大唐西域記１２卷次序

唐西域記分12卷（ 依季羨林《 大唐西域記校注》），請問12卷的次序 ，是古本原有寫下的， 還是後人整理編 出來的？（ 是1983年季羨林、向達、邵循正、鄧廣銘、 謝方等人集體校注，只作校注和注釋工作） 大唐西域記的古本就已分十二卷，並非後人依序編輯而成。鄭樵所著《通志‧藝文略》云：「《大唐西域記》十 二卷，玄奘撰。」 而鄭樵是南宋興化軍莆田（今福建莆田）人，世稱夾漈先生。一生熱衷於科舉，刻苦力學三十年，立志讀遍古 今書。他是中國宋代史學家、目錄學家。可見大唐西域記 的古本中，早已分成十二卷。 事實上，大唐西域記是玄奘口述、辯機筆述紀錄。其中修辭亦為辯機所為。成書 於唐貞觀二十年( 646年 )，為 玄奘遊歷印度 、西域旅途19年 間之遊歷見聞的口述記錄 。書的內容是依照玄奘旅行的路線，將沿途所見的國家的 地理、交通、氣候、物產、政治、宗教信仰、語言文字、 教育、刑法、禮儀、賦稅、人文風俗描述下來，其中也穿 插聽到傳聞而沒有親自到過的國家，用「行」和「至」兩 字區分。 第一卷→主要是講述從新疆沿焉耆、阿克蘇進入哈薩克，經吉爾吉斯、烏茲別克到阿富汗沿途所經過的國家和 地區。 第二卷→先對印度進行總的描述，更改舊譯名「身毒」和「天竺」為「 印度」，這個譯名 一直沿用至今。然後 講述了阿富汗境內的三個國家。 第三卷至第十一卷→講述了巴基斯坦和印度境內各國，以及聽到傳聞的斯里蘭卡境內的國家。 第十二卷→講述了從喀什回國，經南疆和田、羅布泊所過新疆各國。全書講述了所親自經過的110個國家，聽 到傳聞的28個國家，以及附帶提及的12個國家。是記載 中國佛教教史的最重要的文獻之一。後人的許多文獻，都 採用其記錄。《大唐西域記 》同時也已收入漢譯《 大藏經 》中，卷首，附有秘書著作郎敬播之特撰序文。（ 收在大 正新脩大藏經第五十一冊） 此書對於印度也產生極大的影響，例如印度歷史學家阿里教授說：「 如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作 ，重建 印度歷史是完全不可能的。」印度目前的國徽獅頭柱和國 旗上的法輪圖案，都是來源於那爛陀寺的考古發掘，而那 爛陀寺遺址的發掘完全是依照玄奘的描述找到的。而在印 度的歷史教科書中，玄奘的事蹟更是重要的章節之一。 註：《 大唐西域記 》是記載中國佛教史的重要文獻。書內記錄了當時新疆與印度各地的佛教流派，亦記錄印度 其他宗教分佈，如耆那教、印度教等，有助於研究中世紀 印度宗教的流佈。除記錄宗教外，他還記錄當地語言，分 析各地語言的異同，有助解讀十九世紀末在新疆發現的各 種語言文書。 對研究印度歷史相當重要，因為印度民族雖然創造重要的古代文化；但不注重記錄歷史的緣故。 關於辯機：為唐初學問僧，玄奘弟子；因與唐太宗女高陽公主淫亂被殺。辯機十五歲時隨道岳大師於大總持寺 出家，曾抄寫大量流傳至今的佛教經典，以佛法修為高深 、文學程度高及擅於撰文著稱。二十六歲時成為唐貞觀十 九年所成立的譯經場之九大綴文之一。 一生中最大的成就是協助從印度取梵文經書至中國的高僧唐玄奘抄寫佛經及書撰其親身經歷《 大唐西域記 》。 正當貢獻達到高峰，由於曾經與唐太宗第十七女高陽公主 通姦淫亂，幽會偷情，並和高陽公主生下一子一女，被朝 廷察覺，於唐貞觀二十三年被皇帝下詔處以腰斬，死時年 方三十左右。 不過，也有學者認為辯機只是一個犧牲品，因為被指稱辯機其實沒有與高陽公主私通，只是唐太宗藉殺辯機來 震懾教訓高陽公主，是後世人穿鑿附會加上私通之說。雖 然玄奘曾力求唐太宗寬赦辯機，可惜沒被採納，終究難逃 一死，實是佛門喪失龍象之不幸！

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