菊花的別稱為什麼叫日精.....

「日精」為菊花的別名。或謂為菊根莖的別名。 出處：《說文》：『菊日精也。似秋華。』中國栽培菊花歷史已有3000多年。最早的記載見之於《周官》、《埠雅》。《禮記·月令篇》：“季秋之月，鞠有黃華”，說明菊花是秋月開花，當時都是野生種，花是黃色的。菊花為多年生草本植物。喜涼爽、較耐寒，生長適溫18～21℃，地下根莖耐旱，最忌積澇，喜地勢高、土層深厚、富含腐殖質、疏鬆肥沃、排水良好的壤土。在微酸性至微堿性土壤中皆能生長。而以PH6.2～6.7最好。菊花為短日照植物，在每天14.5小時的長日照下進行營養生長，每天12小時以上的黑暗與10℃的夜溫適於花芽發育。

出處的「日精」是指「太陽之魂靈」，”日精“托化為財神趙公明。財神趙公明，姓趙名朗，字公明，亦稱趙西元帥、趙玄壇、財神爺、寒單爺。中國道教和民間傳統文化之武財神，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。據文獻記載，中國歷史上財神趙公明之起源有兩說，一說趙公明乃秦時陝西終南山民間凡人，一說為帝堯時山東琅琊天臺山神人，為日精所托化。對此，國學大師唐德剛有詳細考證（見《中國財神崇拜源流考略》）。
琅琊天臺山之財神趙公明 ─ 歷史文獻記載
道教《典籍實錄》：趙公明乃」日之精「，上古時，天上現十日，堯命羿射九日，八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化為人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵讓其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以「玄壇元帥」稱之。天師升天後向天庭保舉，封其為「天將」。
明洪武（1368-1398）年間寧波太守、琅琊天臺山人王璡《琅琊金石集注》：財神者，姓趙明朗字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天臺，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，朗受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉。「十日」與「羿射十日」傳說出自《山海經》：「羲和者，帝俊之妻，生十日」。「湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」。」羿射九日，落為沃焦」，「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。「日精」之稱謂見晉代之前所成《春秋。元命苞》：「陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精。」

考古專家方輝教授與歷史學家王震中研究員認為，《山海經》記載之湯谷就在古琅琊（現山東省日照市）地區，「十日」傳說亦起源於該地區。據東南大學博士聶楠等考證，王璡所記之琅琊天臺山位於今日照濤雒鎮瀕海處，太陽神石（沃焦）為一圓形巨石，重約幾十噸，矗立於頂峰山岩之上，數千年來香火不斷。神石旁有財神廟遺址，草叢中散落大量巨石。神石與財神廟坐西朝東，面向東海，其南面主峰上有4500年前太陽神祭壇遺址，北面山丘上有大羿陵與嫦娥墓，西面山穀中有小山，形如元寶，人稱元寶山，據說此山乃財神趙公明之金庫。神石右側有高約六米之巨石神獸，人稱貔貅，亦稱辟邪，貔貅腳下有祭壇。神石左側有100余米長之天然石龍，人稱東方神龍，其雙眼中有泉，常年不涸。神龍與貔貅面向元寶山，實為財神與金庫之守護神。

明隆慶年間（1567-1572）陸西星《封神演義》第四十六回「廣成子破金光陣」：太乙真人破解聞太師之「化血陣」，聞太師無計可施。忽憶起峨眉山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，望羅浮洞中邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。公明雖武藝高強，法力無邊，終為太公所殺。滅商後太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管「迎祥納福」，統帥招寶天尊，納珍天尊，招財使者與利市仙官，通管人間一切金銀財寶。

唐德剛斷定，財神趙公明為「日精」托化一說源遠流長，既凸顯趙公明之神性，又與琅琊地區數萬年之太陽崇拜與數千年之財神崇拜一脈相承，《封神演義》中趙公明故事原型來自琅琊天臺山一帶之民間傳說無疑。據此，唐德剛斷定天臺山在商週期間所建之財神廟應為中國最古老之財神廟。

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130917000652.jpg

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