後學感謝意見區及回答區大德高見及贊點者，感恩
法友發問內容甚好，隨喜法友開題發問。 不過這一句【他提醒我們要趕快往生】 末學有小小的淺見，與法友分享。 趕快往生的說法……… 若只是解釋為 → 鼓勵學人勇猛精進的修行，就沒問題。 若不是，而是以下的說法…… 意謂著 → 厭離世間，還要盡快逃離世間 往生到無有眾苦、皆是諸上善人的極樂世界
佛陀的教誨不是要佛子厭離世間就算修行，真正的修行是… 對於喜愛的要生厭離，對於不喜愛的不生厭離。 對於喜愛的不起欲想，對於不喜愛的不起恚想。 對於喜愛的則不生著，對於不喜愛的則不生厭。 次第不起眾多覺想相續住，見色過患；見過患已，能捨離。 至於如何對惡人生起慈悲心？ －－－－－ 己自護時即是護他，他自護時亦是護己； 心自親近，修習隨護作證，是名自護護他。 云何護他自護，不恐怖他、不違他、不害他， 慈心哀彼，是名護他自護。 是故，比丘！當如是學。 自護者修四念處，護他者亦修四念處。
末學以為，當我們以自己的喜憎或善惡價值觀來評斷他人時，已起心動念、揀擇造作，在心「不平等」的情況下，慈悲已蕩然無存。唯有「放下」，心不再造作分別，才能以平等之心展現真正的慈悲。 但「放下」二字，用說的容易，要做到卻很難。所以，末學建議，可以先從改變自己解讀他人言行的角度來做起。首先，我們須先了解，一個人表現在外的言行是「果」，其心境才是「因」。一個大修行人，心境清明，其言行舉止無一不是智慧及慈悲的展現，所以會讓旁人感到溫暖輕安；反之，一個執迷不悟的人，心念充滿了貪瞋痴，在被妄念操弄的情況下，其言行就會具有攻擊性，這就是一般人所稱的「惡行」。
回答者： 觀心 ( 研究生 1 級 ) 擅長領域： 佛教 | 自卑焦慮 回答時間： 2013-09-25 16:11:04 感恩前輩蒞臨，法佈施，阿彌陀佛 我們若能換個角度來看，「惡行」其實是一種「求救訊號」。當一個人做出惡行時，代表他的內心正受迷妄所苦，不知如何解脫，這樣受苦的眾生，不正是我們修菩薩道要努力去度脫的對象嗎？如果我們能如此看待惡行，心中不再執著於善與惡的分別，面對眾生，無論是善人還是惡人，都能生起慈悲之心。
