未念過的佛法能不能由我們的『心』生出來 ✿

法不孤起，必藉緣起！
以世間法來說，從幼稚園、小學、中學、大學、研究所等等，我們的老師就是緣，所以，俗諺：「獨學而無友，必致孤陋寡聞。」寡聞的結果就是愚笨，法不能自生的道理已明矣！
佛法是世出世間法，比世間法還難，更不能由我們的『心』自己自動生出來，所以，我們才需要 佛來教導，佛來宣說「成佛之道」的法與過程，讓學佛人有所遵循，而不因無知、無明而走入歧途。
未念過的佛法當然不能由我們的『心』自己生出來的道理已明矣！

這題....印回答得比較好!
南無阿彌陀佛.............................................如薰頂禮

緣起性空...似水...佛教大使...可以有自己的意思

2013-09-22 20:01:49 補充：
有善因...必有善果...放諸天下...皆準

2013-09-22 20:14:20 補充：
印順羅漢...有資格接受...天人供養...請小朋友自重...無常來臨...休怪老衲...

現像界的表像，智識的堆疊再多，終究也如宇宙洪荒之一粒微塵。

路上看過狗狗過馬路的反應，一看了左邊，就算我機車停他右邊噗噗噗的叫他完全沒反應，直到轉過頭來後才猛然嚇一跳....

全視概念對狗狗來說或許難建立，但全視概念過馬路，是我們人最適洽也最習慣的方式；然而，對狗狗來說，卻有他們一套的方式，只是在人看起來，夠不夠完備罷了。

有點離題，可以練習觀照自己，如果看左邊的同時也知道右邊的盲點，而盡量不要依賴概念的話...或可參考。

2013-09-23 02:01:10 補充：
(提外話，不是我貪心，我只是不甘心，因深深為別人覺得不公平。...)

現在的佛版,盡是惡知識.
佛法不從心而來,不識字的六祖如何解說一切佛法精要?
佛法不從心而來,一切如來如何說法?
欲學佛者,切莫依靠佛版,否則必定走上邪路.

大德您好：未念過的佛法能不能由我們的『心』生出來 ✿ .....不能。心行無法，只有當下自在。佛陀是世人給的稱謂，所以您所說之法非佛法，而是心靈當下之法。我們皆遠離當下的真心，這真心是永恆不變的，但神識結合三心，讓我們的法複雜化......阿〈感嘆〉彌〈彌補過錯〉陀〈懺悔開悟〉佛〈當下覺性〉

没有所謂未念的佛法
也没有所謂心生佛法
只能說未看過的經書
只能說未念過的經書
經書就只是書
經書裡有佛法
但
佛法不等於經書


佛法人人本自俱足
法=宇宙=眾生
三者無差一體無別
就如同你本來就有眼睛嘴巴...
如果没有鏡子
你能自己看到自己的眼睛嘴巴...嗎?
你會因為看不到自己的眼睛嘴巴
而說
未看過的眼睛嘴巴能不能由我們生出來嗎?
看不到並不代表没有
已經有的東西要如何說"生出來"
萬法唯心造是說給初修者聽的
心生善念即是善法
心生惡念即是惡法
目的是導眾生是方便度
心"生"不就是有分別
如果没有分別如何談"生"?
心怎麼麼會生原本就有的東西
所謂一切即一,萬法即一法
這一是一體的意思
心怎麼會生"一"
都是一了還生什麼?
心無生滅,法亦無生滅啊!
怎麼大家還在生來生去的









2013-09-22 10:13:21 補充：
什麼心法是母子
有人會說眼睛和你是母子關係嗎?
還是說嘴巴是你的小孩?
還在分什麼世間法
法就是法
法即是一
宇宙就是宇宙
分什麼世間不世間
就是因為這樣的心念
才會讓宇宙有天地
才會有地獄
地獄要空
心念就要合一
"一切即一"
這句話很是重要


　

2013-09-22 10:19:09 補充：
經書是針對不同階段的修行眾生而有的方便度
針對不同程度引導的話就會不同
不要本末倒置陷入文字障
這樣如何進步?
人生就是一部大佛典
生活就是佛法
佛法要從生活中體悟
不要做個佛學研究者
什麼經書講什麼句子都很清楚
也都能翻譯
但是講出看一看還是不悟

2013-09-22 10:31:47 補充：
為什麼佛陀說無法可說
眾生就生活在佛法裡
是很自然如呼吸一般
誰會每一口呼吸都很認真很用力的吸?
難道不是不自覺的就在呼吸嗎?
佛法也是一樣
如果把佛法當佛法
那麼就無法悟到佛法
如果有人學到了原來我們是須要呼吸的
因此他開始每一分每一秒都很認真的吸
那麼他不是弄巧成拙嗎?
本來好好的,
卻反而把自己搞得很不自在很辛苦
現在很多人就是這情況

2013-09-22 10:33:37 補充：
心法是母子就是一種分別心
把佛法當佛法一樣是一種分別心

2013-09-22 10:38:45 補充：
如果一切即一
佛法怎麼還是佛法?
有些人回答問題都是引經句典
或是全搬出佛教義理來回答
那麼恐怕是還没悟的
如果一個人真悟了
就會以自己的話來回答
而不是全搬書上的來講
要搬書上的東西
誰没眼睛自己看?
這是題外話不是針對任何人來回答
目的是要大家抓到重點來修
不是當老師講解國文

2013-09-22 19:24:24 補充：
法從心來和法是心生
是二種不同的意思
心法是一
法由心生是二
這二者怎麼會一樣
是不是惡知識
得先自己把國小的國語學好
否則没事又多造了個業
又是何必呢?　

賢者:

法無生。云何過去無而現在有?
即入斷滅。

願吉祥

2013-09-22 05:19:24 補充：
賢者:

佛家的心，是積聚，集起的意思。
套現在話來說，一部份是數學上的集合。這集合的代表說為心。
空不能亂用，心亦是如此。

心與法，若承認母與子的關係，則是承認了法是先無後有。
若不承認，則心是心，法是法，法行法事，則是無窮。
若說心即法，即壞世間法。

僅供參考。看看就好。


願吉祥

好再好再......好家在

還沒有富裕(馥郁/復育)到.............忘本的層(曾)度.......得意忘形也！！

2013-09-21 14:02:51 補充：
我說這裡(李/理)人挺賊多的...........您認為如何？意識思想...........

2013-09-21 14:10:31 補充：
獨門生意為此一家，生意好到滿江紅.....過沒多久.......

四面八方都仿效開了同性質的店家。

若不是時空限制，恨不得連同上下把本家都生吞活剝了才夠甘願。


世間覺來是什麼心！！

2013-09-21 14:13:57 補充：
一切眾生逼急如來..........莫過於此，此情此理世界大同。

2013-09-22 03:35:45 補充：
人人都想釣魚台，人人都要金招牌........

東降我說：
....這釣魚台用的好是利益眾生的十全大補
....那金字招牌啊！用的差了那可是個顛倒邪見的千年禍害

2013-09-22 03:48:35 補充：
馬王之爭....難到又得要來一個網路版的發燒熱？

2013-09-22 03:55:22 補充：
怎麼！決定不繼續辦清高...密室協商？

2013-09-22 12:29:54 補充：
這不！又從回到生而知之者.....明知道透視圖的作用...為何還存學識妄想。

起心動念，必有其因，必落其果。

2013-09-22 12:32:43 補充：
生而知之者；
學而知之者；
困而學之者；
困而不學者。


這不！
服一大白......圖顯出來的色彩。

事實上，所有你念過的佛法全都是人的"心"生出來的，當然還會有無窮盡的佛法被"生"出來呀！天堂、地獄、前生今世及再世等等這些言論，全都是人的"心"生出來的，這一切都是用來做為人類"開悟"的啟示，卻也成為迷惑人的資訊，只讓少數人開悟，卻讓"無數"的人更苦：

The belief in a future heaven creates a present hell.
相信一個未來的天堂創造了一個今生的地獄。
-- From:《Stillness Speaks》by Eckhart Tolle

看看這一句，也是後人的心生出來的。他就見到多數人被前人生出來的天堂而讓自己活在地獄中了。無數的苦苦追尋佛法的人不就都是把"今生當成地獄"在過嗎？

Instead of quoting the Buddha, be the Buddha, be "the awakened one," which is what the word buddha means.
-- From:《The Power of Now》by Eckhart Tolle
〈試譯：與其引證《佛》(拜佛、敬佛、學佛、皈依佛…)，何如成為《佛》，成為"那個覺知者"就是《佛》這個字的本義啊！〉

-----21世紀英漢漢英雙向辭典-----
Bud.dha《源自梵語“開悟的”的意思》

這段話也可以說是後人"生"出來的新的佛法，他讓我們明白，佛陀只是開悟的意思，而不是有所謂的"佛法"(神力)呀！還有這段也不錯的：

Dogmas — religious, political, scientific— arise out of the erroneous belief that thought can encapsulate reality or the truth. Dogmas are collective conceptual prisons. And the strange thing is that people love their prison cells because they give them a sense of security and a false sense of “I know.”
-- From：《Stillness Speaks》by Eckhart Tolle
教條 -- 宗教的，政治的，科學的 -- 源自於錯誤的信念，以為思想能封裝事理或真理。教條是集體概念上的牢獄。奇怪的是，人們喜歡他們的牢獄，因為它們(教條)給他們安全感和一個虛假的"我知道"的感覺。

佛法也！
不生不滅
不垢不淨
不增不減

眾生就是如此，一定要找個實有、恆常的一個《甚麼東東》
作為宇宙生起的起點才行

因為眾生通通都是常見者，我見者，這樣才安心，這樣才合我意。

往外求
有個真神或上帝，是世界的創作者，是一切的起源、源頭，最初的發動者。
一切是真神、上帝的安排，一切是真神、上帝的創造、恩賜等等…

往內求
有個自心、自性、真心、本體、清淨心來發動一切，也就是所謂的唯心論。
一切是心所生所造，萬法唯心等等…

佛陀說出了世間真實的一面，那就是實際的世間是因緣、緣生。

不管往外求到甚麼，往內求到甚麼，通通都是因緣、緣生。

未念過的佛法能不能由我們的『心』生出來?

===

心生法生.心滅法滅.


即用即離.用歸體

何曾有法有生.

Sage Mao你好~ 未念過的佛法能不能由我們的『心』生出來？ 我們凡夫---的『心』~ 能生、能著、能住、能生一切法。 凡夫亦可---觀『心』~ 能禪、能悟、能覺、能演一切法。 印末學~合十…頂禮~南無阿彌陀佛~

2013-09-22 01:23:47 補充：
當凡夫亦可---
能觀、能禪、能悟、能覺、能演一切法時、實非凡夫。

何以故~
能觀、(是靜)。
能禪、(是定)。
能悟、(是明大千)。
能覺、(是成佛因)。
能演一切法時、(是正覺如來法身故)。

今問~
未念過的佛法能不能由我們的『心』生出來？

凡夫---的『心』~ 能生、能著、能住、能生一切法。

如來.遍知一切法、能演一切法、卻無一法可見。

因、佛無一法可得、何況由『心』生出來。

未念過的佛法~
常見於(？板)、非佛所說、久言眾說竟如真。

一切障礙、即究竟覺；
一切煩惱、畢竟解脫。

能生無生、皆菩提種。
南無阿彌陀佛~

未念過的佛法能不能由我們的『心』生出來 ✿能.
<心>如明鏡自可心领<神>會心蕩<神>移, 只怕是心有餘力不足.