『此謂知本 此謂知之至也』一句之 翻譯

謂知本，此謂知之至也
【此謂知本[1]，此謂知之至也。[2]】[1]程子曰：「衍文也。[2]此句之上別有闕文，此特其結語耳。
右傳之五章，蓋釋「格物」、「致知」之義，而今亡矣。間嘗竊取程子之意以補之，曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”
[1]此章舊本通下章，誤在經文之下。
【釋義】
明德存在決定意識，這是獨一無二的真理。任何物質不生思想意識。物之形象反映在明德體中，謂之見。見形象表面之真切，而後生意，再識物，這是第一個認識。因不見其內，切磋琢磨、剖析內在、認識本質，這是明德本俱之智慧。據不同物質，立名分類知萬物。通過知物之本質根源而知明德識明德，謂自知自明。此謂知本。再知明德之來龍去脈，生從何來，死從何去。始終本末盡知，窮理盡性，返本還源，透徹分明，清晰了然，實踐致知，一直到無源可窮、無根可挖、無宗可尋、無極可求，止于此無極○，此謂知之致也。致此明者，是真明明德，非文化知識之知。
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