三國時代的曹操係好人定係壞人

我問你，係問係老師，為人師表就好正直？係唔係法官就好正直？係唔係測量師﹑醫生﹑社工就會係好人？

何謂好人？

你問嗰社會好人會係點樣？對你有利才會叫好人，你或許會咁樣去睇。

曹操的文集《曹操集》一些作品表現出曹操係一個大大志的人，但處身亂世佢無法當一個正直的好人，只係一個當世英雄，在政壇上，軍事行動上有高度特出表現，為世人所認同，他或許當初有志之時是一個好人，會厚道，但政壇上﹑戰場上不能為一個君子，只可強進為佳，絕非讓人一步，以捍為自己所屬體利益為優先，豈會君子於其他力量陣營？

好人﹕心為國家(初時) 討伐黃巾賊 削除迷信 發展經濟 改善民生 禮賢下士人才(都係收買人心) 對每一個老婆都好長情

壞人﹕為人多疑(殺楊修﹑華佗，對付結黨的部下) 自大 好大喜功(三國演義入面，現實清楚功利(為求家族繼承人本事，讓曹丕曹植相鬥，即已深諳鬥權是歷史慣例﹑勢在必行，連自己的兒子間都容許接受，在他預計之內干脆讓他發生，並不加以插手，以試出其才幹本領，仁義道德可以不計算在內，這是絕對肯定)) 剷除異己(孔融及其家族﹑馬騰家族，任何人都會) 好色(好多妻子﹑這個唔多算) 會收買人心(俾誰都會咁做﹗) 虛偽(無人在社會中不會) 戰場上常會離間敵人(韓遂與馬超) 有自立取代漢室的心態

曹操係一個本事的正常人。

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三國時代開始於東漢滅亡（公元220年）之後，而當時曹操已經身亡，所以三國時代的曹操不是好人也不是壞人，只會是死人。

曹操詩歌在表現形式上往往有所創新，如「薤露行」、「蒿里行」，古辭都是雜言，各曲僅為四句，曹操則改用五言來寫，各十六句。五言詩以外，又長於四言詩。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如：《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。曹操用舊調舊題，描寫新的內容。漢樂府詩多着重塑造客觀人物形象，曹操的樂府詩卻突破詩人的自我形象；漢樂府詩以敘事為主，曹操的樂府詩卻以抒情為主。他沒有從形式上模擬樂府，而是學習民歌反映現實的創作精神，用舊曲作詞，既具有民歌的特色，而又富有自己的創造性。曹操善於以詩歌抒寫政治理想和抱負，雄心壯志，詩中充滿奮發進取的精神。部分詩中則雜有思憂難忘、人生朝露的消極情緒，還有宿命思想，又寫了一些遊仙詩。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也。」曹操生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心。」可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里。」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感歎，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，而是繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。

kts******，你既答案係我寫既，我已經舉報你呢D下流賤格既卑鄙抄襲行為，我原創既答案如下﹕

先講曹操，因演義既渲染，大家覺得佢係“奸雄”，簡單地講就係奸既，係衰人。咁講的確有根據，從佢濫殺徐州白姓，曹軍南侵荊州時百姓因為驚而不惜逃走以逃避曹軍，就知曹操的確並非仁君。不過，曹操雖然唔係一個好人，但佢絕對係一個能力奇高既人，佢能夠係亂世成大業，絕非僥倖。對曹操有幾個誤解，首先要記住曹操從佢第一日到社會工作，然後終其一生都係一個軍人，而且仲要係從一開始就已經係正規國家軍官，而且仲要由低做起，所以佢係軍事上既成功絕非偶然，而係長期軍旅經驗及天份既自然成果。另外，曹操挾天子以令諸侯係佢被認為“奸雄”既主要“罪證”。不過挾天子以令諸侯呢件事要從當時既實際環境來睇先至會有較公正既評價。當時東漢帝國已近崩潰，漢皇室的確需要被人保護先至可以維持下去，而曹操之前既保護者全部都完全唔將漢皇室放在眼內。但曹操始終對漢皇室稱臣，當然好多人都話係佢奸，唔敢取而代之。呢個一定係事實，但我個人認為曹操不敢稱帝係因為佢對漢朝有一種難以言喻既感情。曹家高組係漢朝開國功臣曹參，曹父曹嵩亦係漢朝宮中要人，曹操從小就受漢朝恩惠，連第一份工都係於皇宮做侍衛，所以佢對漢朝有好深厚既感情。挾天子以令諸侯當然係政治上既需要及良好既投資，但曹操終生都大致尊敬漢皇室，我個人認為佢係有少少個人感情在內。

曹操係一個歷史人物，因此不該以"好人"或"壞人"評價佢
但如果是個人睇法既，都可以分佢係好人定係壞人
佢冇直接篡皇帝自己做皇帝，只係見嗰陣皇帝做5到野就幫下皇帝執政，咪可以話佢係好人囉
佢"挾天子以令諸侯"，挾持皇帝，咪可以話佢係壞人囉

2013-09-17 20:28:57 補充：
仲有一D乜類似《三國演義》既小說5好當真，因為【演義】，而並非真正既歷史，都係後世既作家借嗰個時代既背景作既小說，好多都係有個人見解既，所以係D小說一直都將曹操抺黑，因此多數人認為曹操係一個壞人

評價一個歷史人物，我們不能單單用“好”或是“壞”來衡量，立場不同，好壞也不同，曹魏立場的，則蜀吳都是壞人。野史或小說更不能作準。對於曹操這一歷史人物，注意是他的功績不容磨滅（比如他官渡之戰後統一了中國的北方，讓當時的北方人民過上安定的生活）。他是三國豪傑中第一流的政治家、軍事家和詩人；也是能臣。

已預料不會擇吾!


曹孟德乃好人也,此話何解?且看下文分解!

東漢末年,宦官掌政,權倾朝野,天子無權,黄巾之亂,危在旦夕,豪傑並起,天下大亂,

此時曹孟德率正義之師,蕩平各地勢力,破黃巾,擒呂布,敗袁紹,滅袁術,誅馬騰,除張魯,

拯救黎民百姓於水深火熱之中,讓天下子民有安穏生活,且沒抱篡漢之心,確為東漢立下

不少汗馬功勞乎!曹孟德用兵如神,任人唯賢,容人量大,文武雙全,待人無私,確能稱之好

漢相矣!

能保家衛國的~~~



就必定是好人^^



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