急~我想知道魯凱族的生活與特色

魯凱族（Rukai）為台灣原住民，分布於台東縣、屏東縣、高雄市等縣市境內，人口約一萬餘人。

簡介

伊能嘉矩和鳥居龍藏之分類稱其為澤利先族（Tsarisen），「澤利先」為「住在山地的人」之意。移川子之藏改稱為魯凱，沿用至今。

文化特質

有和排灣族相似的貴族制度，但較鬆散，為父系社會，重男輕女，長男繼承家產。

百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。

荷蘭統治時期，魯凱族人有和荷蘭人通婚的紀錄，目前仍有後裔存在。[2]

木雕是魯凱族男子擅長的工藝藝術 在部落民族中, 會所是分布頗廣的一個文化特質。

在魯凱族的會所制度中，以大南社的會所制度最發達；在廣大的台東平原上，魯凱僅大南一社，面對人數眾多的異族（阿美、卑南、排灣）勢力環繞之下，必須有強大的軍事組織以求生存，會所因運而生，另外，也可能是受到鄰近阿美族或卑南族的影響。一般言之, 凡是在某一會所參加了成年禮以後, 就不可再變換會所。會所裡的各種階級有各別的權力、義務和應遵守的事項。會所訓練非常嚴格, 一個人只要參加了會所,他的時間就等於全部獻給了會所。

魯凱族祭典有小米收穫祭、買沙呼魯祭、搭巴嘎饒望祭等。

頭目擁有土地、獵區與河川，平民須將日常所得的部份納貢於頭目，頭目再回送一部份給需要救濟的平民或宴請所屬的平民、勇士一起來分享當季的收穫，這也是收穫祭的社會意義。

魯凱族將社會群體區分成貴族、世家和平民各級。貴族與世家階級兩者之間，不只沒有隸屬關係，甚至有敵對的態度；世家階級為一獨立的系統，有異於貴族與平民的來源與神話。

在貴族制度中，私有財產制非常發達：除了少數的公有財產，如道路、休憩所、集會場所、敵首棚架、泉水、公墓等屬於全體公有外，一切在部落以內的自然財產，例如：山林、河流、獵場、土地、家屋基地等，原則上都是歸頭目家系所有，皆可算是頭目的私有財；頭目也可藉此向平民徵收貢賦，或是指派勞役，而屬於貴族的旁系親屬，僅能和宗主頭目共享其階級地位象徵權利，像服飾、紋身、階級名號等，而實際的權威和財產繼承權利則是由頭目本家保有，對平民階級來說，多是以勞力換取生活所需。

2013-09-20 21:05:27 補充：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%AF%E5%87%B1%E6%97%8F

http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3022&IDK=2&EXEC=L
分佈
魯凱族居住於中央山脈南段兩側的山區，也就是屏東縣霧台鄉、高雄縣茂林鄉及台東縣卑南鄉。相傳祖先由台東的海岸上岸，隨即向山上走，來到中央山脈南段的肯杜爾山定居。之後部份族人在部落領袖領導下，由一隻通靈的雲豹領路、老鷹在空中引導，翻山越嶺來到舊好茶，雲豹停佇良久，不肯離開，族人遂在舊好茶建立了部落。因此魯凱族被稱為「雲豹的故鄉」，族人為了感恩禁止狩獵雲豹和老鷹。
高雄縣茂林鄉的魯凱人則有不同的起源傳說，咸信他們發源於茂林鄉境內，又因為緊鄰布農、鄒、平埔等異族，因此文化、語言、生活習俗受到外來的影響較深。
屏東縣霧台鄉人口數最多，其次為台東縣卑南鄉。總人口數大約有一萬一千多人（行政院原住民族委員會，引用於2006年12月）。
飲食
魯凱族聚落週邊土地較為貧瘠，主要種植小米、甘薯與芋頭。雖然小米在魯凱族生活中佔有重要地位，歲時祭儀都以小米為中心，但是甘薯與芋頭才是魯凱族人最常食用的主食。尤其是烘烤過後的芋頭乾可以長期保存，是魯凱族人常吃的食物，通常加上蔬菜和肉類煮成粥狀。此外，花生因其容易種植的特性，成為魯凱族人常見的副食。
服飾
服裝也可以反映出魯凱族的階級制度。貴族與平民的裝扮有很明顯的差別，豹牙頭飾、豹皮背心、珍貴的琉璃珠飾品、鷹羽只限於高階層貴族使用，而百步蛇、太陽、人頭、陶壺等圖案是專屬於頭目的，但是平民可以透過納貢獲得頭目的允許。目前魯凱族的幾乎己無貴族與平民之分，因此服飾圖案也沒有貴賤之分了。
百合花裝飾
百合花在魯凱族的傳說中與祖先的起源有關，因而有神聖的地位。
百合花盛開時節，任何女性皆可以戴花，但是百合花中間夾一朵紅色的金鳳花，才被視為完整的「百合花飾」，須經過結婚、結親的儀式才能戴花，除此之外，則須行過「買花禮儀」才可配戴。
買花禮儀是魯凱族女性生命禮儀中重要的一部份。通常未婚女性的父母只要經濟許可，會擇日殺豬、釀酒、製作小米糕，向部落頭目送禮，以取得戴花權，這種儀式稱為Kialidao。
住家
魯凱族的石板屋最有名。他們蓋房子事先把緩坡剷成畚箕形。兩面側壁、後牆都是石片堆成。又用大石板豎起前牆，簷下還有兩個斜撐，因此不會向前倒；後壁靠在山腹上，所以也不會傾斜，再大的颱風也不怕，但就怕地震。因為兩坡式的房頂都以石板做屋瓦，大地震一來，屋頂的石瓦片就會向下滑動。這種石板屋大多成矩形，進深不很深。貴族的房子就寬多了，大概有十公尺多，屋簷的高度有一公尺半，差不多到胸部，所以大家進門都要彎腰才行。
簷下有一條長長的雕刻簷桁，使他們的房子神秘而美麗。
工藝
(一) 華麗的衣魯凱族的服飾以十字線繡、琉璃珠繡為主。圖案繁複華美，與排灣族的衣飾十分接近，幾乎很難分辨。
(二) 百合花的神聖性：百合花是魯凱族的族花，族人對於百合花的敬愛已經提昇至精神意義，甚至代表了社會秩序與倫理。
(三) 對百步蛇、雲豹的敬重：在魯凱族的神話傳說中有許多關於百步蛇的傳聞，如百步蛇是頭目的祖先、是長老。對於百步蛇也有很多的禁忌，如儘量避免與它接觸。族人以尊敬、祭祀的態度來對待它。這與排灣族對百步蛇的觀念十分接近。
(四) 富於藝術傾向的生活態度：舉凡家居、服飾、歌舞都是魯凱族藝術的表現。在一個魯凱村落裡，處處可見藝術生活化的表現如雕刻、刺繡、編織、花草園藝，都是族人傳統生活的一部份。

魯凱族的會所制度中，以大南社的會所制度最發達；在廣大的台東平原上，魯凱僅大南一社，面對人數眾多的異族（阿美、卑南、排灣）勢力環繞之下，必須有強大的軍事組織以求生存，會所因運而生，另外，也可能是受到鄰近阿美族或卑南族的影響。一般言之, 凡是在某一會所參加了成年禮以後, 就不可再變換會所。會所裡的各種階級有各別的權力、義務和應遵守的事項。會所訓練非常嚴格, 一個人只要參加了會所,他的時間就等於全部獻給了會所。

魯凱族祭典有小米收穫祭、買沙呼魯祭、搭巴嘎饒望祭等。

頭目擁有土地、獵區與河川，平民須將日常所得的部份納貢於頭目，頭目再回送一部份給需要救濟的平民或宴請所屬的平民、勇士一起來分享當季的收穫，這也是收穫祭的社會意義。

魯凱族將社會群體區分成貴族、世家和平民各級。貴族與世家階級兩者之間，不只沒有隸屬關係，甚至有敵對的態度；世家階級為一獨立的系統，有異於貴族與平民的來源與神話。

在貴族制度中，私有財產制非常發達：除了少數的公有財產，如道路、休憩所、集會場所、敵首棚架、泉水、公墓等屬於全體公有外，一切在部落以內的自然財產，例如：山林、河流、獵場、土地、家屋基地等，原則上都是歸頭目家系所有，皆可算是頭目的私有財；頭目也可藉此向平民徵收貢賦，或是指派勞役，而屬於貴族的旁系親屬，僅能和宗主頭目共享其階級地位象徵權利，像服飾、紋身、階級名號等，而實際的權威和財產繼承權利則是由頭目本家保有，對平民階級來說，多是以勞力換取生活所需。