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緬甸的白象崇拜
在緬甸仰光,常常可以看見各種動物追逐嬉戲,這是因為絕大多數緬甸人篤信佛教,不殺生。緬甸人崇拜的動植物很多,有牛、獅子、貓頭鷹、榕樹、番櫻桃花等。他們對牛敬若神明,在鬧市遇上“神牛”,行人和車輛都要回避讓路。這些崇拜物多數可以從佛經故事和神話傳說中找到源頭。其實在緬甸受到最高尊崇的是白象。白象歷來被視為神聖之物,象征著君主聖明、國家昌盛。古往今來的緬甸人一直將白象視為鎮國瑞獸,在佛寺中,白象雕像常和佛像擺放在一起供人們祭拜。所謂白象並非全白色,凡是金黃、銀白、嫩綠、淡紅等膚色的大象都被稱為白象。緬甸的許多民間傳說、文學作品、繪畫、雕塑甚至諺語都與白象有關,白象的形象隨處可見。
皇家白象園
到緬甸仰光的游客都不會錯過一睹3頭白象芳容的機會,如今它們生活在皇家白象園,離仰光機場、大光塔很近。白象園里有荷槍實彈的士兵擔任巡邏,這些全副武裝的士兵同時監督“絕對不允許照相”的禁令。白象吃的是從附近果園送來的新鮮水果,生活得悠閑自得,不受風吹日晒。其中有頭白象是林業工人在緬甸西部若開邦的叢林中發現的,這頭公象身高1.8米,眼睛明亮有神,耳朵非常大。因其“美貌”出眾,當地人都稱它為“象王”。
有關這3頭白象還有一個故事。據說,一個孟加拉國的貧窮農民不知怎麼來到仰光皇家白象園,他突然指著3頭白象中的一頭說“這頭白象是我的”,要求皇家白象園給予賠償。周圍的人聽了都紛紛嘲笑他,開玩笑似的要他証明給大家看,于是這個孟加拉人和白象說起了孟加拉語,奇怪的是那頭白象真的甩動長鼻子發出吼叫,仿佛在回應。據說緬甸官方給了這位孟加拉人一大筆錢來平息這件事。
遠古的信仰
像很多亞洲的吉祥物一樣,緬甸對白象的崇拜可以追溯到遠古時代對萬物有靈的信仰。這種信仰后來隨著宗教的傳播有所改變,最終被納入宗教的解釋體系。在遠古時期印度教誕生之前,更在佛教興起之前,東南亞人認為白象代表著雨神,是生命和豐收的象征。印度教產生后,白象信仰和印度教融合,在印度教的神話中,長著4個象牙的白象艾拉瓦特攪動天空之中的牛奶之海,飛濺的泡沫產生了人間第一頭大象。白象后來成了印度教的主神、雷神和戰神因陀羅的坐騎。
后來佛教興起,佛教的宗師順應對象族源遠流長的崇拜,他們附會說白象艾拉瓦特曾經化身為菩薩。到了后來白象的地位越升越高,佛教相信佛祖釋迦牟尼的母親摩耶夫人40歲時,在一個萬籟俱寂的夜晚曾做過一個夢。在夢里,后來的佛祖,戴著銀項圈,坐著蓮花寶座,以白象的形象出現在摩耶夫人面前。白象發出悅耳的聲音,跪下來,額頭觸及地面,向摩耶夫人拜了3拜,隨后輕柔地撞她身體的右側,進入她的腹中。王后醒來后把這非比尋常的夢告訴占卜師,占卜師向她道喜,說她不久將出生的兒子會是偉大的國王或者是澤被后世的宗師。后來喬達摩·悉達多王子也就是后來的佛祖出世了。緬甸人據此認為白象是佛祖的化身,是庇護王權的象征,上至國王,下至百姓,人人崇拜白象。在東南亞,每年一二月,是賧白象節。賧,即敬獻、布施之意。賧白象節一般為3天。人們用竹篾編扎成象征吉祥的象,貼上棉花以狀其白,配以金鞍及飾物。頭兩天人們齊集佛寺,聽長老誦經。第3日則換上最好的衣服,抬著竹篾白象,走村串寨大游行。游行隊伍中有化妝成神的、有持彩旗鮮花的、有敲打象腳鼓的,大家載歌載舞、歡聲動天,最后將白象送進寺廟,敬獻給佛祖。