（重定向自十三行文化）跳到： 導覽、 搜尋 十三行遺址，是台灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約1800至500年前，在文化上屬於台灣史前時期的前鐵器時代，是目前台灣確定幾乎接近擁有煉鐵技術但功虧一簣的史前居民，很有可能是台灣平埔族凱達格蘭人的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是台灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館。1959年，石璋如教授率領學生們到該址短期試掘，獲得陶器、石器、鐵器和玻璃器等文物以及二座墓葬，並推斷十三行遺址屬於台灣住民凱達格蘭及噶瑪蘭系統的史前文化。1963年，當時台北縣文獻會委託劉斌雄教授在該遺址開挖二個深坑，發現遺址有二個文化層重疊，下層為赤褐色網紋硬陶文化層（即十三行文化層），上層則是近代的漢文化層。1980年，交通部觀光局將八里鄉（今八里區）十三行文化遺址列為重要考古遺址。1988年，考古學家臧振華和劉益昌，由於對台灣平埔族和早期漢文化之間之接觸這個研究議題感到興趣，而決定選擇十三行遺址進行考古挖掘，卻意外引爆了一場文化保存和工程建設的衝突事件。原來，十三行遺址已被前台灣省政府住宅及都市發展處畫定為「八里污水處理廠」用地，即將動工。經過文化及學術團體兩年多的抗爭，1991年，十三行遺址被中華民國行政院內政部指定為國家二級古蹟，保存範圍長約144公尺、寬約22公尺、總面積為3,161.9平方公尺，但事實上保留的部份只佔整個遺址的九分之一左右，其餘大部分的遺址都在興建污水處理廠時所破壞，但諷刺的是，此一破壞台灣如此珍貴的遺址的污水處理廠仍因許多的問題，至1999年7月開始正式運轉。1995年，中央各部會決議在污水處理廠旁撥地成立「十三行遺址文物陳列館」。1998年，該館更名為「十三行博物館」，同時也開始博物館的興建工程，2003年，博物館正式完工並開館。十三行文化[編輯]由於十三行遺址在台灣史前史中的重要地位，考古學者通常將台灣北部地區史前時代晚期文化通稱為十三行文化。除了十三行遺址之外，位於台北市中山區的西新莊子遺址，也是十三行文化的代表性遺址之一。十三行文化屬於北台灣地區的金屬器時代，時間大致從2,300年前開始，到漢人進入本地區之後才結束，是台灣史前文化的代表文化之一。十三行文化的主要特徵是石器減少，只剩下凹石、石槌等無刃器。從出土的鐵渣、礦石等礦物，因無煉鐵爐，僅有鐵渣，無法顯示當時人已知煉鐵。除了石、鐵外，還有為數不少的陶器，主要是紅褐色夾砂陶，特徵是手工製作，含細沙，火候高、質地堅硬。如果以史前文化較寬的定義而言，台灣北部地區擁有赤褐色或淺褐色拍印幾何紋硬陶的史前遺址，都屬於廣義十三行文化的範疇。就此而言，十三行文化的分佈地區，在西海岸地區由淡水河沿着海岸向南一直分佈到大安溪，向東則沿着北海岸、蘭陽平原一直分佈到奇萊平原北側的三棧溪。根據考古學者劉益昌的看法，根據時間、分佈區域及文化內涵，十三行文化可以再區分為早、晚兩期及七個不同的類型。其中早期為年代距今2000-1000年之間，包括十三行類型、後龍底類型、番社後類型；晚期年代距今1000年以內，包括埤島橋類型、新港類型、舊社類型與普洛灣類型。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%B8%89%E8%A1%8C%E6%96%87%E5%8C%96