☢ 試解《圓覺經》：煩惱斷盡，便證實相。

其實~~
這句話你可以反過來看，你會更懂!
~~認清實相，煩惱斷盡~~
俗世的一切都是表面假象(美醜、貧賤富貴、胖瘦、高低成就..........)
拋棄這些世俗所認定的標準，不受影響困擾!
因為這些都是我們人所設定自認為標準
所以~~
認清這些~便不受世俗所困擾!也就不會有~~`貪、嗔、癡、愛、恨、惡、憎
也就不會有煩惱!!
也就是~~
你沒有了這些困擾煩惱~~你就看到真相(實相)

希望我的解說對你有幫助!

藉 火箭隊 ( 實習生 3 級 )的意見。我再引申。白話一點回答。
如果佛性實相是萬里藍天。
煩惱就是烏雲。

眾生時時製造烏雲。所以永遠看不到萬里藍天。
當有一天眾生不再製造烏雲。烏雲消散不見的時候。萬里藍天就會自然顯現。
自然顯現而已。證是方便說。因為很少人看到萬里藍天。所以才言證。

煩惱既斷盡，何有實相可證
.
如生起已證實相.此念又成煩惱

六解一亡也

版主　吉祥 煩惱斷盡，便證實相。－－－－－要先知煩惱從何而起，才能知道如何斷盡的方法，對吧！要先知實相的真實義，才能依止修行的證得實相，對吧！
世間的實相就是………實相：色無常、磨滅法，生滅法。受、想、行、識無常、磨滅法生滅法。五蘊無常、磨滅法、生滅法。煩惱：不知五蘊是無常、磨滅法、生滅法而妄執五蘊是我是我所擁有，緣起的無常諸法根本無法主宰、無法擁有，因為無一物、無一法是固定永恆不變而存在的，但凡夫不知不明這件事而貪愛五蘊，貪愛的到嗎？當然貪愛不到，一貪愛就受苦了，所以佛陀說緣生法則無常、無常故苦，非我非我所（無法主宰、控制、佔有）。 若能智見五蘊因緣生，那就知道、明白了煩惱從貪愛五蘊而來，所以於緣起的無常諸法，行離貪斷愛、出世間的八正道，依遠離、依無欲、依盡、向於捨。 如是六識不攀緣六根、六境，六識逐漸減損。識不攀緣色、受、想、行住於色意生縛斷已，識攀緣亦斷；於受、想、行意生縛斷已，攀緣亦斷，識無所住，無復增進廣大生長。無所住　→　不增長　→　無所為　→　知足　→　解脫解脫即是斷有結，而無未來世的六入生【無生】。無生則無老、病、死、憂、悲、惱、苦。無生則無愛別離無生則無怨憎會無生則無求不得無生則無五陰熾盛 如是盡除一切諸苦，即是證得實相真實義。 僅供參考

你的煩惱都沒了，便證真理(實相)。

2013-09-07 21:10:54 補充：
有沒有煩惱，自己認定，不要問別人，問別人也只是參考，不用向別人交待，對自己負責就好。別找藉口，都是環境的問題等等藉口。做一個決定，決定要讓自己快樂！

2013-09-07 21:16:41 補充：
什麼是自己？離於能(力)、所(擁有)，什麼是自己？不問已逝的過去，不思編織的將來，什麼是自己？身體的細胞，日日死去，日日更新，什麼是自己？

　　煩惱就像空中的雲朵，實相就像廣闊的藍天。雲朵消失了，就看見一片藍天了。

這題知識版已經有解答了，參考下列網址

☢ 試解《圓覺經》：煩惱斷盡，便證實相。<野騖無糧天地寬, 船到橋頭自然直>
不外是世間好語佛說盡, 天下名山僧佔多.

煩惱斷盡……漏盡通

就證阿羅漢了