『止觀』是不是『禪定』的同義詞 ✭
回答 (8)
2013-09-19 9:02 pm
✔ 最佳答案
淨空法師開示：在整個佛法的教學當中，實在說，「清淨心」是最重要的課題。無論那一宗、那一法門，只是方法不相同，但修學的目標完全是一致的，那就是要修「清淨心」。「清淨心」就是淨土宗所講的「一心不亂」，也就是禪宗所講的「禪定」，教下所講的「止觀」，乃至於密教裡所講的「三密相應」。全都是「清淨心」的別名而已。所以，佛對於教學，縱然沒有人來啟請，也特別提出來教導。
所以『止觀』是不是『禪定』的同義詞 ✭
答案是：是的。
2013-09-20 5:47 am
止觀是要達到開悟及禪定的法門
開悟就是要找到生命本具的清淨心!
在雜亂的內心充滿著許多的罣礙，要在靜坐中放下這些罣礙
只有靠止觀法門去體悟!
而開悟後當見諸相非相時，眼睛看到的會感到並非真的!
而心中依然會有雜亂的景象，要去除這些雜亂的妄想及景相
那也只能用止觀法了!....直到禪定!
開悟就是要找到生命本具的清淨心!
在雜亂的內心充滿著許多的罣礙，要在靜坐中放下這些罣礙
只有靠止觀法門去體悟!
而開悟後當見諸相非相時，眼睛看到的會感到並非真的!
而心中依然會有雜亂的景象，要去除這些雜亂的妄想及景相
那也只能用止觀法了!....直到禪定!
2013-09-19 5:50 pm
『止觀』與『禪定』有交集，但不是同義？大可不必同視！
2013-09-19 4:45 pm
1.法理..
a."我"是主詞. "在" be動詞. "看" 與 "心".皆作動名詞.
我存在於『禪』"看" 外離相.『定』"心" 內不亂..的情況.
2.法門..
a."我"是主詞. "看"作動詞. "心"作受詞. 看心即善護念.
b."心"是主詞. 『止』作動詞若屬不及物『觀』即無意義.
所以『止觀』應作 "心"離"看" 是修習『禪定』的方法.
2013-09-20 06:51:00 補充：
1.法理..
a."心"是主詞. "在" 是be動詞. "看" 與 "心".皆作動名詞.
"心"存在於..『止』=『定』"心" //『觀』=『禪』 "看".
b.如是是在說明『止觀』的法理.則『止觀』與『禪定』同義.
2.法理是宗因.亦即是建立種種修行法門的依據.
a.禪宗以 "看". "心". 為宗趣法要.非常值得用心理解.
a."我"是主詞. "在" be動詞. "看" 與 "心".皆作動名詞.
我存在於『禪』"看" 外離相.『定』"心" 內不亂..的情況.
2.法門..
a."我"是主詞. "看"作動詞. "心"作受詞. 看心即善護念.
b."心"是主詞. 『止』作動詞若屬不及物『觀』即無意義.
所以『止觀』應作 "心"離"看" 是修習『禪定』的方法.
2013-09-20 06:51:00 補充：
1.法理..
a."心"是主詞. "在" 是be動詞. "看" 與 "心".皆作動名詞.
"心"存在於..『止』=『定』"心" //『觀』=『禪』 "看".
b.如是是在說明『止觀』的法理.則『止觀』與『禪定』同義.
2.法理是宗因.亦即是建立種種修行法門的依據.
a.禪宗以 "看". "心". 為宗趣法要.非常值得用心理解.
2013-09-19 2:34 pm
根據智者大師的定義，
止是禪定、正受。
觀是般若、智慧。
止是禪定、正受。
觀是般若、智慧。
2013-09-19 1:09 pm
『止觀』是不是『禪定』的同義詞 ✭是.
都是無眼睇.
都是無眼睇.
2013-09-19 8:45 am
可愛的好友你好：止觀與禪定是不同的.....止關於外，禪定於內。止關是今生，禪定是永世.....阿彌陀佛
2013-09-19 7:52 am
宗教信仰的用意在求得"內在的平安"，"內心的平靜"，不要執著於文字，就像襌宗裡說的：指自月亮的手指頭不是月亮，宗教的教義指向的是那個"真理"，教義本身並不是真理。
例如"唸經是一種讓人心情平靜的手段"，而不是"經文中有法力"。這樣說你能明白嗎？唱歌、工作也同樣能讓人心情平靜的，方法不同而已。
例如"唸經是一種讓人心情平靜的手段"，而不是"經文中有法力"。這樣說你能明白嗎？唱歌、工作也同樣能讓人心情平靜的，方法不同而已。
收錄日期: 2021-04-17 02:27:53
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130918000016KK04454