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以賽亞接獲委派時必然對當時的場合有很深的印象。我們當時若在場,無疑也會一樣。他寫道:“我見主[耶和華]坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。彼此呼喊説:‘聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地!’”——以賽亞書6:1-3。
以賽亞知道烏西雅由於不屬祭司支派,但卻僭越狂妄,擅自進入聖殿燒香,以致立時染上大痲瘋。所以,以賽亞享有多大的權利,得以看見上帝的臨在!以賽亞是個不完美的人,他無法實際見到耶和華。但上帝容許以賽亞在異象裏看見他。(出埃及記33:20-23)在耶和華的寶座前有些居高位的天使(撒拉弗)伺候,由此進一步强調這個場面的偉大。這些天使意識到上帝的聖潔,於是恭恭敬敬把“臉”遮起來。除了這項自表卑微的動作之外,他們還鄭重宣告上帝的聖潔。
以賽亞書第六章是聖經惟一提到撒拉弗的地方。
顯然他們是為耶和華服務的天使生物。
他們享有莫大的權利和尊榮,侍立在耶和華天上寶座的四周。他們承認自己能力有限,謙卑地緊守自己的崗位,跟驕傲的烏西雅王截然不同。
由於至高主宰臨在,撒拉弗就用兩個翅膀遮臉;他們對聖潔之地心存敬畏,就用另外兩個翅膀遮腳。既然撒拉弗的崗位接近宇宙的主宰,他們就越發謙卑自抑,以免搶佔了上帝榮耀的光彩。
“撒拉弗”一詞的意思是“烈焰”或“火光”,這顯示撒拉弗光芒四射,然而他們在燦爛榮耀的耶和華面前遮住了臉。
撒拉弗用第三對翅膀飛翔,顯然是盤旋或“侍立”在寶座上面。(參看申命記31:15。)弗朗兹·德利奇就他們的位置評論説:“撒拉弗顯然不是高踞在寶座上的那位的頭上,他們只是在覆蓋着殿堂的袍子上盤旋而已。”(《舊約評注》)這個評論不無道理。撒拉弗“侍立”在耶和華“上面”,不是地位比上帝更崇高,而是隨時候命,服從上帝的任何差派。
(Seraphs)
侍立在耶和華天上寶座周圍的靈體。(賽6:2,6)譯作“撒拉弗天使”的希伯來語sera·phim′“塞拉芬”是個複數名詞,源自希伯來語動詞sa·raph′“薩拉弗”(意即“焚燒”,利4:12),因此“塞拉芬”的字面意思是“焚燒者”。在聖經其他地方,這個名詞以單數形態(希伯來語sa·raph′薩拉弗)或複數形態出現,指的是地上的受造物。原語的用法,意思還包括“有毒”、“紅腫”和“火紅的蛇”等。(民21:6,8,Rbi8腳注)
Q1:撒拉弗為什麼要遮臉跟遮腳?
謙卑
Q2:撒拉弗其實是「毒蛇」嗎?
不是
Q3:耶利米書這段經文是不是「撒拉弗」?
不是
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