受戒前 問遮難

依佛制，出家受大戒，才必須問遮難；若求出家者若有遮難而不具實回答，就不得戒。所謂不得戒，並不是沒有納受到戒體，而是說其人不具比丘的身分，在僧中賊住。

至於在家人受戒問遮難，那是中國佛教自創的規矩，並非佛制。在家人並不投身僧團共住，受戒純屬私事。為了尊重出家人，一般會去向比丘求受戒，其性質是找人作見證，戒並非由出家人而得。倘若不方便找出家人作見證，請在家居士作見證亦可，例如佛時的戒勝長者就曾感化一群盜賊棄惡從善，當場受三皈五戒。如果找居士皈依受戒亦辦不到，那麼自己在佛像前，心念口說，皈依三寶、受持五戒或八關齋戒亦可行。

佛時的阿闍世王犯了弒父的大罪，後來在一月圓之夜去見佛，聽完法之後，虔心悔過，同時受了三皈五戒。佛陀並未因阿闍世王犯了弒父重罪而拒絕他皈依。當然！由於他犯的是逆罪，惡業深重，當生已沒有證果的可能，但他會在久遠的未來證得辟支佛果。向善是人的權利，佛陀不會阻止任何人向善；只因為了維護僧團的清淨，才為出家受大戒設下一些限制。

賊住

汝曾盜現前僧物否？

（2）汝曾於六親男女當中行淫否？

（3）汝曾污破僧尼梵行否？

（4）汝曾於父有病時，捨棄不顧否？

（5）汝曾於母有病時，捨棄不顧否？

（6）汝曾於師長有病時，捨棄不顧否？

（7）汝曾殺害發菩提心眾生否？
如果答有,是不是受持不到五戒八關齋戒的?

問個鳥 這些都是搞事語

五戒不問遮難
八關齋戒為一日一夜的出家戒
有的法師會問遮難
如過去有犯，則不得受
問時要誠實回答，
否則如已受五戒、菩薩戒者，會犯「妄語」

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我記得不是受五戒八關齋戒
好像是菩薩戒, 或剃度才有問

犯過先於師前懺悔即可

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只會問當前至盡形壽，不問過往^^

2013-10-06 19:42:30 補充：
但人家問[曾],是問過去的...
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佛法講的當前、現前～

2013-10-06 20:01:55 補充：
現在的佛教把每個人都教育成業障深重

今生今世所造罪業要懺悔還不夠

還是對過去世所造的罪業懺悔

甚至無量劫以來所造的罪業皆要懺悔

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佛教不否認過去會影響現在，但也只是影響，不是決定。

現前【身口意】的善行，也會影響現在因緣的呈現。

所以不管過去如何如何，即以過去，也無法改變過去，對不對！

能影響的、能改變的，就是當現【身口意】三善行。

專注於三善行，專注於當前，眼前能做甚麼　→　盡力而為