既然極樂世界不是因妄想而生，請問極樂世界是誰說出來的？
回答 (20)
2013-08-25 2:11 pm
✔ 最佳答案
佛友您好 圖片參考：http://ts1.mm.bing.net/th?id=H.4652464333783170&pid=15.1&w=110&h=141&p=0
請問極樂世界是誰說出來的？
極樂世界是佛陀為頻婆娑羅王及韋提希夫人說出得救的方法道 ：說出來
在此娑婆世界的西方 有十萬億佛土的遙遠 有一世界名曰極樂 救主阿彌陀佛
現時正在說法 在阿彌陀佛的國土中 無諸苦惱 受諸快樂 ***連結 參考提婆達多叛逆遭報因緣
韋提希夫人聽到頻婆娑羅王這些見道的話，非常安心，但她仍然是流淚不止的說道：『提婆達多真是一個最可恐怖的人，他和阿闍世狼狽為奸，我們現在只有想這是前世的業報注定因緣
你能看得開我就歡喜。我現在也是更加懷念到佛陀，想到佛陀過去常常遣派阿難尊者和目犍連尊者來慰問我們
現在能見到佛陀對我們再作一次最後的說法就好。』韋提希說此話後，佛陀領著目犍連和阿難即刻站在他們面前。這時王和夫人驚喜的舉身投地，號泣向佛陀說道：
『慈悲的佛陀！我們宿世何罪，生下如此惡子？佛陀以何因緣，怎麼會與提婆達多共為眷屬？
我們現在知道，這一個世界是五濁惡世，地獄餓鬼畜生充滿其中，多是不善相聚一起
唯願佛陀為我等說清淨極樂世界，我等願生彼國，不聞惡聲，不見惡人，諸上善人，俱會一處。』
佛陀慈顏微笑，身放光明，為頻婆娑羅王及韋提希夫人說出得救的方法道：
『我知道你們最後的願望，我很歡喜來此告訴你們的得救之道
告知你們也告知未來一切眾生一個最後歸宿的去處
在此娑婆世界的西方，有十萬億佛土的遙遠，有一世界名曰極樂 ，救主阿彌陀佛
現時正在說法，在阿彌陀佛的國土中，無諸苦惱，受諸快樂
若有眾生欲生彼佛國土，則要一心念佛，修學淨業。要成就淨業
當修學三福： 『第一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
『第二、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，身心清淨。
『第三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
『假若有眾生修此三福，再加一心稱念彼佛名號，即得往生彼佛清淨國土。『大王！夫人！你們照我所說的去做，具備信願行的條件，你們的未來比現在是會更幸福快樂
我此刻要回到耆闍窟山去，提婆達多的噩夢還沒有醒哩！』佛陀說後，即領阿難和目犍連默默的點頭向王及夫人告辭
頻婆娑羅王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就靜靜的往生去了。 羊後學祝福大家能懺悔得救
阿彌陀佛
2013-09-06 3:04 pm
寺廟宮壇的驚人內幕
※此書內容：這是說破「人類的生、死靈異內幕」，以及「家中和寺廟宮壇所祭拜的神像」、或「宣稱通靈的人所接觸的鬼神」--所有神明的真正內幕--此攸關「癌症、精神疾病、失憶、痴呆…」等病症的真正起因，且連帶影響到人死後得去投胎魚蝦畜牲的恐怖下場！
先聲明，本作者絕不反對人類拜任何東西，但是拜的是什麼東西、且拜的人下場如何--卻是人類料想不到的可怕陷阱！
http://fwdict.com/bag/temple_1.htm
※此書內容：這是說破「人類的生、死靈異內幕」，以及「家中和寺廟宮壇所祭拜的神像」、或「宣稱通靈的人所接觸的鬼神」--所有神明的真正內幕--此攸關「癌症、精神疾病、失憶、痴呆…」等病症的真正起因，且連帶影響到人死後得去投胎魚蝦畜牲的恐怖下場！
先聲明，本作者絕不反對人類拜任何東西，但是拜的是什麼東西、且拜的人下場如何--卻是人類料想不到的可怕陷阱！
http://fwdict.com/bag/temple_1.htm
2013-08-27 6:11 am
極樂世界 應化 俗者之善根真正悟者 實無 極樂世界之有不心以性 相無其有 為之脫俗
2013-08-26 22:12:22 補充：
極樂世界 應化 俗者之善根
真正悟者 實無 極樂世界之有
不心以性 相無其有 為之脫俗
2013-08-26 22:12:22 補充：
極樂世界 應化 俗者之善根
真正悟者 實無 極樂世界之有
不心以性 相無其有 為之脫俗
2013-08-27 5:23 am
任何世界都屬內心世界，因此東南方西北方，無有行狀．它只是代表修行得過程與標的。以下從五方佛來看︰毘盧遮那佛是清淨法身佛、東方阿閦佛﹙藥師佛﹚、南方寶生佛、西方觀自在王佛、北方不空成就佛，通為化身佛。這些都是擬人化的佛菩薩，真正要表法義的是我們的內心世界。東方阿閦佛藥師琉璃光佛表我們要發堅固的菩提心。南方寶生佛表行法要有正知正見。西方觀自在王佛表智慧成就，也就見性。北方不空成就佛表從見性起妙用。所以由五方佛中，毘盧遮那佛表法界體性智．展現出大圓境智，就是東方阿閦佛。從平等性智．顯現出的稱南方寶生佛。從妙觀察智的是西方觀自在王佛．從成所作智教做北方不空成就佛。所以佛法所講的都是內心的性德。
2013-08-27 3:26 am
極樂世界是阿彌陀佛在修行時, 發願而創造出來的. 十地菩薩以上就有創造一個世界的能力.
諸佛菩薩創造出了種種不同的世界, 一般稱之為淨土. 如藥師佛創造出東方淨琉璃世界. 有些世界唯願力所造, 有些為業力所造.
諸佛菩薩創造出了種種不同的世界, 一般稱之為淨土. 如藥師佛創造出東方淨琉璃世界. 有些世界唯願力所造, 有些為業力所造.
2013-08-27 12:05 am
極樂世界是釋迦牟尼佛開示給緯提希夫人的
2013-08-26 7:35 pm
一、我相信
一定不是佛陀說的，
否則在南傳佛教裡沒有理由沒有彌陀經。
二、我相信
極樂世界只是一種隱喻，
它是在描繪人性中人人本自具有的涅槃體，
所以說它是無量壽、無量光，
無量壽隱喻涅槃體是超越時間的，
無量光則是表示全然的覺知。
三、淨土法門只是後世創造出來的方便法，
它是反覆唸誦以數個字組成一組梵音來做觀行，
它並不是佛陀時代的主要教法，
佛陀的主要教法是毗婆舍那，
也就是現在南傳佛教的「觀呼吸」，
或者漢傳佛教的原始禪宗，
兩者的最大差別一個是不停的誦唸，
另一個則是只觀照而不唸誦，
一個是有所作為、有所企圖、有所求、有去向，
另一個是無作為、無所求、無來無去。
一定不是佛陀說的，
否則在南傳佛教裡沒有理由沒有彌陀經。
二、我相信
極樂世界只是一種隱喻，
它是在描繪人性中人人本自具有的涅槃體，
所以說它是無量壽、無量光，
無量壽隱喻涅槃體是超越時間的，
無量光則是表示全然的覺知。
三、淨土法門只是後世創造出來的方便法，
它是反覆唸誦以數個字組成一組梵音來做觀行，
它並不是佛陀時代的主要教法，
佛陀的主要教法是毗婆舍那，
也就是現在南傳佛教的「觀呼吸」，
或者漢傳佛教的原始禪宗，
兩者的最大差別一個是不停的誦唸，
另一個則是只觀照而不唸誦，
一個是有所作為、有所企圖、有所求、有去向，
另一個是無作為、無所求、無來無去。
2013-08-26 7:43 am
這個這個 與其說 極樂世界是佛經裏面所載 或者說是何人所說
意義恐怕不大
極樂世界 應該 不是說出來的 而是做出來的
是阿彌陀佛從因地修行以至成佛 所累積不可思議功德及大願力所創造出來的
同理 眾所皆知賣菜陳樹菊阿嬤
在祂老人家心裏頭 應該也有一個極樂世界吧
一個屬於被祂老人家照顧庇佑到孩童們生活的領域
貧困家庭小孩 不用再為學費煩惱 可以安心認真學習
那從某個角度來說 這塊生長環境 就是小孩子們的成長淨土
就姑妄稱作 樹菊菩薩淨土好了
在求阿彌陀佛大願力接引的同時
或許也應該思考
在往菩提大道的乃至成佛這路上 以報佛恩故
應該發什麼樣的大願心
或者現實生活中更持續努力作為 來利益眾生 共成佛道！
意義恐怕不大
極樂世界 應該 不是說出來的 而是做出來的
是阿彌陀佛從因地修行以至成佛 所累積不可思議功德及大願力所創造出來的
同理 眾所皆知賣菜陳樹菊阿嬤
在祂老人家心裏頭 應該也有一個極樂世界吧
一個屬於被祂老人家照顧庇佑到孩童們生活的領域
貧困家庭小孩 不用再為學費煩惱 可以安心認真學習
那從某個角度來說 這塊生長環境 就是小孩子們的成長淨土
就姑妄稱作 樹菊菩薩淨土好了
在求阿彌陀佛大願力接引的同時
或許也應該思考
在往菩提大道的乃至成佛這路上 以報佛恩故
應該發什麼樣的大願心
或者現實生活中更持續努力作為 來利益眾生 共成佛道！
2013-08-26 3:22 am
歷史上的某個人
寫了部經說
西方有極樂世界
在曼荼羅中
位於西方的是阿彌陀佛
在那裏有著極樂淨土
總之就是某人或某些人自己的想像
寫了部經說
西方有極樂世界
在曼荼羅中
位於西方的是阿彌陀佛
在那裏有著極樂淨土
總之就是某人或某些人自己的想像
2013-08-26 1:58 am
走為上策 ( 實習生 5 級 )
你認為 別人的過失 是造淨土的人造成的嗎?
你的說法就好像 一個蓋房子給無依無靠的人 住
而大家卻說你 利用蓋房子來謀財 賺別人的善心捐款
自己不先檢討自己見別人行善不隨喜
先誹謗一下行善的人
那麼你在哪裡 都不會有人尊重你 不會想接近你
因為你說法 並不公正 充滿了偏頗和邪見
2013-08-26 21:37:41 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
死後有什麼世界 你死過 你忘記了
但是 在回來的人 卻是告訴你有 然而 他生前與你相同 不信
就你所知 案例只有一二嗎?
不只 太多太多
當然 你可以維持不信 但是 很多事情並非科學能解
例如你去宮廟問事 他直接就告訴你 你某年某月作了什麼事情
科學根本無從驗證 因為他超越了人間的物質現象
即使一個鬼 都無從下手
哪裡找一個身體出來 說現就現 說消失就消失
然而有沒有他的存在?
許多靈異v8 靈異照片 科學鑑定告訴你那是實體存在
然而消失了 原因 科學家連推論都不知從何推起
有沒有他們的存在?
2013-08-26 21:38:00 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
地獄之所以極少示現 是因為其處苦趣 毫無自由可言
關於一處 不得其門而出
不信 也有得你
地獄 是由心而現 簡單說 你在世嗔心太重 惡心太重
死後 由你的內心自然變現出來的世界
是自己所造 並非別人
就像你現在 因過去造善業 今世得人為身 你的心所映現的
是人間 所以你看不到地獄 因為過去的善業 這時成熟 所致
然此世不知修福修善 廣造惡業 那麼 顯示出來的 除了三塗
別無他處
2013-08-28 01:21:43 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
你的問題 走不出我的範圍
你認為造惡者也要有善報
然後 受害者 的善報去哪裡了?
你忽略了
因為你身邊還沒有受害的人
你不認為應該有地獄
而是事實卻無法改變 不管你認定 不認定
舉一反十 也改變不了現況
他不會因為你不滿 他就消失
例如一個 為了領保險的人 把自己的父母投保 然後殺害
這樣的人 在你的觀念 他應該要上天堂
快樂的過生活
他的父母 死了活該 誰叫你要被殺
是這樣的觀念沒錯吧
2013-08-28 21:57:48 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
造孽即是造惡之義
報應 即是 果報之義
因為果報之根
報為造因之果
你要問的不應該是名詞解釋
那麼小媺告訴你
所謂的因果 這是科學的理論
用現在的方式講 叫做 因為 所以
"因為"你打他 "所以"他會打你
"因為"你對他好 "所以"他對你好
因果的描述 他是一種反作用力 你施加在別人身上的力量
最後就會返回到你身上 即使這輩子 因緣不具足 無法示現果報
但 絕對跑不掉 因為那是你自己所造 業力就在你的身上
2013-08-29 17:50:02 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
不會未必
有些人 會有多餘的妄想
但你打他 他就打你 這是正確的
沒有人是被打 不會問清楚
不要說你會不會打回來 你肯定是想打
也許你的理性阻止你還手
當然我也可以不要告訴你這些 真實存在 卻看不到的理論
讓你去沉迷輪迴個百千萬世 慢慢自己去學
無所謂啦
2013-08-29 20:33:22 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
佛教講的是事實
注重理論 和實證
你要證明 不信的人回來 告訴你有
你不相信 只有你自己去看
地平之說 都是自己妄想出來
你想法也是
而不斷有案例 和 事實浮出檯面
你仍然依然故我 不察不覺
我不會在乎你信還是不信
因為這不會改變法性的存在
就如同那些不信之人 所見
你認為 別人的過失 是造淨土的人造成的嗎?
你的說法就好像 一個蓋房子給無依無靠的人 住
而大家卻說你 利用蓋房子來謀財 賺別人的善心捐款
自己不先檢討自己見別人行善不隨喜
先誹謗一下行善的人
那麼你在哪裡 都不會有人尊重你 不會想接近你
因為你說法 並不公正 充滿了偏頗和邪見
2013-08-26 21:37:41 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
死後有什麼世界 你死過 你忘記了
但是 在回來的人 卻是告訴你有 然而 他生前與你相同 不信
就你所知 案例只有一二嗎?
不只 太多太多
當然 你可以維持不信 但是 很多事情並非科學能解
例如你去宮廟問事 他直接就告訴你 你某年某月作了什麼事情
科學根本無從驗證 因為他超越了人間的物質現象
即使一個鬼 都無從下手
哪裡找一個身體出來 說現就現 說消失就消失
然而有沒有他的存在?
許多靈異v8 靈異照片 科學鑑定告訴你那是實體存在
然而消失了 原因 科學家連推論都不知從何推起
有沒有他們的存在?
2013-08-26 21:38:00 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
地獄之所以極少示現 是因為其處苦趣 毫無自由可言
關於一處 不得其門而出
不信 也有得你
地獄 是由心而現 簡單說 你在世嗔心太重 惡心太重
死後 由你的內心自然變現出來的世界
是自己所造 並非別人
就像你現在 因過去造善業 今世得人為身 你的心所映現的
是人間 所以你看不到地獄 因為過去的善業 這時成熟 所致
然此世不知修福修善 廣造惡業 那麼 顯示出來的 除了三塗
別無他處
2013-08-28 01:21:43 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
你的問題 走不出我的範圍
你認為造惡者也要有善報
然後 受害者 的善報去哪裡了?
你忽略了
因為你身邊還沒有受害的人
你不認為應該有地獄
而是事實卻無法改變 不管你認定 不認定
舉一反十 也改變不了現況
他不會因為你不滿 他就消失
例如一個 為了領保險的人 把自己的父母投保 然後殺害
這樣的人 在你的觀念 他應該要上天堂
快樂的過生活
他的父母 死了活該 誰叫你要被殺
是這樣的觀念沒錯吧
2013-08-28 21:57:48 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
造孽即是造惡之義
報應 即是 果報之義
因為果報之根
報為造因之果
你要問的不應該是名詞解釋
那麼小媺告訴你
所謂的因果 這是科學的理論
用現在的方式講 叫做 因為 所以
"因為"你打他 "所以"他會打你
"因為"你對他好 "所以"他對你好
因果的描述 他是一種反作用力 你施加在別人身上的力量
最後就會返回到你身上 即使這輩子 因緣不具足 無法示現果報
但 絕對跑不掉 因為那是你自己所造 業力就在你的身上
2013-08-29 17:50:02 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
不會未必
有些人 會有多餘的妄想
但你打他 他就打你 這是正確的
沒有人是被打 不會問清楚
不要說你會不會打回來 你肯定是想打
也許你的理性阻止你還手
當然我也可以不要告訴你這些 真實存在 卻看不到的理論
讓你去沉迷輪迴個百千萬世 慢慢自己去學
無所謂啦
2013-08-29 20:33:22 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
佛教講的是事實
注重理論 和實證
你要證明 不信的人回來 告訴你有
你不相信 只有你自己去看
地平之說 都是自己妄想出來
你想法也是
而不斷有案例 和 事實浮出檯面
你仍然依然故我 不察不覺
我不會在乎你信還是不信
因為這不會改變法性的存在
就如同那些不信之人 所見
2013-08-25 11:33 pm
～後學靜心淺見～
此方即淨土,淨土即此方 ﹒
阿彌陀佛！善哉！善哉！～
阿彌陀佛！善哉！善哉！～
此方即淨土,淨土即此方 ﹒
阿彌陀佛！善哉！善哉！～
阿彌陀佛！善哉！善哉！～
2013-08-25 6:26 pm
阿里山國家公園皮皮剉冰店 ( 實習生 5 級 )
佛陀舉過兩個例子
將娑婆世界化成大海 海中有一隻海龜 和一塊木板 木板中間有一個圓孔
這隻海龜在海裡面 一百年 上來呼吸一次
若此海龜浮上來時 頭剛好身進去這塊木板的孔內
這就是你投胎作人的時候
又舉
若一人於西馬拉雅山頂峰 垂下一條線 此山 終年狂風吹湧 而山下有一人 手執一針 若此線穿入彼針之孔時 就是你轉世成人的時候
當人容易嗎?
若不想遠 此世你沒去成 將來你可是忘得一乾二淨 這樣如何修行?
沒弄好 自己就墮落 到時候 在三塗理面 滾個百千億萬劫 在回來作人
還是忘得一乾二淨
如果有一個淨土 你去還是不去呢?
2013-08-27 20:12:13 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
.墮落地獄 拔舌頭
這是你自己所造 依靠法性而生
法性沒有情理可講 你造什麼 反映出來就是什麼
而凡夫觀察不到 卻不斷的有人 提醒你 有這種東西存在
法性不動
不會因為世間人 任何的觀念 任何的不滿就能撼動
即使你說了再說 他仍然存在
你的輪迴 仍然跟他輪轉
你可以堅持你不信的想法 小媺也不期待你回接受
但這是事實 那些不信的人
在生前就不信 卻仍然回來告訴你有
逃不了
除非你想辦法去脫離 輪迴的束縛 不然 你說的都成了妄想而已
2013-08-27 21:06:26 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
天德在你心中
你自己知道什麼該做 什麼不該做
不該做時 你偏要去做
那麼 不應天德 何來善報?
難道說 做壞事也要有好報?
那何必還行善?
每個人做如是想 你就可以提早把人間化成地獄
這是你想要的福報嗎?
佛陀舉過兩個例子
將娑婆世界化成大海 海中有一隻海龜 和一塊木板 木板中間有一個圓孔
這隻海龜在海裡面 一百年 上來呼吸一次
若此海龜浮上來時 頭剛好身進去這塊木板的孔內
這就是你投胎作人的時候
又舉
若一人於西馬拉雅山頂峰 垂下一條線 此山 終年狂風吹湧 而山下有一人 手執一針 若此線穿入彼針之孔時 就是你轉世成人的時候
當人容易嗎?
若不想遠 此世你沒去成 將來你可是忘得一乾二淨 這樣如何修行?
沒弄好 自己就墮落 到時候 在三塗理面 滾個百千億萬劫 在回來作人
還是忘得一乾二淨
如果有一個淨土 你去還是不去呢?
2013-08-27 20:12:13 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
.墮落地獄 拔舌頭
這是你自己所造 依靠法性而生
法性沒有情理可講 你造什麼 反映出來就是什麼
而凡夫觀察不到 卻不斷的有人 提醒你 有這種東西存在
法性不動
不會因為世間人 任何的觀念 任何的不滿就能撼動
即使你說了再說 他仍然存在
你的輪迴 仍然跟他輪轉
你可以堅持你不信的想法 小媺也不期待你回接受
但這是事實 那些不信的人
在生前就不信 卻仍然回來告訴你有
逃不了
除非你想辦法去脫離 輪迴的束縛 不然 你說的都成了妄想而已
2013-08-27 21:06:26 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
天德在你心中
你自己知道什麼該做 什麼不該做
不該做時 你偏要去做
那麼 不應天德 何來善報?
難道說 做壞事也要有好報?
那何必還行善?
每個人做如是想 你就可以提早把人間化成地獄
這是你想要的福報嗎?
2013-08-25 5:57 pm
請問極樂世界是誰說出來的？不以小善而不為的人說出來, 為小善也可以<極>之快<樂>.
2013-08-25 5:50 pm
人類生命若不會滅亡(壽命無限)
那活著有何意義? 明日何其多 萬事成蹉跎
當下的四念處 八正道 如實知悉 如實呈現
若要寄望於不可知的未來 憧憬
那也是各人因緣啊!
2013-08-27 12:41:16 補充：
隨喜柳一刀善知識
原始佛教 的確沒有提到
彌陀經
如此勇氣令人敬佩
生命意義的可貴
在於---- 有限...
2013-08-29 16:31:42 補充：
http://www.tzulien.org.tw/?p=3276
八正道 之 正知 正念 正見 參考釐清
慈蓮寺 大願法師
那活著有何意義? 明日何其多 萬事成蹉跎
當下的四念處 八正道 如實知悉 如實呈現
若要寄望於不可知的未來 憧憬
那也是各人因緣啊!
2013-08-27 12:41:16 補充：
隨喜柳一刀善知識
原始佛教 的確沒有提到
彌陀經
如此勇氣令人敬佩
生命意義的可貴
在於---- 有限...
2013-08-29 16:31:42 補充：
http://www.tzulien.org.tw/?p=3276
八正道 之 正知 正念 正見 參考釐清
慈蓮寺 大願法師
2013-08-25 4:48 pm
心若有他的存在 那他就一定存在
心若沒有 就是不存在
因為西方極樂世界 並非可用口說出 如果 你有不懷疑的心態 一直把持相信的心
持之以恆 總 有一天 你也會到西方極樂世界
心若沒有 就是不存在
因為西方極樂世界 並非可用口說出 如果 你有不懷疑的心態 一直把持相信的心
持之以恆 總 有一天 你也會到西方極樂世界
2013-08-25 4:43 pm
請問極樂世界是誰說出來的？......
－－－－－
要去考證或證明是誰說出來的，這是有困難的。
就算真正研究出真相，也是信者恆信，不信者恆不信。
但我們可以從另一個角度去看這件事，就是有記載有關極樂世界相關一切的經典或書藉也好，從內容上可以帶給我們甚麼樣實質的利益與幫助，這樣是否比較務實一點？
每個人要的菜不同^^
依個人的喜好來品嚐不同的菜色，這是不錯的辦法，11法友…末學說的對吧！
末學在小本阿彌陀經中，發現這一句 → 五根、五力、七菩提分、八聖道分
原來這是三十七道品，末學對這道菜有興趣，而且正在享用中………
僅供參考
－－－－－
要去考證或證明是誰說出來的，這是有困難的。
就算真正研究出真相，也是信者恆信，不信者恆不信。
但我們可以從另一個角度去看這件事，就是有記載有關極樂世界相關一切的經典或書藉也好，從內容上可以帶給我們甚麼樣實質的利益與幫助，這樣是否比較務實一點？
每個人要的菜不同^^
依個人的喜好來品嚐不同的菜色，這是不錯的辦法，11法友…末學說的對吧！
末學在小本阿彌陀經中，發現這一句 → 五根、五力、七菩提分、八聖道分
原來這是三十七道品，末學對這道菜有興趣，而且正在享用中………
僅供參考
2013-08-25 4:09 pm
佛教講[五蘊皆空].還說.[極樂世界].[矛盾]
佛教.不是較人別[貪]嗎?怎麼.還有[極樂世界].享福之地.
言世人別貪.卻說死後上天堂享福.[是人間享福是福.還是死後享福是福.]
還是用矛刺人用盾當人.
2013-08-25 08:27:38 補充：
有天我看到電視裡穿袈裟的佛教高增.講一段話.錢財生外之物.死後何常在手中.講的頭頭是道.
多捐錢死後福報很大.可以去[金山銀山天]享受不盡.講的真是頭頭是道.難道沒人察覺有矛盾嗎?
2013-08-25 11:17:04 補充：
是因好處而善是真善嗎?個覺宗教以死上天堂誘惑人.因而造成.亂放生.騙財騙色發生.等等.事件
若人是因理而善..[一生不作虧心事.管他死後天堂或地獄.]
2013-08-25 16:29:11 補充：
人生自古誰無死.留取丹心照汗清.
2013-08-26 17:22:32 補充：
我不信講有死後.天堂.地獄之說.的宗教.死的世界.等我死了就知道了.更何況若地獄真那麼殘忍.地獄跟惡人有何差別.都虐待人有何不同.要就一刀坎了人.何必虐待人.
就好像人間監獄.被關的人要被凌虐.合乎人道嗎.?是正派嗎.?
[惡於不惡.乃在於辱之與不辱也.]
2013-08-27 08:41:32 補充：
比如.造口業.滿業時.墮落地獄 拔舌頭.好無道理可言.這是非正派所為.
若是說.造口業.滿業時.下輩子變啞巴.這樣也比較合理.有因果之罰.讓世人得知.
說什地獄十八層.吹牛.吹大了.
2013-08-27 20:49:55 補充：
你知.生之缺陷.何因而罪.若死之有罰.何必生而缺.一罪多罰.何況地獄之虐.
如惡也..比人間還濫.何德為天.
2013-08-27 21:48:35 補充：
你的問題.我說過了.若你能[舉一反三].你就知道.我說過了.
2013-08-28 07:57:12 補充：
若你所說.何為造孽..何為報應. 何為因.何為果.
2013-08-29 07:23:39 補充：
因為"你打他 "所以"他會打你"因為"你對他好 "所以"他對你好. 未必.
2013-08-29 19:49:07 補充：
還好我沒信佛教.不然跟你們一樣.如基督徒.不信他們教.就下地獄.或輪迴個百千萬世.還好我只知.君子.要坦蕩蕩.
佛教.不是較人別[貪]嗎?怎麼.還有[極樂世界].享福之地.
言世人別貪.卻說死後上天堂享福.[是人間享福是福.還是死後享福是福.]
還是用矛刺人用盾當人.
2013-08-25 08:27:38 補充：
有天我看到電視裡穿袈裟的佛教高增.講一段話.錢財生外之物.死後何常在手中.講的頭頭是道.
多捐錢死後福報很大.可以去[金山銀山天]享受不盡.講的真是頭頭是道.難道沒人察覺有矛盾嗎?
2013-08-25 11:17:04 補充：
是因好處而善是真善嗎?個覺宗教以死上天堂誘惑人.因而造成.亂放生.騙財騙色發生.等等.事件
若人是因理而善..[一生不作虧心事.管他死後天堂或地獄.]
2013-08-25 16:29:11 補充：
人生自古誰無死.留取丹心照汗清.
2013-08-26 17:22:32 補充：
我不信講有死後.天堂.地獄之說.的宗教.死的世界.等我死了就知道了.更何況若地獄真那麼殘忍.地獄跟惡人有何差別.都虐待人有何不同.要就一刀坎了人.何必虐待人.
就好像人間監獄.被關的人要被凌虐.合乎人道嗎.?是正派嗎.?
[惡於不惡.乃在於辱之與不辱也.]
2013-08-27 08:41:32 補充：
比如.造口業.滿業時.墮落地獄 拔舌頭.好無道理可言.這是非正派所為.
若是說.造口業.滿業時.下輩子變啞巴.這樣也比較合理.有因果之罰.讓世人得知.
說什地獄十八層.吹牛.吹大了.
2013-08-27 20:49:55 補充：
你知.生之缺陷.何因而罪.若死之有罰.何必生而缺.一罪多罰.何況地獄之虐.
如惡也..比人間還濫.何德為天.
2013-08-27 21:48:35 補充：
你的問題.我說過了.若你能[舉一反三].你就知道.我說過了.
2013-08-28 07:57:12 補充：
若你所說.何為造孽..何為報應. 何為因.何為果.
2013-08-29 07:23:39 補充：
因為"你打他 "所以"他會打你"因為"你對他好 "所以"他對你好. 未必.
2013-08-29 19:49:07 補充：
還好我沒信佛教.不然跟你們一樣.如基督徒.不信他們教.就下地獄.或輪迴個百千萬世.還好我只知.君子.要坦蕩蕩.
2013-08-25 2:51 pm
羊 ( 大師 1 級 )
你說了一部 不多人知道的經典
這應是 觀無量壽佛經的內容
事實上 釋迦牟尼如來 是不斷的宣所西方淨土
若說其他經典提及的 應該超過一百部經文有略為提到
而都是講淨土法門的 約有三經一論
佛說阿彌陀經 佛說無量壽經 佛說觀無量壽佛經
和往生論 合稱為淨土四經
而淨土五經的說法 包含了
大方廣佛華嚴經的普賢行願品 大佛頂首楞嚴經的大勢至菩薩念佛圓通章
2013-08-25 08:28:53 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
你完全曲解了淨土的概念
一般人以為 去淨土 是享福 玩樂
這是非常錯誤的觀念
為何需要極樂世界
小媺問你
無量世以來 你轉世了幾次 墮落地獄 餓鬼 畜生道幾次?
不要妄語說沒有
連釋迦牟尼如來 都曾經謗過僧 墮落地獄兩小劫 拔舌頭
無數次在畜牲道
你有多少把握 自己能不犯錯 能不墮落?
如此 剛發善心 來世得到福報 富有 卻墮落 作盡壞事
最後又墮落三塗
這就是佛教所說的三世怨
如此循環不息 你什麼時候才能修得真實佛法 而得解脫
2013-08-25 08:29:07 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
光靠人間的短短一百年 這是不可能辦到的
所以需要淨土
往生淨土的人 其壽命 是無量無邊阿僧歧劫
簡單說 大到你無法想像的 天文數字
而淨土 具備了一切修行人需要的條件 一切方便
讓你往生了 能夠修行 脫離輪迴 最後成就了
在繼續去渡化其他眾生
這才是淨土存在的真實意義
並不是去玩樂 去了是要修行 了生死 求解脫
你說了一部 不多人知道的經典
這應是 觀無量壽佛經的內容
事實上 釋迦牟尼如來 是不斷的宣所西方淨土
若說其他經典提及的 應該超過一百部經文有略為提到
而都是講淨土法門的 約有三經一論
佛說阿彌陀經 佛說無量壽經 佛說觀無量壽佛經
和往生論 合稱為淨土四經
而淨土五經的說法 包含了
大方廣佛華嚴經的普賢行願品 大佛頂首楞嚴經的大勢至菩薩念佛圓通章
2013-08-25 08:28:53 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
你完全曲解了淨土的概念
一般人以為 去淨土 是享福 玩樂
這是非常錯誤的觀念
為何需要極樂世界
小媺問你
無量世以來 你轉世了幾次 墮落地獄 餓鬼 畜生道幾次?
不要妄語說沒有
連釋迦牟尼如來 都曾經謗過僧 墮落地獄兩小劫 拔舌頭
無數次在畜牲道
你有多少把握 自己能不犯錯 能不墮落?
如此 剛發善心 來世得到福報 富有 卻墮落 作盡壞事
最後又墮落三塗
這就是佛教所說的三世怨
如此循環不息 你什麼時候才能修得真實佛法 而得解脫
2013-08-25 08:29:07 補充：
走為上策 ( 實習生 5 級 )
光靠人間的短短一百年 這是不可能辦到的
所以需要淨土
往生淨土的人 其壽命 是無量無邊阿僧歧劫
簡單說 大到你無法想像的 天文數字
而淨土 具備了一切修行人需要的條件 一切方便
讓你往生了 能夠修行 脫離輪迴 最後成就了
在繼續去渡化其他眾生
這才是淨土存在的真實意義
並不是去玩樂 去了是要修行 了生死 求解脫
2013-08-25 2:10 pm
極樂世界是精神世界
相信靈魂不滅者的希望
✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮
2013-08-26 17:34:31 補充：
都是虛空，
都是捕風。
~〈傳道書〉第1章第14節
✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭✭
相信靈魂不滅者的希望
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2013-08-26 17:34:31 補充：
都是虛空，
都是捕風。
~〈傳道書〉第1章第14節
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收錄日期: 2021-04-17 02:20:23
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130825000010KK00735