這現象是以靜則動嗎?咦!照理上,安靜就安靜,不要動就不要動.那...那差那麼多?
那就請打坐有經驗的人,就多指教!謝謝!
更新1:
TO:徐壠 我不想學氣功! ^-^\\\
靜坐為何會動?是以靜則動嗎?
2013-10-04 9:50 am
在打坐上,應該是安靜下來,不知為何那種很舒服,像沖涼水一樣,就動起來,那到底是不是不要動?還是不小心動一下也好?
這現象是以靜則動嗎?咦!照理上,安靜就安靜,不要動就不要動.那...那差那麼多?
那就請打坐有經驗的人,就多指教!謝謝!
這現象是以靜則動嗎?咦!照理上,安靜就安靜,不要動就不要動.那...那差那麼多?
那就請打坐有經驗的人,就多指教!謝謝!
回答 (17)
2013-10-08 5:59 pm
✔ 最佳答案
版主您好！ 靜坐是各宗教之間常見的修行法門，但靜坐的方法及細節則依宗教教義而有明顯的不同。以學佛修行而言，靜坐是修「禪定」的方法之一，既名為「靜」坐，自然是沒有「不由自主」的「亂動」。所以，無論是「氣動」或是「靈動」，都是修定者應該要避免的。 修禪定的靜坐，最常聽到的就是「數息靜坐」，意即將心念安住在鼻前氣息的進與出，並在出息時數數來加強專注力。如此，藉由將心念安住在呼吸上，來息卻對環境、身體及念頭變化的追逐或抗拒，藉此培養定力。當定力日增，境相現前時，不僅不容易心隨境轉，還能靜觀因緣的變化，進而運用智慧來圓滿處事。 靜坐並不是練氣功，所以無須去引動氣機，只要把心念安住在鼻前氣息的進出即可，不可觀想或引導氣息進入身體後的走向，也無須刻意做腹式呼吸。呼吸只須自然，不可刻意去控制其長短強弱。靜坐時心念「不離」呼吸，對任何現象或變化不可「好奇」，只要「覺知」即可。專注於呼吸則無須太過用力，只需將意念輕輕的搭附在呼吸上即可。用這樣的方式來靜坐，要引發氣動的機率極低，若仍有氣動發生，不妨先離座起身活動活動，讓氣血暢流後，再擇時靜坐。 至於「靈動」，大多發生在元神耗弱、具有靈媒體質或追求感應的人身上。追求感應的人，視靜坐中的「靈動」為神尊降臨附身的訊號，這樣的靜坐目的，與修禪定的靜坐不同，所以在此不討論。元神耗弱或靈媒體質的人，若想透過靜坐來修禪定，建議每次靜坐時間不宜太長，先以30次數息或不超過10分鐘來練習，因為時間一長精神容易散亂或昏沉，精神不集中就容易被鬼神入侵，而發生靈動的情況。 靜坐，並不是坐愈久代表「功夫」愈好。若是靜坐時昏睡或是心猿意馬、胡思亂想，就算坐再久，定力也不會提升。30次數息，看似簡單，但能從1數到30，一心不亂、功夫成片，也非易事。若能依此，每天花不到10分鐘來靜坐，日久亦見成效。 倘若靜坐時間已縮短且念念專注在數息上，仍發生靈動的現象，則可在靜坐前，雙手合十，向佛菩薩祈求，告訴佛菩薩自己希望透過靜坐來修禪定，但無奈一靜坐無形即不斷侵擾，所以請佛菩薩慈悲，排解自己無形的壓力，給自己時間和空間，好好的修習靜坐。佛菩薩慈悲為懷、聞聲救苦，版主若有心修習靜坐，佛菩薩豈有不護持的道理呢？ 數習靜坐並不是什麼高深玄妙的修行方法，只需要修行者堅定不移的信心及持之以恆的耐心，日久自然有所成就。末學從靜坐中獲益良多，所以在此誠心的祝福版主也能從靜坐中得益。 以上是一點淺見，供版主參考。觀心 合十
2014-01-22 11:58 pm
2014-01-22 12:27 pm
靜坐會搖動是正常現相，是你身心放鬆，跟隨著呼吸而律動，是慣性定律物理現相，時日一久，呼吸更深沉，經絡更通暢，身體就不會搖動了。
2013-10-12 11:56 pm
靜者靜其心....你說的是氣動...別理他.....只要靜其心則身自靜....
想知以靜則動...那有如陰陽相生...上下.前後.好壞.左右...
想一窺全豹則不能有所執...而得陰陽..靜動.....
靜至一心時答案自現...再以古文對照即可.....
想知以靜則動...那有如陰陽相生...上下.前後.好壞.左右...
想一窺全豹則不能有所執...而得陰陽..靜動.....
靜至一心時答案自現...再以古文對照即可.....
2013-10-09 3:38 pm
靜坐只是外在的形式，
心如如不動才是根本，
我想靜坐的原理應該是練習最終能讓「心」不動吧。
心若狂亂，基本上連坐都坐不住。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
心如如不動才是根本，
我想靜坐的原理應該是練習最終能讓「心」不動吧。
心若狂亂，基本上連坐都坐不住。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2013-10-08 6:26 am
這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
輕鬆小品：https://www.facebook.com/sky1010725
其時身體是隨時會動的，但，因為活動行為而不自覺。當人體靜止不動時，人體氣場與地球氣場之互動就有多餘的能量，此時靜坐就會動。
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
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其時身體是隨時會動的，但，因為活動行為而不自覺。當人體靜止不動時，人體氣場與地球氣場之互動就有多餘的能量，此時靜坐就會動。
2013-10-07 6:12 am
靜坐和氣功態都會讓自己的身心變成外靈（鬼神）易於棲息盤踞的居所因而引發肢體的靈動，這不是正常合理的通靈途逕，非常危險，即使是善神也會做十分殘酷的事。
2013-10-06 3:19 am
哈哈，這是證明你還活著，不過說到禪應該是腦子不要有念頭完全靜下來，要是完全靜下來身體還會動就是靈動，你的意識進入另外的波長，也有可能會出現夢境來，要是你的境界很高的話就能在進入下個波長，也就是完全的深層睡眠休息。至於我最多也只有靜坐半小時，只是讓心靜一靜，練一下呼吸吐吶而以，讓身体 更健康。
2013-10-05 9:03 pm
白老鼠開刀的時候千萬不要打擾它，不然：可能會割錯地方，造成殘廢……
也不要亂給意見~不然：
也有可能會：手術失敗……
祝你成功…………
也不要亂給意見~不然：
也有可能會：手術失敗……
祝你成功…………
2013-10-05 11:49 am
耳根聞 聲塵 (動有聲 靜無聲)= 身根 色塵(動有行 靜無行)
=色受想行識 =意根 =萬法唯識分別~~ 聲香味觸法相
識分別 =有聲 無聲 二相 有香無香二相 有味 無味二相 有觸 無觸 二相
有法無法二相 =空
本性 非 根塵識 分別所生的二相 非身動相 靜相二相
本性 本寂靜 身動 身靜 非己 是客
留不住的 何必掛礙
=色受想行識 =意根 =萬法唯識分別~~ 聲香味觸法相
識分別 =有聲 無聲 二相 有香無香二相 有味 無味二相 有觸 無觸 二相
有法無法二相 =空
本性 非 根塵識 分別所生的二相 非身動相 靜相二相
本性 本寂靜 身動 身靜 非己 是客
留不住的 何必掛礙
2013-10-05 8:42 am
歷代祖師大德有誰靜坐亂晃的?
若再沉迷搖晃早晚起乩或被附身做靈媒，輕者墮落神道仙趣，嚴重者做鬼道眾生。
若再沉迷搖晃早晚起乩或被附身做靈媒，輕者墮落神道仙趣，嚴重者做鬼道眾生。
2013-10-05 8:04 am
您也說了應該是安靜下來
所以您是用(意志)讓(心)(安定)下來
這中間
您的心都在動ㄚ!!!
何來靜坐?
這個階段不需理會
一派說法是說
因人吃五穀雜糧,七情六慾,本來體內的氣就會亂竄
這種亂竄的現象,在你靜下來的時候,感覺會特別明顯
道教的說法及密宗的說法則是
要你引流這股亂竄的氣
意守丹田或氣入中脈..
這些都是需要專人教授及引導的
建議您先做到第一階段
讓心真正的安靜下來
一心不起一念不覺氣定神閒
有氣在跑痠麻痛癢冷熱之覺
都只是身體的自然反應
無須刻意理會
這是第一階段
其後則還是要找個師傅來指導才行
所以您是用(意志)讓(心)(安定)下來
這中間
您的心都在動ㄚ!!!
何來靜坐?
這個階段不需理會
一派說法是說
因人吃五穀雜糧,七情六慾,本來體內的氣就會亂竄
這種亂竄的現象,在你靜下來的時候,感覺會特別明顯
道教的說法及密宗的說法則是
要你引流這股亂竄的氣
意守丹田或氣入中脈..
這些都是需要專人教授及引導的
建議您先做到第一階段
讓心真正的安靜下來
一心不起一念不覺氣定神閒
有氣在跑痠麻痛癢冷熱之覺
都只是身體的自然反應
無須刻意理會
這是第一階段
其後則還是要找個師傅來指導才行
2013-10-04 11:19 pm
你的問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－
《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8811&next=8810&l=f&fid=63
※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事
《寺廟宮壇的驚人內幕》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8512&prev=-1&next=8511
【目錄】
◎序文
◎神明的真相
◎神靈鬼影的真面目
◎乩童的內幕
《真相》
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《寺廟宮壇的驚人內幕》
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【目錄】
◎序文
◎神明的真相
◎神靈鬼影的真面目
◎乩童的內幕
2013-10-04 5:31 pm
靜定安慮得，這個次序的修為一步一步進行，怎麼解釋都是有所行動！
2013-10-04 4:57 pm
在打坐上,應該是安靜下來,不知為何那種很舒服,像沖涼水一樣,就動起來,
－－－－－
那個叫『氣動』，會帶來身心的舒服、愉悅。
不過這只是打坐上初期獲得的一點小利益
該繼續專注於入、出息【安那般那念】
進入更深一層的【初禪正受】 → 內止言語
修定只是手段，是為了穩定、專注的觀察生命的真相，尋得滅苦的道路，開啟智慧，這就是禪定的作用。
注意力集中時，就開始觀身、受、心、法等四處的「集與滅」，這也就是七菩提支中的念覺分。
2013-10-04 08:59:27 補充：
念覺分的禪觀法
主要在明見五受陰—色、受、想、行、識如何生起
而後了知五陰為因緣所生法
這才能夠獲得色、受、想、行、識是緣生法的「正見」
斷除五陰是「常、樂、我、淨」的妄見
所謂「緣生法則無常、苦、非我、非我所」
進而明白貪愛五陰必有「無法實現的苦惱、繫縛於敗壞及逼迫的苦」
明見唯有「當於五陰離貪、斷愛，依遠離、依無欲、依滅、向於捨」
才能徹底滅除苦的根源，朝向生死苦的滅盡，解脫於苦
成就阿耨多羅三藐三菩提
－－－－－
那個叫『氣動』，會帶來身心的舒服、愉悅。
不過這只是打坐上初期獲得的一點小利益
該繼續專注於入、出息【安那般那念】
進入更深一層的【初禪正受】 → 內止言語
修定只是手段，是為了穩定、專注的觀察生命的真相，尋得滅苦的道路，開啟智慧，這就是禪定的作用。
注意力集中時，就開始觀身、受、心、法等四處的「集與滅」，這也就是七菩提支中的念覺分。
2013-10-04 08:59:27 補充：
念覺分的禪觀法
主要在明見五受陰—色、受、想、行、識如何生起
而後了知五陰為因緣所生法
這才能夠獲得色、受、想、行、識是緣生法的「正見」
斷除五陰是「常、樂、我、淨」的妄見
所謂「緣生法則無常、苦、非我、非我所」
進而明白貪愛五陰必有「無法實現的苦惱、繫縛於敗壞及逼迫的苦」
明見唯有「當於五陰離貪、斷愛，依遠離、依無欲、依滅、向於捨」
才能徹底滅除苦的根源，朝向生死苦的滅盡，解脫於苦
成就阿耨多羅三藐三菩提
2013-10-04 1:15 pm
靜坐為何會動?是以靜則動嗎?靜於思, 思移動, 相互平衡.
2013-10-04 11:21 am
有種氣功叫作自發動功
靜極則動，動極則靜，身隨心走，神遊太虛
試著找一塊無障礙的空地或不易受傷的大草皮
一開始靜靜的站著，像是站著睡覺那樣，慢慢的你會感覺到身體前傾後傾
不要用力不要反抗，隨著感覺走就對了
你會發現身體帶著你走，作出各種姿勢，這是身體在自我調理
或是說你都是在室內靜坐
也可以隨著那股力量去做任何你感覺到身體想要做的動作，
做完之後你會發現神清氣爽，原本身體痠痛或不舒服的地方
不藥而癒!!
這是人天生就會的自癒本能，只因為科技讓人類慢慢忘了有這項本能
好好運用
身體會很健康
切記!! 練功避免風大，或不好的場所，因為毛細孔打開容易受寒
或是受到不良的磁場影響，剛開始儘量有老師帶著練習
等熟悉後自己隨時都能練功
太累不宜練功!! 避免吃飽前、過度消耗精力後練功!!
疲勞時可以練靜的，修身養性，養精蓄銳，暢通氣脈
讓你早上起來神清氣爽，晚上好入睡~
靜極則動，動極則靜，身隨心走，神遊太虛
試著找一塊無障礙的空地或不易受傷的大草皮
一開始靜靜的站著，像是站著睡覺那樣，慢慢的你會感覺到身體前傾後傾
不要用力不要反抗，隨著感覺走就對了
你會發現身體帶著你走，作出各種姿勢，這是身體在自我調理
或是說你都是在室內靜坐
也可以隨著那股力量去做任何你感覺到身體想要做的動作，
做完之後你會發現神清氣爽，原本身體痠痛或不舒服的地方
不藥而癒!!
這是人天生就會的自癒本能，只因為科技讓人類慢慢忘了有這項本能
好好運用
身體會很健康
切記!! 練功避免風大，或不好的場所，因為毛細孔打開容易受寒
或是受到不良的磁場影響，剛開始儘量有老師帶著練習
等熟悉後自己隨時都能練功
太累不宜練功!! 避免吃飽前、過度消耗精力後練功!!
疲勞時可以練靜的，修身養性，養精蓄銳，暢通氣脈
讓你早上起來神清氣爽，晚上好入睡~
參考: 自己~
收錄日期: 2021-04-17 02:30:55
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131004000010KK00549