請問信耶穌與信神有什麼區別?

　　神是萬物的主宰者，是一切正義與美善的起源。神的作為何其多，多得不可估量；神的智慧何其深，令人無法測度。他是計劃工作的，也是開展工作的，更是結束工作的；他是初，也是終；他是創造人類的，也是拯救人類的，更是人生命的源頭。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作。人被撒但敗壞以後，神就一直在作著拯救人類的工作。我們當知道，神拯救人類不是只作了一步工作而是作了三步工作，神的工作常新不舊，一直向前發展。在每一個時代神都以一個相應的名來代表這個時代的工作，就如耶和華這個名代表律法時代的工作，耶穌這個名代表恩典時代的工作，全能神這個名代表國度時代的工作。但是，每一個時代神的名以及他的工作都不是持續到永遠的，當一個時代結束時，隨之，以這個名為主的工作也就結束了。耶穌這個名，只代表恩典時代，並不代表律法時代，也不代表國度時代，因耶穌只代表救贖的工作，並不代表律法時代的工作，也不代表末後分別善惡、收割、揚場、合一的工作。所以，“信耶穌就是信神，信神就是信耶穌”這個說法只適合於恩典時代，在恩典時代這樣說是正確的。但在恩典時代以外的任何一個時代，我們說“信耶穌就是信神，信神就是信耶穌”就不正確了，因為，在恩典時代以外的任何一個時代，神的名都不叫耶穌，神作的工作都不是救贖的工作。我們當知道，神的工作是不斷向前發展的，人生命的長進、性情的變化以至於最終被神潔淨，都是隨著神的工作不斷進深拔高、不斷向前發展而達到的，我們只有緊跟神的作工步伐才能徹底蒙神拯救。

2013-09-18 17:53:29 補充：
希望網址配合以上的話能幫助你。阿門～

區別在於;




信神----管它真假或存在與否,祇要用心祈求買個平安保險~~~


信耶穌----要用真金白銀【＋一奉獻】給一個盲拜二仟年前裝神弄鬼而被受十字架刑的罪犯為神的偽基督教會 ^^




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宗教層次==神類層次


一、著重於順從的，是他力宗教，如信神、信上帝、信梵天等。

二、著重於超脫的，是自力宗教，如佛教等。

大概的說，宗教中越是低級的，即越是他力的；越是高級的，自力的成分越多。

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=32&prev=33&next=31&l=f&fid=10

近代的宗教一詞，由Religion譯義而來。西方學者，依著他們所熟悉的宗教，給予種種的解說。現在，我依佛法的定義來解說。
　　宗（證）與教，出於「楞伽經」等，意義是不同的。宗，指一種非常識的特殊經驗；由於這種經驗是非一般的，所以有的稱之為神秘經驗。教，是把自己所有的特殊經驗，用語言文字表達出來，使他人了解、信受、奉行。如釋迦牟尼佛在菩提樹下的證悟，名為宗；佛因教化眾生而說法，名為教。我們如依佛所說的教去實行，也能達到佛那樣的證入（宗）。所以，宗是直覺的特殊經驗，教是用文字表達的。依此，凡重於了解的，稱為教；重於行證的，名為宗。這樣的宗教定義，不但合於佛教，其他的宗教，也可以符合。即如低級的宗教，信仰幽靈鬼神。這種幽靈鬼神的信仰，其初也是根源於所有的特殊經驗而來。



又如猶太教、 基督教所信仰的耶和華，也是由於古代先知及耶穌的特殊經驗而來。基督徒在懇切的祈禱時，每有超常識的神秘經驗，以為見上帝或得聖靈等，這就等於是宗。加以說明宣傳，使人信受，就是教。凡是宗教，都有此二義。反宗教及自以為非宗教者，不能信解宗教的特殊經驗，以為只是胡說亂道，捏造欺人；或者是神經失常，幻覺錯覺。不知道，宗教決不是捏造的、假設的。心靈活動的超過常人，起著進步的變化，又有何妨？宗教徒的特殊經驗，說神說鬼，可能有些是不盡然的，然不能因此而看作都是欺騙。各教的教主，以及著名的宗教師，對於自己所體驗所宣揚的，都毫無疑惑，有著絕對的自信。在宗教領域中，雖形形色色不同，但所信所說的，都應看作宗教界的真實。即使有與事實不合的，也是增上慢─ ─自以為如此，而不是妄語。如基督徒的見到耶穌，見到上帝，或上帝賜予聖靈等，他們大都是懇切而虔誠的。如佛教徒的悟證，以及禪定的境界，見到佛菩薩的慈光接引等，都是以真切的信願，經如法修持得來。這在宗教徒內心，是怎樣的純潔而真實，決非有意的謊言（以宗教為生活的，當然有欺謊的報道）。






佛教基督教比較
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=12&prev=26&next=1629&l=f&fid=10





「世界上每一次科學新發現都能夠驗證它的觀點，這就是佛教」「我不是一名宗教徒，但我願成為一名佛教徒。」愛因斯坦在自傳中這樣表明。
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10

神教中最高的創造神所有的宗教行,都不能解決生死（世間）的苦迫/066.自以為是創造主的大梵天王

《愛因斯坦文集》中文版出版問世近四十年，可望再版/愛因斯坦的信仰--不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的=當科學家遇上佛教 港大腦神經科學專家談科學與佛教

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10&page=2

　
約1：1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
2 這道太初與上帝同在。
。。。
14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 道成了肉身的耶穌，說的話就是上帝的道，因祂本來就是太初與上帝同在的。信耶穌就是信從祂說的話，那就是上帝的話。約14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

主耶穌 = 主耶和華 = 上帝。

雖然事已至此：
馬可福音13:32但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。

聖經確實紀錄「天地要廢去」的日子、時辰【聖子】不知道，只有【聖父】知道。
但請必須再看下去，再看我完整的說明。
你就不會心生恐懼，並令你豁然開朗。

約翰福音5:19耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。

這節經文的意思是，舉例：「聖子看見聖父拿出100萬台幣幫助人，聖子也照樣拿出100萬台幣幫助人；聖父要將天地廢去，聖子也照樣將天地廢去；若聖父要將天地復原，聖子也照樣將天地復原」。

聖父、聖子的能力相同，都是「全能的」。

約翰福音5:20父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。
約翰福音5:21正如父親叫死人復活，使他們活過來，照樣，兒子願意叫誰活過來，就叫誰活過來。(耶和華見證人官方網站版)

這兩節經文的意思是，舉例：「聖父將天地廢去，聖子可將被聖父廢去的天地恢復成原來的樣貌；聖子也可自行選擇決定不將被聖父廢去的天地復原」。

總結：
聖父、聖子能將天地廢去，聖父、聖子能將被廢去的天地恢復成原來的樣貌；聖子也可自行選擇決定不將被聖父廢去的天地復原。

當人們見識到主耶穌基督與耶和華上帝聯合的力量，都是全能全知全善。父與子原為一。

約翰福音10:30「我與父原為一」。

聖父、聖子、聖靈【三位一體】，同一位全能全知全善的上帝。

使徒行傳4:23，24，27，27，30
耶穌的門徒向上帝禱告時，提到上帝“所膏的聖僕”耶穌，並求上帝藉著“　聖僕耶穌的名”，大行神蹟奇事。 （使徒行傳4：23，24，27，30，和合）由此可見，門徒自始至終都把耶穌視為上帝耶和華手下順服的神聖僕人，地位低於耶和華。

約翰福音5：19，6：38，7：16
耶穌一而再，再而三地表示：“兒子憑自己不能做甚麼；他看見父親做甚麼，才做甚麼。”（約翰福音5：19，現譯）“我從天而降，不是要實行自己的意思，而是要遵行那位差我來者的旨意。”（約翰福音6：38）“我所教的，不是我自己的道理，而是出於那位差我來的。”（約翰福音7 ：16）

馬太福音20：23，
有一次，兩個門徒的母親求耶穌讓她兒子在他的王國裏，一個坐在他右邊，一個坐在他左邊。耶穌的回答表明父耶和華的權炳與地位比他高。
他說：“只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。”（馬太福音20：23，和合）如果耶穌是至高的上帝，他就有權決定誰坐在他的左右了。耶穌無法把這些座位賜給門徒，因為耶穌不是至高者上帝，而只有至高者上帝耶和華才有權決定誰坐在耶穌的左右。

路加福音22：42
耶穌的禱告也有力的表明他的身分地位低於上帝。耶穌死前不久禱告説：“父親啊，如果你願意，求你為我撤去這個杯。可是不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22：42）
當時耶穌向誰禱告呢？向自己的某一部分禱告嗎？或者向另一位上帝禱告嗎？
不！
他是向另一位獨立存在的個體他的父親耶和華上帝禱告。他父親的不但有決定權跟他的意思有相左，而且更是至高重要；
因為只有父才能把“這個杯”撤去。

哈巴谷書1：12和使徒行傳2：24
耶穌死後，在墳墓裏躺了三天。如果他是上帝，哈巴谷書1：12（呂譯）
就不對了，經文説：“我的上帝、我的聖者阿，你是不死的。”可是，聖經説耶穌確曾死去，在墳墓裏毫無知覺。
此外，是誰讓耶穌復活呢？如果耶穌真的死了，就不可能叫自己復活了。
另一方面，如果耶穌基督其實並沒有死去，只是假裝而已，他就無法付出贖價去抵消亞當的罪了。然而，耶穌確實藉著自己的死付出了全部贖價，而後來“把死的痛苦解除，使耶穌復活”的是上帝耶和華。 （使徒行傳2：24，​​新譯）
所以，是至高的上帝耶和華使他手下的僕人耶穌復生。

馬可福音13：32
耶穌預言現行製度的末日説：“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（馬可福音13：32，和合）
如果耶穌是三位一體中的子上帝，與父同等，那麽父知道的，他也必知道。但那日子耶穌著實不知道，可見耶穌與上帝耶和華在位份上不同。而且上帝只有一位，非三位！

希伯來書5：8
希伯來書5：8（和合）説耶穌“因所受的苦難學了順從”。你能想像上帝要學甚麽嗎？不可能，耶穌卻要學，因為他不像上帝那樣無所不知。他須要學上帝從不須要學的一件事，就是絕對服從。
耶和華上帝永遠都不需要服從任何對象，因為耶和華是至高者。

啟示錄1：1
耶穌復活回到天上跟上帝在一起以後，上帝知道的，基督也不一定知道。請留意聖經最後一卷書啟示錄的頭一句話：“耶穌基督的啟示，是天主賜給他”。 （默示錄［啟示錄］1：1，思高）
然而，假若三位一體正確，那麼！上帝耶和華知道的，耶穌也應該會知道。
但耶穌不知道，因為耶穌並不是至高者上帝。

使徒行傳5：31，和腓立比書2：9和希伯來書9：24，
論到復活後的耶穌，彼得等人對猶太公議會説：“上帝耶和華把耶穌高舉在自己的右邊”。 （使徒行傳5：31，新譯）
保羅説：“上帝把［耶穌］提升到更高的地位”。 （腓立比書2：9）如果耶穌是上帝至高者，他又怎能被高舉，怎能被提升到更高的地位呢？他早該享有三位一體中的一位的崇高地位。假若耶穌在被高舉以前早已經同至高者耶和華上帝位份同等。那麼，再把耶穌提升到更高的地位，就會使他高於上帝耶和華了。
然而耶穌卻說：父比我大。
門徒也說，耶穌是上帝的聖僕，服從上帝的神聖僕人。

啟示錄4：8，5：7
啟示錄4：8至5：7記載上帝坐在天上的寶座上，耶穌卻站著。耶穌要走到上帝耶和華跟前，從上帝的右手取過書卷來。這表明耶穌在天上不是上帝，也不是跟上帝耶和華共用一個位份。

聖經證據顯示，耶穌是父耶和華上帝差派的聖僕，耶穌所擁有的權炳與榮耀也是至高者天父，耶和華上帝所恩賜的。

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這就要看你是怎麼定義兩個名辭，上帝，與，神！

聖經說，耶和華是上帝，上帝的意思是，神之中地位最高的那位。

看聖經出埃及記18：11節，詩篇83：18節，以及詩篇95：3節。

耶穌是個神，沒錯，但耶穌說：父比我大。

我們都知道，父是指耶和華。子是指耶穌。 而真正的基督門徒，信的是父耶和華為獨一的上帝，以及信靠那奉上帝差派犧牲生命救贖人類的獨生子耶穌基督。 所以聖經只有稱耶穌是上帝的兒子，聖經從不會稱耶穌是至高者，反而稱耶穌是上帝的聖僕兒子。


一般信仰三一假神的教會歪曲聖經阻止人釐清聖經真相，正應了聖經啟示錄12：9節與約翰一書5：19節的經文。






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2013-09-21 10:04:48 補充：
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Aaron所不知道的：

在聖經原文中，所謂的神有兩種，
一種被稱為全能神’El Shad_שַׁדַּי　07706　（創17：1，出6：3)
一種被稱為大能神’El Gib·bohr·dai_01368，גִּבּוֹר(詩45：3，賽9：6)

只是大多數翻譯過的聖經，全都把這兩種神的階級混淆不清

全能神只有一位，專指耶和華
大能神卻非常多，專指眾天使

事實上，在耶和華創造萬物的時候，被造的第一位大能神，就是耶穌，原本的名號叫做長天使米迦勒。歌羅西書1：15-16與約翰福音1：1-2節便全部道出了內涵與細節。
只是一些中世紀教士不求甚解瞎猜而搞出來一個三位一體神。
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2013-09-21 10:05:03 補充：
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約翰福音1:18從來沒有人看見過上帝(指El Shad)，只有在父親懷裏的獨生的神(El Gib·bohr·dai)，才把他闡明出來。

若把這些細節加以留意，就不會鬧出崇拜三一米田共的笑話了。

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2013-09-21 10:05:15 補充：
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Aaron依然不能面對事實

出埃18：11耶和華比萬神大
約14：28父比我大


假的能夠跟真的作比較嗎？那是不可能的。那為甚麼聖經卻這樣比較。其實！

神，是指一種類別，同一種類別，才能做比較。

神類別之中，地位最高的，才能稱為上帝。

詩篇82：6 “我説過：‘你們是神，全都是至高者的兒子。

詩篇95：3 因為耶和華是偉大的上帝，是偉大的君王，超越所有神。

上帝只有一位

詩83：18 好讓人知道，你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。


聖經沒有三位一體上帝


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2013-09-21 10:05:29 補充：
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聖經稱撒旦為世界的神。
為何聖經不說，撒旦是世界的假神？

那是因為，聖經說明的神與至高的全能神，在意義上有所不同


聖經明指，神有很多(出18：11)，但上帝，只有一位(申六3)。

但確實有人把石頭神木日月星宿當作神，這便是假神。不過，聖經提到的其他神，並非全然都是沒有自由意識的石頭神木日月星宿。

聖經提到有些神，還可以發出力量達到一些目的，例如但以理書提到的魔君，就跟天使加百列對戰過，加百列還打輸。

這就是聖經所謂的諸神，與耶和華為敵的萬神。

如果不檢視聖經的這些資訊，那麼看聖經一定會看的很矛盾，就像拼圖缺了很多塊一樣。


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2013-09-21 10:05:42 補充：
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而
三位一體的影子
就在聖經啟示錄１６：１３節了

這是Aaron一直沒辦法面對的聖經事實，因為，一而三，三而一嘛。這是三一神學的基本教義。
搞了老半天，這種道理弄得神神秘密，而且還特別唬人，原來～
三位一體神就是啟示錄所說的三邪靈了。


世界的神與邪靈就是特別刻意的掩蓋這個事實真相，才能達到暗地裡迷惑普天下的目的與權謀。

其策略就是

一、
不能認清誰是上帝

二、
看不見撒旦背後暗中所操控的手段。
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2013-09-21 10:06:04 補充：
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約翰一書5：19 我們知道，我們是源於上帝的，但全世界都受那惡者控制。


啟示錄12：9 於是大龍被摔了下去。大龍就是最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但，迷惑了普天下的人。他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去。

啟示錄12：12 所以，天和住在天上的啊，你們都歡欣吧！可是地和海有禍了，因為魔鬼知道自己時候無多，就大為憤怒，下到你們那裏去了。”



這也是世人看不清事實真相的背後原因






話說回來
若人們都能看出來事實層面，魔鬼撒旦還能混下去嗎？那就不可能了
所以
像Aaron這種傻呼呼被牽著鼻子走的人，就好自為之吧！




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信 耶穌 與 信 神 有什麼區別?
就像有人問說信耶和華和信耶穌有什麼區別?其實耶和華和耶穌沒有區別是同一位神
我們先了解神名的由來:

“‘耶和華’這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……‘耶和華’這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。‘耶和華’代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……”

“‘耶穌’本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計畫當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以‘耶穌’的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的……‘耶穌’是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。”

神原本沒有名，因著工作的需要取不同的名字，不同的時代神叫不同的名、作不同的工作。“耶穌”只是恩典時代神的名，也就是說，在恩典時代，我們說“信耶穌就是信神，信神就是信耶穌”是正確。但今天，恩典時代已經結束，國度時代已經到來，神又作了新的工作，又取了新的名，叫“全能神”，這時，我們若再持守耶穌的名就不能稱為“信神”了，只有信全能神、接受全能神的作工才叫信神。我們若不接受神的新工作，不接受神所取的新名——全能神，而是持守耶穌的作工、持守耶穌的名，那就會被神定罪。

希望這個答案能幫助到你，願神祝福你，阿門