什麼樣的道理，才是最接近人生真相的道理 ？

人，哲人最想了解的問題，就是┌為何而活著┘、┌死後去哪裡┘、┌有無徹的離苦與永恆的喜悅┘？
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=1&prev=3&next=186&l=f&fid=6

不為自己求安樂,但為有情得離苦
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生


時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己
修行人,沒有自己,只有眾生
雖於惡道渡世而不為其苦

感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會


不忍聖教衰,.不忍眾生苦


佛陀從未許諾任何恩賜，保証信祂的，死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西，除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己，也要依靠我們自己，但為什麼我仍想皈依 ？
通過祂，我知道為什麼會受苦。
通過祂，我知道我的缺失在那裏。
通過祂，我知道我的毛病可醫治。
通過祂，我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦，明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中，那怕有無數的免費天堂在等我，
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界


當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛


當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除



(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)



當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行


當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣


當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議



當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....http://www.youtube.com/watch?v=4-6mRi1lWBE&feature=player_embedded
四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女 所有生命都可以成為宇宙最高成就 無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(一)無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(二) 無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(三) 世尊所言無有相狀之殊勝佈施，我即以此行佈施波羅蜜多。生生世世中，無數眾生以乞討過活，我發願以飲食、藥物、寶傘、寶幢、珍寶等給予此類乞丐，且以大悲心不希求果報賜與他們。願我能見他們得解脫，願我能為利益如此眾生甘願捨棄一切。為利益眾生，極難佈施之自己眷屬、城市、王位、宮殿、子女、乃至自身皮膚、血肉、骨骼、頭、及至生命，願我皆以歡喜心佈施捨棄。過去無人行之佈施、未來行持菩薩道眾人任誰亦無法佈施之物，我願捨棄。

人生真相?
人生真相就是現在所發生的，現在正在經歷的一切!
當下就是真相!

可是你一定會覺得，這一切有真有假，很難釐清
你的眼睛有時朦朧、意識往往糊塗，心中無助難過
那麼你就會想，有甚麼工具，或者訊息能夠使我分辨真假呢?
使我能夠看見一團亂裡的規則呢?
使我明白我從哪裡來，又該往哪裡去呢？

這時候有一些名稱叫做"宗教"的人來了
他們將故事說得很動聽，時間拉得很長
告訴你現在、過去、未來，天上、地下的一切事
正是因為你所未見的這一切事，使你的人生像現在這樣
而也因為，人的侷限，無法看見那過去的、未來的、另一個世界的
所以人必須相信那些來自更偉大者的見解：神、仙、佛等
通過這些偉大者，你才能通往更好的所在

但是有些人不願意只聽故事，這些人叫做"哲學家"
他們仔細推敲他們所見的、所聽的、所聞的
為這些事情整理規律、給予概念
不靠既定的故事，也不靠那些傳說中的偉大者
而單靠自己邏輯、理性
分出正確以及錯誤，只接受有基礎的知識

但是，有些宗教人，善於使用邏輯證明自己說的故事
有些哲學人，經過思考後，選擇相信一些故事

每個人所走的路都不一樣，認為的真相都不一樣
體認到這個世界上的路多麼繁多
追求真理的路只得自己開始
看你要開始"思辨"萬物，還是開始"相信"宗教
都是平等的路，是不是真相？機率也一樣

神宣稱生命之語，但上帝不為任何人打開生命之門，甚至上帝從不出現，也從不出手救人。.…….蜘蛛人會出手救人，上帝呢？Never。


聖經宣稱耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」.............跟毛語錄口氣一模一樣。




佛與我們一樣也必須生活，肚子餓了要吃飯，冷了要穿衣服，疲倦時要休息，壽命終了就要離開人間。...........這句話好，你我都可以是佛，也都可以是撒旦。

人生的真相，其實就是死的真相。無論人生是色彩繽紛，或是暗淡無光，結局都是一樣，沒法逃避的。先祖與先知，第二十九章　撒但對律法的仇視，第25段
　　撒但借著欺騙的手段引誘了天使；他在各時代中，也用這同樣的手段在人間進行他的工作，而且他還要繼續採用這樣的策略，直到末日。如果他公開地聲稱自己是在敵對上帝和他的律法，那麼，世人就必要防備了；但他能掩飾自己的真面目，將謬道攙雜在真理之中。所以最危險的假道就是那些與真理攙雜的謬論。這樣，人就接受了那迷惑並敗壞人心的邪說。撒但一直是用這種方法來籠絡人心。但將來終有一天，他的勝利必要轉為永遠的失敗。上帝對叛逆所作的處理，終必暴露撒但在偽裝下所長久進行之工作的真相。撒但管理世界的結局，以及他廢除上帝律法的後果，終久必要公諸一切受造的生靈之前。上帝的律法至終必要完全顯為公正。而且，大家都要看出上帝一切的措施，都是以他子民和他所創造的諸世界的永久利益為前提。那時，撒但自己也必在全宇宙之前，承認上帝政權的公平和他律法的公義。

Q：什麼樣的道理，才是最接近人生真相的道理 ？

A：耶穌已復活!
哥林多前書15:3 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。
哥林多前書15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。
哥林多前書15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看。
哥林多前書15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
哥林多前書15:7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看。

跟隨主耶穌，要有堅定的心!

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釋迦牟尼佛是人「不是神」。

無量壽佛經，其中記載有一次，頻婆沙羅（佛袓生前居住的國家）國王問釋迦牟尼：「你是誰？你是不是神？是不是靈？請告訴我。」釋迦牟尼回答說：「大王，我不是神，也不是靈，我與其他人一樣，為了得安息，在各處苦行修練。」

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有人問證嚴法師：「我很好奇! 到底佛是不是神?」
證嚴法師答：「不是。」
佛與我們一樣也必須生活，
肚子餓了要吃飯，冷了要穿衣服，疲倦時要休息，壽命終了就要離開人間。
所以我常常說：「我們不可將佛神化，不要認為佛是神。」
佛是真真實實的人，而且是聖人，
他與我們凡夫境界不同之處是：
第一、佛有智慧；
第二、佛有仁德；
第三、佛陀福慧具足。
佛教徒、道教徒、民間信仰者「必須」聽之、視之、共勉之。

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星雲大師：佛不是神是人 信仰自己的心健全自己
http://big5.huaxia.com/zhwh/rw/2011/03/2349276.html

佛教沒有神!

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淨空老法師法語：釋迦牟尼佛是人，不是神 - YouTube：
http://www.youtube.com/watch?v=EV8S1lSu1V8

前面幾句名言才是重點，後面的話語「僅供參考」。

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【證嚴法師】------------- 受《上帝》感化而發願行善的故事：

一九六六年，證嚴法師出家的第四年。有一天，來了三位天主教修女。

她們來向法師傳福音，談到彼此的教主、教旨、教義；天主的博愛與佛陀的慈悲，坦然相遇。修女臨離去前，提出了一個問題：「佛陀的慈悲普及一切生命，確實很偉大。而天主的博愛雖只為全人類，但我們在社會上辦養老院、醫院、學校，即使遠在深山、海邊、離島，也有教士、修女去救助貧困人群，提供麵粉、衣物，而佛教有嗎？」

佛教有嗎？大哉一問，重重觸動上人的省思——如何才能把佛教無形的精神能量，化成有形的行動力量？

精彩「完整」語錄來源：
慈善溯源
http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=292%3A2008-12-18-02-49-48&catid=88%3Acharity-missions&Itemid=346&lang=zh

申命記11:12 是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。

上帝祝福您~!

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2013-09-07 13:42:31 補充：
http://tw.myblog.yahoo.com/g31-is
基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的

2013-09-07 13:42:51 補充：
和基督教創教人也是現在許多教會都還認為她是創教功臣的馬丁路德率領大批基督教幹部以清除異端的名義大規模的屠殺異己基督教的發展過程是雙手沾滿血腥的

大家都知道中世紀歐洲有許多錯誤的科學觀
地球不是圓的是平的’太陽是繞著地球轉等等
而在中世紀歐洲可以說是由基督教主政領導’那些錯誤的科學觀都是得到教會認同甚至是從教會發表出來的
後來伽利略等科學家提出更正時也是被許多基督教科學人反對跟批評甚至迫害
甚至燈泡及一些先進發明被發明出來時也有許多教會人覺得晚上較黑暗是上帝的旨意人類不該發明照明及一些東西
這是愚民政策嗎？難道基督教不需為那些錯誤的科學觀負責嗎？

2013-09-07 13:43:37 補充：
唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

神認為人的心人的感觸最重要
而讓人享受神給的一切
學習不斷的學習神

而人認為的人生
卻是為了立志為了目標
為了獲取不該擁有的東西
而捨棄心靈的成長

人生真相的道理對耶穌基督來說
一切都是為了被審判

而對人來說
一切都是為了享受物質

對教徒來說
一切都是為了所有的兄弟姊妹心靈的成長

所以殘酷的事實就是
你自己是否信教

你聽過莊子比喻的故事吧!?
有一次莊子夢見自己是一隻蝴蝶,正玩得高興的時候,突然醒了,然後自己懷疑到底自己是蝴蝶還是莊子?
人生也是這樣,我們以為人生就是這樣'生老病死'(蝴蝶),但事實上應該"不是這樣"(莊子),所以你該醒一醒,人生可以過得喜樂像天堂的(當然我不是指吃迷幻藥!),當你'真正'遇見耶穌,你就'有機會'(因為還要學習體驗)成為最快樂的人


2013-09-06 11:09:54 補充：
生老病死(佛教說的苦海)只是反映出內在的表像而已,真正的內在是甚麼就反映甚麼,所以問題的產生是內在引起的,例如一顆樹根部有毒藥,莖與葉就會枯乾.死亡,所以就要從根部除去毒藥

2013-09-06 11:13:30 補充：
人的內心有毒藥(罪)也是一樣,先要除去毒藥才能解決人生的問題,而毒藥的去除不是靠自己,因為樹不能靠自己除去毒藥,要有園丁(神)來除去才是正確的

有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脫了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，「形式」其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白牆上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。

2013-09-07 17:40:40 補充：
舉凡一切有什麼好思慮的呢？舉凡一切最後都必須回歸到最初的起點，出現一些人事時地物就可以想那麼多考慮那麼多，仔細想想，舉凡一切哪有什麼好想好考慮的呢？
太陽下山就是月亮的出現，月亮下山就是太陽的出現，太陽與月亮互相來來往往才讓我們擁有明亮。相同的，冬天走了夏天就來，夏天去了冬天就到，冬天與夏天來來往往才讓我們有了年的計算。往就是離去，來就是到達，離去與到達的互相來來往往才讓所有的事情有個開始與開端。

上帝是愛，道的終極就是耶穌，因為耶穌就是道的本身。
羅10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。