《周易參同契》的「納甲說」.2

《周易參同契》的「納甲說」.2 1.第一種是六十卦納甲說，
將一個月分六十個晝夜，配以六個卦，每日早晚的用火。
一個月，按陰曆有三十天，分成晝夜，有六十單元。《易經》六十四卦，去掉四卦（天地水火、樞紐），正好有六十卦，可以配合。
譬如《周易參同契》開端並說：「乾坤者易之門戶，眾卦之父母，坎離匡廓，轉穀正軸，牝牡四卦，以為橐籥，覆冒陰陽之道，猶工御者執銜蠻，準繩轍，處中以制外，數在律歷紀，月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裡。」
乾坤坎離和後面說的「六十」指的是六十四卦，用六十四卦來解釋煉丹的全部過程， 乾坤門戶章第一：
乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，猶工御者，準繩墨，執□巒，正規矩，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。
月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裏。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。
即未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。
這是說明養生、煉丹，都要配合自然的晝夜、寒暑、四季，這些都在《易》道及陰陽五行中呈現。 2.第二種是八卦納甲說，
以月亮的盈虧說明一月之中的用火，
以坎離兩卦代表日月，以其餘六卦代表月亮的盈虧過程，八卦又各配以天干地支。
坎離二用章第二：
天地設位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象；設位者，列陰陽配合之位；易謂坎離，坎離者，乾坤二用。
二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化於中，包囊萬物，為道紀綱，以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。
言不苟造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推類結字，原理為徵。
此言坎離二卦是用而非體，它有作用，但不可強用，猶老子「無之有用」，乃為大妙。
八卦如果配於四季，則每一季可得兩卦。每季三個月，一卦約合一個半月，即四十五天。。 3.第三種是十二消息卦說，
十二消息卦是用十二個卦（復、臨、泰、大杜、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤）
表示陰陽二氣的消長。
《參同契》用這十二個卦與天干十二律相匹配，說明一個月或一年的用火程式；
又用五行相生相剋的關係，說明鉛汞加溫起反應，轉化為金丹的過程。 三、結論 道家或道教是自然主義，則時序之流轉自然也是我們應該注意的要素。 《易經》有六十四卦、三百八十四爻，要配合成一年三百六十日、十二個月（月的盈缺）、四季、甚至二十四個節氣，以便述說他的理論，所以才有這納甲說。