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選譯自北傳《增壹阿含經》(一○) 優婆塞喬正一譯於西元2010(佛曆2554
年)/10 我是這樣聽說的: 有一次,佛陀與他的五百位大比丘弟子一起住在古印
度的毘舍離獼猴林中。 當時,獅子大將軍便來到世尊面前,跪在地上,額頭觸
地,頂禮世尊的禮足,然後起身坐在一旁。 佛陀問獅子將軍:「如何?獅子!你
平時還有保持布施嗎?」 獅子回覆佛陀:「有的,我仍常於四城門外及都市,隨
時布施,不令眾生有缺,需要食者就給飲食,凡衣裳、香花、車馬、坐具,隨對
方所需,皆令給與。」 佛陀當面稱讚獅子將軍:「善哉!善哉!你能如此勤於惠
施,不懷慳吝之想。實在難能可貴。」 「如果一位施主能保持隨時惠施的善行,
便有五大功德隨身。是哪五大功德呢?第一、這位施主必將名聞四遠,眾人會如
此歎譽:『某甲村落有一位施主,常喜接納沙門、婆羅門,隨其所需給與,不令
有乏。』獅子!這就是施主所獲之第一種布施之功德。」 「其次,獅子!施主若
至沙門、剎利、婆羅門、長者眾中,他不會感到害羞、害怕,猶如萬獸之王的獅
子一般,在群鹿中亦無所畏難。這就是施主所獲之第二種布施之功德。」 「再
者,獅子!施主會因布施而受眾人敬仰,見者歡悅,如子見父,瞻視無厭。這就
是施主所獲之第三種布施之功德。」 「還有,獅子!施主死亡之後,會轉生在二
種世界,他可能會投生到天上,也可能投生到人間;如果是在天上,就會為諸天
神所敬重;若出生在人間,則為人尊貴。這就是施主所獲之第四種布施之功
德。」 「最後,獅子!這位施主的智慧必將遠出於眾人之上,如果他選擇出家修
行,他就會現身斷盡一切煩惱,不再有來生。這就是施主所獲之第五種布施之功
德。」 「只要喜歡布施,並常常布施的人,此人就具有以上五種布施之功德。」
接著,世尊便說出以下的偈語: 「心常喜惠施, 功德具足成, 在眾無疑難,
亦復無所畏。 智者當惠施, 初無變悔心, 在三十三天, 玉女而圍遶。」
佛陀說:「就是這樣,獅子,你應當明白,施主若未解脫,就會轉生到人間或天
上,若他努力修行,便會現身盡漏,至無為處。」 這時,世尊便說出以下的偈
語: 「施為後世糧, 要至究竟處, 善神常將護, 亦復致歡喜。」 上開
偈語的大意是說:「布施」是我們來生的資糧,也是到達解脫涅磐的必要條件,
樂善好施的人平時必有善神守護相隨,布施行善能令此人歡悅喜樂。 「何以如此
呢?獅子,你應當知道,布施之時,若能常懷歡悅,意志堅定,那麼所有美好的
功德皆悉具足,且能因此得三昧意,亦不錯亂,如實而知之。」 「什麼是如實而
知?就是:苦集、苦盡、苦出要而如實知之。所以,獅子!應當努力,隨時惠
施,若欲得聲聞道、辟支佛道,皆悉如意。就是這樣,獅子!當作如是學習。」
獅子將軍聽聞佛陀所說的布施功德,心生歡喜,並依法奉行。
2013-10-09 22:15:07 補充:
苦集、苦盡、苦出要而如實知之.
簡單說:施物.施者.受施者.偕要.確實明白此三者
是苦集.是苦滅.是苦道,如此厭離不貪愛.貪受.貪著其物,才能受無量福德.