請問賢德大大何以解：「凡夫如何才能橫越生死苦海？凡夫如何才能到達清淨覺岸？」
與分享無上法喜呢？
《什麼才是人生之本》
在日本的歷史上生成過兩位偉大的劍手，一位是宮本武藏，另一位是柳生又壽郎，
而柳生又壽郎是宮本武藏的徒弟﹒
柳生又壽郎由於年少荒嬉，不肯接受父親的教導專心習劍，被父親逐出了家門﹒
於是受了刺激的柳生，發誓要成為一名偉大的劍手，而獨自跑到一荒山去見
當時最負盛名的宮本武藏，要求拜師學藝﹒
拜見了宮本武藏，柳生熱切的問道：「假如我努力的學習，需要多少年才能
成為一流的劍手？」
武藏說：「你的全部餘年！」
「我不能等那麼久，」柳生更急切的說：「只要你肯教我，我願意下任何苦功
去達成目地，甚至當你的僕人跟隨你。那需要多久的時間？」
「那，也許需要十年﹒」宮本武藏說﹒
柳生更著急了：「哎呀！家父年事已高，我要在他生前就看見我成為一流的劍手﹒
十年太久了，如果我加倍努力學習需時多久？」
「嗯，那也許要三十年﹒」武藏緩緩的說到﹒
柳生急的快哭出來了，說：「如果我不惜任何苦功，日以繼夜的練劍，需要多少時間？」
「哦，那可能要七十年﹒」武藏說：「或者這輩子再也沒希望成為劍手了﹒」
此時，柳生心裡糾結著一個大疑團：「這怎麼說呀？為甚麼我愈努力，
成為第一流的劍手的時間就愈長呢？」
「你的眼睛全都盯者第一流的劍手，哪裡還有眼睛看你自己呢？」
武藏平和的說：「第一流劍手的先決條件，就是永遠保留一隻眼睛看自己﹒」
柳生眼中的「第一流劍手」，對你而言代表甚麼？是權位？是金錢？
還是哪些目標或理想？「第一流劍手」對你的組織而言又代表甚麼？
賺錢？佔有關鍵地位？還是服務社會，實踐終極關懷？
是甚麼原因讓宮本武藏說，不惜任何苦功日以繼夜拼命練劍，反而無法成為
第一流劍手呢？而成為第一流劍手的先決條件，就是永遠保留一隻眼睛看自己，
宮本說的是甚麼意思？要看自己甚麼樣的內容呢？
在工作與生活中，全球快速變化、快速傳播的信息洪流，促使每個人也莫不是
汲汲營營的追求新知，唯恐不學無以活到老；可是在夜深人靜時，卻又迷惘於
「我是誰？」、「我在追求甚麼？」、「這樣追求的生活是我的理想人生嗎？」
因而久久不能成眠﹒
這些現象莫非也是「眼睛全都盯者『第一流的劍手』，哪裡還有眼睛看自己了呢？」
或許，是該用一隻眼睛看自己的時候了﹒什麼使你不惜任何苦功，日以繼夜
拼命的「練劍」？那背後的心才至關重要啊！當你在成功與失敗之間掙扎時，
是不是已經忘記了什麼才是人生之本？
請問賢德大大何以解：「凡夫如何才能橫越生死苦海？凡夫如何才能
2013-10-10 8:53 am
回答 (6)
2013-10-10 3:55 pm
✔ 最佳答案
是"暢快的呼吸"。生命只是"呼吸之間"，只要暢快的呼吸你就還活著，你就是俱全的。把生命聚焦在當下的呼吸之間，不留戀"過去"，不期待"未來"。你只有"活著"的問題，沒有"死"的問題。因為"死"是別人的問題 -- 沒有人需要處理自己的後事，沒有人能參加自己的告別式。All you really need to do is accept this moment fully.
You are then at ease in the here and now
and at ease with yourself.
---from: 《Practicing The Power of Now》by Eckhart Tolle
所有你必需做的是全然的接納這個時刻。
在此時此刻你就在平安之中
自在地和你自己同在。
2013-10-11 7:53 am
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬蓽生輝！～
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們
撥冗參與此題請問賢德大大何以解：
「凡夫如何才能橫越生死苦海？凡夫如何才能到達清淨覺岸？」
提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～
～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們
撥冗參與此題請問賢德大大何以解：
「凡夫如何才能橫越生死苦海？凡夫如何才能到達清淨覺岸？」
提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～
～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
2013-10-10 10:50 pm
生死是凡夫之歷程---不可橫越*一歩走一歩去---
凡夫淨不了心+心靜不了==清淨覺岸無處不是---
祇因一顆淨心+[靜心]
凡夫淨不了心+心靜不了==清淨覺岸無處不是---
祇因一顆淨心+[靜心]
2013-10-10 4:32 pm
將聞持佛佛~何不自聞聞~
2013-10-10 12:56 pm
「凡夫如何才能橫越生死苦海？凡夫如何才能到達清淨覺岸？」
悟識如何能<捨>.
悟識如何能<捨>.
2013-10-10 8:59 am
凡夫如何才能橫越生死苦海？
－－－
那要看看釋迦佛陀如何教說的
我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，
應當長夜驅馳生死。何等為四？謂苦聖諦、
苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、
無隨順受者，應當長夜驅馳生死。
以我及汝於此苦聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，
不受後有。於苦集聖諦、苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，
不受後有。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，
當勤方便，起增上欲，修無間等。」 爾時，
世尊即說偈言：
我常與汝等，長夜涉生死，不見聖諦故，大苦日增長。
若見四聖諦，斷有大流海，生死永已除，不復受後生。
2013-10-10 00:59:57 補充：
愚夫眾生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，長夜輪迴，順色而轉。
如是不如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離，長夜輪迴，順識而轉。
諸比丘！隨色轉、隨受轉、隨想轉、隨行轉、隨識轉。
隨色轉故，不脫於色，隨受、想、行、識轉故，不脫於識。
以不脫故，不脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，
如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離故，不隨識轉。
不隨轉故，脫於色，脫於受、想、行、識，我說脫於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
2013-10-10 01:05:57 補充：
世尊告諸比丘：
有六觸入處。云何為六？眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
沙門、婆羅門於此六觸入處集、滅、味、患、離不如實知，
當知是沙門、婆羅門去我法、律遠，如虛空與地。
2013-10-10 01:12:08 補充：
不知，是無明。 「不知何等？」
謂色不如實知，色集、色滅、色味、色患、色離不如實知。
受、想、行、識，識集、識滅、識味、識患、識離不如實知。
於此五受陰不如實知、不如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明，
成就此法者，名有無明。
明者。云何為明？誰有此明？ 「知者是明。」「為何所知？」
色如實知，色集、色滅、色味、色患、色離如實知。
如是受、想、行、識如實知，識集、識滅、識味、識患、識離如實知。
於此五受陰如實知、如實見、明、覺、慧、無間等，是名為明，
成就此者，名為有明。
2013-10-10 01:19:03 補充：
為何『四聖諦』才能橫越生死苦海
建議從《雜阿含》379經到441經，總共62經從頭看一遍！
就會清楚明白了^^
－－－
那要看看釋迦佛陀如何教說的
我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，
應當長夜驅馳生死。何等為四？謂苦聖諦、
苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、
無隨順受者，應當長夜驅馳生死。
以我及汝於此苦聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，
不受後有。於苦集聖諦、苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，
不受後有。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，
當勤方便，起增上欲，修無間等。」 爾時，
世尊即說偈言：
我常與汝等，長夜涉生死，不見聖諦故，大苦日增長。
若見四聖諦，斷有大流海，生死永已除，不復受後生。
2013-10-10 00:59:57 補充：
愚夫眾生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，長夜輪迴，順色而轉。
如是不如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離，長夜輪迴，順識而轉。
諸比丘！隨色轉、隨受轉、隨想轉、隨行轉、隨識轉。
隨色轉故，不脫於色，隨受、想、行、識轉故，不脫於識。
以不脫故，不脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，
如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離故，不隨識轉。
不隨轉故，脫於色，脫於受、想、行、識，我說脫於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
2013-10-10 01:05:57 補充：
世尊告諸比丘：
有六觸入處。云何為六？眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
沙門、婆羅門於此六觸入處集、滅、味、患、離不如實知，
當知是沙門、婆羅門去我法、律遠，如虛空與地。
2013-10-10 01:12:08 補充：
不知，是無明。 「不知何等？」
謂色不如實知，色集、色滅、色味、色患、色離不如實知。
受、想、行、識，識集、識滅、識味、識患、識離不如實知。
於此五受陰不如實知、不如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明，
成就此法者，名有無明。
明者。云何為明？誰有此明？ 「知者是明。」「為何所知？」
色如實知，色集、色滅、色味、色患、色離如實知。
如是受、想、行、識如實知，識集、識滅、識味、識患、識離如實知。
於此五受陰如實知、如實見、明、覺、慧、無間等，是名為明，
成就此者，名為有明。
2013-10-10 01:19:03 補充：
為何『四聖諦』才能橫越生死苦海
建議從《雜阿含》379經到441經，總共62經從頭看一遍！
就會清楚明白了^^
收錄日期: 2021-04-13 19:45:47
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131010000016KK00368