代上 16:25 因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬神之上,當受敬畏。
代上 16:26 外邦的神都屬虛無,惟獨耶和華創造諸天。
外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神。」(林前10:20)
出 20:1 神吩咐這一切的話說:
出 20:2「我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
出 20:3「除了我以外,你不可有別的神。
出 20:4「不可為自己雕刻偶像,也不可作甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。
出 20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;
出 20:6 愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
羅 1:23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
羅 1:24 所以,神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。
羅 1:25 他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!
「除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)
林後 11:14 這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。
回答:
魔鬼是魔鬼,人是人,人並不能成為魔鬼。釋迦牟尼原意為人民痛苦找出解脫之道尋找拯救是無可厚非的,但他也都只是一個人,並不是神,最後也都死了。而只有一位是值得尊敬的,就是那位創造天地萬物、永垂不朽的神。
信徒都說,拜其他神的都是拜鬼的,這話真的不錯的,因為事實上,魔鬼喜悅人去離棄神,將神應有的榮耀、敬拜都臨到自己身上。人怎麼竟將被造之物當成了神去敬拜?魔鬼便利用了人對靈界的好奇,人對神的需求加以利用,便成功引誘到人來作出等同神一般的敬拜了。
他名叫路西化(意即「明亮之星」),神創造他「無所不備、智慧充足、全然美麗」但因著美麗,心中的驕傲,便萌生罪惡,自以為可與神同等,登上上帝的寶座,於是有三份一的天使跟隨了他叛變,天上爆發了大戰,結果路西化輸了,不能回到天堂,墜落到地上,失去了尊貴身份,榮耀和美麗都消去了,成為鄙陋邪惡的魔鬼,跟隨他的天使便成了邪靈。(以賽亞書14:12-15;以西結書28:12-18;啟示錄12:4;路加福音10:18)
他墮落以後,還朝夕希望得到神那樣的尊榮,受人敬拜。但只有至高的上帝才配受敬拜。鬼是僭妄犯罪,拜他的也都犯罪。人很想找到神(心靈上想得到滿足,唯因罪無法通到神那裡),魔鬼也想受謨拜,這便正中魔鬼下懷。若他說自己是魔鬼當然沒有人會想去拜他,他便喬裝成各樣形態,他也可「化作光明的天使」(林後11:14)、善良的神靈去迷惑人。
有些人為了各樣的理由去拜偶像,有人因想平安便拜關帝,他原只是一個歷史武將,他人也死了,怎樣保護你?邪靈喜愛以一些我們熟識的人物形象出現喬裝成假神,騙取我們的謨拜,因此我們都要儆醒不要上當。
【魔鬼的工作】魔鬼的工作是甚麼呢?從創世記所述敘的伊甸園的故事,我們實在還分辨不出魔鬼的工作是甚麼?但是,至終以賽亞書十四章十二至十四節向我們啟示出來,魔鬼所要的是要跟神同等。以後在馬太福音第四章給我們看見,牠甚至增進了牠所一直都有的目的。馬太福音四章記載了魔鬼怎樣三次試探主。頭兩次的試探對魔鬼來說,並沒有甚麼特別的好處。但是在第三個試探裏,仇敵最後提出「拜我」。然而主耶穌用申命記的話回應牠說:「當拜主你的神。」這一切給我們看見,魔鬼所要的是敬拜。神要得著敬拜,而魔鬼也要得著敬拜。所有對偶像的敬拜乃是敬拜撒但。為甚麼撒但怕人得救呢?因為他們得救了就要敬拜神。所以牠對人的得救是痛恨的。
當我們來讀啟示錄這本書時,我們看見在那裏敘述了那些將來必成的特殊事件。貫串全本啟示錄的,有一條特有的敬拜的線。從第四第五章到十九章,我們記得有二十四長老和四活物在天上的敬拜。可是在十三章,我們看見在地上人拜獸的像。撒但要獲得神在天上所受的敬拜,因為撒但的目的不單是要叫人犯罪,而且也叫人拜牠。人去拜牠乃是罪,並且撒但的國度是藉?敬拜而加強。這要成為撒但最快樂的日子。敵基督要自稱為神(看帖後二4)。這是撒但這六千年來所要得到的。敬拜獸就是敬拜撒但。
(來源︰
http://www.edzx.com/chajing/Topics/75Worship/75NT01.htm)
佛祖也都是人,雖他沒有要求人將他當神拜,反而告訴你它是一套「人生哲理」和「修心養性」的方法,但後來改革與正宗的佛教與原本的佛教相去甚遠,中國民間更興起了拜偶像之風,民間所拜的佛有一萬之多,菩薩有二百多,然而,「佛」、「菩薩」在梵文原意只是對修行者的尊稱,並不是神。他是人,也都死了,就如聖經所言也是會朽壞、軟弱、死亡的人,都只是上帝所做的人,我們應該拜的是那位創造萬物、永不腐朽、永活的至高真神。
如上述,這並不是要激起誰人的忿怒,而是要指出「真正值得人敬拜的只有一位」。
2013-09-26 10:56:03 補充:
民富兄,
若你這麼說,除了科學家說有冰河時期之外,你又憑甚麼說有呢?因為許多人相信?因為科學家估計有嗎?為甚麼聖經說你就不信,你也沒看過冰河時期為何就斷定又信一定有呢?
聖經中所記載的歷史及地點有不少都是有跡可尋的,信不信他你可自行決定,沒有人可迫你。
之前本人也說過,人人出生也不同的。這正正是每人的獨特之處,人人也一樣的人生又那裡好?神對人做的事樣樣都會與你計清,每樣事情都要公正地審判對錯,無論是被隱藏沒人知道的亦一樣。
「菩薩」、「佛」原本都是人,人又怎樣單用「意志」就可以救人?若人可自救耶穌真的不用來到世上代替人的罪而死。
神也在用百般的忍耐忍耐著我們的惡行,就求你們回轉吧
2013-09-27 11:09:44 補充:
樓主,你提到「中國開天天闢地」的記載,你並不覺得奇怪嗎?原是由印度修行僧而來的佛教竟然吸收了不同的中國民間故事,於「天庭」上佛、菩薩等亦也有份兒,成為現時樣式,這已經遠遠與原本的佛教相去甚遠了。
你的佛祖原本也只是個人而矣,他也死了,他亦無法自救,怎樣救你?你們的「神」要你不斷在世間痛苦不斷循環,唯我們的神要求人的只是甚麼?你也讀過的,就是:「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行」,可以從罪中得赦放,不再勞苦,在天國可得永生,永遠在那裡得喜樂,因為神已為你支付了罪的沉重代價。
神叫人愛衪也叫我們愛父母,因為神是創造一切是該受敬重
別再硬著心了,你就回轉過來,以追求「真理」為目標吧。
2013-09-27 13:45:47 補充:
太 22:29 耶穌回答說:「你們錯了;因為不明白聖經,也不曉得神的大能。
太 22:30 當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。
太 22:31 論到死人復活,神在經上向你們所說的,你們沒有念過麼?
太 22:32 他說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』神不是死人的神,乃是活人的神。」
神從恆古存在至今都有一直向各人傳遞他的信息,又說「我是開始,也是終結」又說「我是自有永有」。神要救的亦是「所有世代」的人,就算是在未來神亦願意拯救他們(在未出母胎以先他已認識你),如今只要世人願意接受衪的救恩衪都願意救他。
2013-09-27 13:46:54 補充:
就連信奉多神的埃及法老王也在神降下了神蹟、懲罰之後也不得不說「耶和華是公義的;我和我的百姓是邪惡的」(出埃及記9章27節)又說「我得罪耶和華你們的神,又得罪了你們。 現在求你,只這一次,饒恕我的罪,求耶和華你們的神使我脫離這一次的死亡。」(出10:16-17)
人是人,沒有特殊之能,沒有人能憑意志可拯救自己及他人,唯一能拯救人的是耶穌,他是神,他可帶領人從必死的道路走回正路,因為他亦是指導你走正路的光。若要施行救恩,救恩就要從人還活著的現在開始,因為神是活人的神,不是死人的神,地獄仍是不願悔改的罪人受罰的地方,又與義人之間深淵相隔,沒有人能從義人到死人或由死人到義人那邊去的,因此救恩就要現在
2013-09-28 11:14:48 補充:
民富兄,
因為你信,你說的就是「真實不虛」嗎?我們信的,因為你不信,就不是真實而且虛假的?
一個信奉多神又不信真神的法老,都可以在每次神降災都如此說,本人不認為這是一件可被少看之事。我們是否要像法老等待到神發怒才懂得自己犯了許多過犯,又得罪了上帝,在受罰之時才懂得認自己的罪?
而我們的神對義的教誨異常執著且正確,因為他真的是這世界的光,道出了世間的真理,又向願意接受他道的人顯出他那奇妙的大能,願你能有天明白。
再說,本人回答亦解釋「釋迦牟尼」不是魔鬼(反之後人將他封了為偶像拜他令他成為自己心中的偶像才變成是拜鬼),他為民想要找尋拯救的確是值得稱讚的事。
2013-09-28 19:25:55 補充:
網友「美麗旅程」,
雖說佛教是聖經所說的「撒旦用以迷惑人、深奧不明」的眾多道理之一,但佛教仍是戒色的,本人相信,民富兄並不會承認「男女雙修法」為正宗佛教教誨,基本上對他們而言那是異端。
2013-09-29 00:58:36 補充:
八戒兄,
正如聖經所說,你這假冒偽善的人,先將閣下眼中的樑木取去才再為其他人取去眼中的木屑吧。
…………
2013-09-29 14:38:35 補充:
八戒兄,
『你們常說:我們的過犯罪惡在我們身上,我們必因此消滅,怎能存活呢?』
你對他們說,主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。
以色列家啊,你們轉回,轉回吧!離開惡道,何必死亡呢?
人子啊,你要對本國的人民說:義人的義,在犯罪之日不能救他;
至於惡人的惡,在他轉離惡行之日也不能使他傾倒;義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
我對義人說:『你必定存活!』他若倚靠他的義而作罪孽,他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
再者,我對惡人說:『你必定死亡!』他若轉離他的罪,行正直與合理的事:
2013-09-29 14:39:01 補充:
還人的當頭和所搶奪的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致死亡
他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事,必定存活。
「你本國的子民還說:『主的道不公平。』其實他們的道不公平。
義人轉離他的義而作罪孽,就必因此死亡。
惡人轉離他的惡,行正直與合理的事,就必因此存活。
你們還說:『主的道不公平。』以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。」
............
2013-09-29 16:19:49 補充:
弗 2:8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;
弗 2:9也不是出於行為,免得有人自誇。
2013-09-30 13:45:20 補充:
八戒兄,不同在於:
約 11:25 耶穌對他說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,
約 11:26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼?」
彼前 4:1 基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪繼絕了。
彼前 4:2 你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。
彼前 4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲,並可惡拜偶像的事,時候已經彀了。
彼前 4:4 他們在這些事上,見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,毀謗你們。
彼前 4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。
2013-09-30 13:45:41 補充:
彼前 4:6 為此,就是死人也曾有福音傳給他們,要叫他們的肉體按著人受審判,他們的靈性卻靠神活著。
彼前 4:7 萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。
姬小姐,十字軍是借用神的名作私慾的:
彼後 2:1 前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。
彼後 2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。
彼後 2:3 他們因有貪心,要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡也必速速來到(原文是不打盹)。
2013-10-02 14:45:58 補充:
姬小姐,信念若能用證明就沒有信仰這回事可言了,樓主和我們就可以收工,無需要就信仰上的事爭辯。
再說,你看看出面的一草一木,再看看地球,看看太陽系,我們太陽系以外的星系,宇宙萬物都有一定的規序循環。由微少細胞以至到微生物,我們的腦袋結構,眼睛與光的關係令人可以「看見」。雨水降下又經由熱力被蒸發變成雲,地心吸力令空氣不致於向太空飛散。等等等等。這一切若是經過偶然才有的,實在要許多許多許多偶然才可能發生,那世界變成如今的樣子確實並非偶然,至此,就無法不信這世界是有一位創造之主創造了這一切。
2013-10-03 12:31:56 補充:
姬小姐,死物沒有能力,死物又怎樣克制死物,又怎樣控制人的命運?信仰仍是用信的,我信我的上帝,你信你的死物有能力。你們不是常說我們所信的沒有科學根據,但你現在信的又那裡有科學根據?死物不能讓人得救,你就回轉向神吧。
2013-10-04 12:46:35 補充:
姬小姐,所以水可以殺死人就令水有力量?所以木可以浮在水面(又可依在木上)就有力量?因此水木可殺人或救人就是五行的道理?
兩者根本沒有生命,依然是死物,而且,神創造這一切是讓人當世界的管家管理它,不是由它來當管家管理你。
創 1:26 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
創 1:27 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。
創 1:28 神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」
我信神救我們,不信人可以憑自己得救。
2013-10-04 12:52:22 補充:
八戒兄,你就別再沉淪,還是回想起自己一生所作的錯事、罪孽以及為自己的罪應要如何向神交代而作準備好了。
2013-10-05 02:11:13 補充:
「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』
只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?
你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?
所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」
2013-10-07 13:50:31 補充:
腐敗必巧的人的道理與忌邪不滅的神的道理,要聽那個你們自己衡量吧,正如當時官長、官府、祭司、文士、長老要阻止彼得、約翰及門徒講耶穌拯救的道一樣,說:「聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見所聽見的,不能不說。」
自誇自大有甚麼好處?完全沒有。我們都是卑微的,人得救並不是因為自己的知識、境界、地位等有多高深、或因行為有多好,仍是因為神的恩:
弗 2:8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;
弗 2:9也不是出於行為,免得有人自誇。
2013-10-07 13:51:20 補充:
彼後 2:4 就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。
就連教會犯罪,由啟示錄所見,神也沒有寬容,因為不論好壞,神也要計算,向推雅推喇教會說:「我曾給他悔改的機會,他卻不肯悔改他的淫行。」又說:「若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。 」,向老底嘉教會說:「凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。」
所以我勸你們還是悔改吧
2013-10-07 16:54:57 補充:
姬小姐,神從來沒有強迫你跟來,你就不要自以為有人迫你信衪,或你硬要跟上來就說人要迫你信。該聽腐敗必朽壞之人之理,還是忌邪永活的神的道理,那一個才是合理,你們自己酌量吧。我不選那不合理的鬼魔道理,你為甚麼就不許?
你看這話多真,因耶穌的原固人都要恨他並要來殺他,快點來用石頭打死我證明聖經的話是真的吧:
太 24:9那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。
弗 2:1你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。
弗 2:2那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2013-10-07 16:55:25 補充:
弗 2:3我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。
弗 2:4然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,
弗 2:5當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
弗 2:6他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,
弗 2:7要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。
弗 2:8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;
弗 2:9也不是出於行為,免得有人自誇。
2013-10-07 16:56:07 補充:
弗 2:10我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。
彼後 2:5 神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
彼後 2:6 又判定所多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒;
彼後 2:7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
彼後 2:8 (因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。)
彼後 2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。
2013-10-07 16:56:20 補充:
彼後 2:10 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的,更是如此。他們膽大任性,毀謗在尊位的,也不知懼怕。
彼後 2:11 就是天使,雖然力量權能更大,還不用毀謗的話在主面前告他們。
2013-10-08 14:25:16 補充:
神若能用能力建做「木做土樓」又有何意義?神蹟奇事都是為顯出神的義,神不會只為人一般私慾而作神蹟的,更別說用「神力」建築,這只是「試探神」。
閣下覺得聖經記載的神蹟奇事是迷信,但卻說「符術、道術、咒術,全部都係世界真理所定立規律」、「符術可建築」,你為何可以認為信神迷信,但信符術、道術、咒術有力量、違反物理的建築方式(除非是相反)就不迷信,還認為有根有據?這些是拜鬼所得的力量,是魔鬼用來迷惑你的技巧,並非真的是出於人的「道行」或「修行」或出於「世界真理」所得的力量,因為人往往都是信看得見或可用手捉到的實體,卻不信那看不見、摸不著的真神。真神早已在萬物中刻劃了它的「記號」了,你就快快醒過來吧。
2013-10-08 14:25:57 補充:
太 12:21當下,有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡,耶穌就醫治他,甚至那啞吧又能能話,又能看見。
太 12:22眾人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫麼?」
太 12:23但法利賽人聽見,就說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。」
太 12:24耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;
太 12:25若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢?
太 12:26我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?
太 12:27這樣,他們就要斷定你們的是非。
太 12:28我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了
2013-10-08 14:26:04 補充:
太 12:29人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,纔可以搶奪他的家財。
太 12:30不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」
太 12:31所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。
太 12:32凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」
2013-10-08 17:23:29 補充:
我也看過一口釘也沒有的建築物(在中國、日本),但就算你所言非虛,除神以外,並沒有可超越物理界限之事的。
你可能以為理解了就可以做到,但看看生物,我們好像很理解它,它們由不同元素(死物)組成活的細胞再組合變成生物,但就算至今的科學還是你的易經也是做不到像任何一種像生物般一樣的生物。將死物組合變成活物,又有誰可以做到呢?
閣下要點標籤我就點標籤我啦,對於世界之大,我們人人都係井底之蛙,所知甚淺,又自以為事,自以為有智慧,誰知有位神,衪智慧之高,令自以為有智慧的人變得卑微。人以為好了解呢個宇宙,最近又推翻自己起源的理論,又發現太陽系環繞著磁場,是人的智慧所不及的。
2013-10-08 17:23:44 補充:
在發現之後,只有學會謙卑的人才懂並能明白、看見神的創造智慧高深,這是不願放下自傲的人看不見的。
羅 1:20自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
傳 8:12罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。
傳 8:13惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏神。
2013-10-09 17:51:46 補充:
你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。
聖經不是說了萬物都是「必巧壞之物」也不是告訴你萬物的終結都是會「滅亡」的嘛?這比你的易經早六千年。
同時聖經早就說地球是圓形的:「神坐在地球大圈之上;」,又說「將大地懸在虛空;」,我們所有人類自以為比神聰明,真是井底之蛙。
在約伯及兩位朋友之間的發言,神用了4章問約伯「強辯的豈可與全能者爭論麼?與神辯駁的可以回答這些吧!」(見約伯記38-42章)
2013-10-09 17:53:34 補充:
其中的有以下:
伯 38:4我立大地根基的時候,你在那裡呢?你若有聰明,只管說吧!
伯 38:5你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?
伯 38:6地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的?
伯 38:18地的廣大你能明透麼?你若全知道,只管說吧!
伯 40:8你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義麼?
伯 40:9你有神那樣的膀臂麼?你能像他發雷聲麼?
(以上只是節章,請見約伯記全文於38-41章)
2013-10-09 18:00:29 補充:
人的結局如何,聖經早就明視了:
義人轉離他的義而作罪孽,就必因此死亡。惡人轉離他的惡,行正直與合理的事,就必因此存活。
傳 8:12罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。
傳 8:13惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏神。
回轉向神吧,何必選擇死亡呢?
2013-10-10 13:21:44 補充:
姬小姐,
第一,聖經是有其歷史根據,所羅門王遺址;迦南人以及皇的名字;大衛家譜的碑石;死海古卷;等等都能證實聖經所記載的真實性。
第二、「滅亡」就是死、巧壞、消滅,還有可以更巨體的解答令人明白「滅亡」嗎?
第三、大圈並不是「圓型平面」,而係指球形或圓弧形的物體。
『上帝坐在地球大圈之上。』
希伯來原文聖經是:「 הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג הָאָרֶץ」
翻查希伯來字典:
「חוּג」=
nm. class, sphere, set, society, coterie
nm. tropic, circle
2013-10-10 13:22:08 補充:
nm. range, boundary, compass
都含有圓形的意思,而非拱形。
翻查希伯來字典:
「אָרֶץ」=
nf. land; earth
含有地或地球的意思
起初,神創造天地。 (創1:1)
希伯來原文聖經是:「 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.」
其中(創1:1)的「天地」跟(賽40:22)「地球」,是同一個希伯來字,都是
「אָרֶץ」
證明在聖經概念裡,很清楚地球是圓的。
2013-10-10 13:22:30 補充:
另外,「將大地懸在虛空。」就在約伯記已經如此記載,已證明聖經所知的比人所知的還多。人不知一切,怎可向全知者說自己勝過神?凡這麼自以為知道一切者,實為井底之蛙也。
第四、人死也不是人的終結,且有後世(afterlife),大審判等待著我們。聖經的真理不只指示人應該努力向善以外,還指明善與惡的分明,而且聖經是寫給罪人,不是強迫人信他,是我們應當信他。聖經強調:「義人轉離他的義而作罪孽,就必因此死亡。」但並不止於此,也說:「惡人轉離他的惡,行正直與合理的事,就必因此存活。」。行「正直、合理」之事是邪惡嗎?若是,法律叫人守法是否邪惡?香港有法治是邪惡嗎?走活路,行正直合理之事有甚麼錯???
2013-10-10 13:22:56 補充:
聖經並不只是「導人向善」這麼簡單,還記載了許多的真理,留作後人作為監戒。它確定了一男一女的婚姻,又確定了善惡,人死後的去向(先知生,後知死),確定了愛的關係(要彼此相愛,又要愛父母,更要愛未信迷失的),又明確保證「善惡到來終有報」(大審判),等等。閣下還是盡快回轉,免得繼續在罪孽、過犯中沉淪吧。
2013-10-10 16:33:05 補充:
當然不是,「אָרֶץ」本身有geo-之意,geo本身是指對地球嘅觀察、研究,就像geographic , geometry 等。
以下有兩篇聖經與易經的討論:
http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT029/CT029A.htm
http://bbs.nsysu.edu.tw/txtVersion/treasure/religion/M.855653234.A/M.1013568427.A/M.1013693841.A.html
人各有志,你覺得不是就不是啦,只是叫你別自高罷了。
2013-10-11 13:48:35 補充:
太 11:20耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們,說:
太 11:21「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。
太 11:22但我告訴你們,當審判的日子,推羅、西頓所受的,比你們還容易受呢!
太 11:23迦百農啊,你已經升到天上(或作:你將要升到天上麼),將來必墜落陰間;因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,他還可以存到今日。
太 11:24但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!」
2013-10-11 13:48:48 補充:
太 11:25那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
太 11:26父啊,是的,因為你的美意本是如此。
太 11:27一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。
太 11:28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。
太 11:29我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
太 11:30因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
主啊,你說的沒錯,「他們是極其悖逆的」,「自以為聰明,反倒是愚拙的」,是的,因為你的美意本是如此,我信了。
2013-10-11 13:49:07 補充:
這裡有篇有關「聖經的歷史性(轉貼)」文,用作補充之用
http://blog.roodo.com/yml/archives/1615109.html
隨便你吧,姬小姐,你愛點標籤我還是聖經或點樣以為易經才是你的神,聖經的話一點一劃「都不能廢去」。