佛語釋疑"自陷迷障而不自渡"

佛友您好

圖片參考：http://ts3.mm.bing.net/th?id=H.4791569732601942&pid=15.1
請教各位大大"自陷迷障而不自渡"的含意?
可以用生活情境來說明嗎? 就是白話一點
有佛友談到貪嗔癡 慢疑 迷障
羊後學就盡量用白話生活補充
自陷 就是自己陷入
迷者 迷戀酒 色 財 氣 米 的四丿 代表酒 色 財 氣 四丿
渡 者覺也
自陷迷障而不自渡
簡意 自己陷入迷戀酒 色 財 氣 而認為很好 不能自覺自醒 除病之道 要除病根 尋著其根 病不難除也
其病多半從貪嗔痴愛 得來 又由酒色財氣 所致
是故修行之人 必先除酒色財氣 去其外感 後絕貪嗔痴愛 去其內傷 病根自拔 病體自癒
然後大道可修 長生可得
今指酒 字而言 有人知酒之為害於道也 誓必除之 及見酒猶津津以戒自持 或因人勸 或見人
行令 而遂有欲飲之意 本不曾飲 而此意一起 即如飲也！此乃酒之病根也！除者須於起意
之時除之 方能拔淨其根
有人知色 之為害於道者 誓必除之 及見色猶念念以戒自持 或嬌姿獻媚 窈窕呈情 而心意頗動
遂有羨慕之情 本不曾通 而此情一起 即如通也！此乃色之病根也 除者於起情之時除之
方可盡去其根 可見 酒色之病根 皆藏於心意之間 欲去病根之道 先正其心 後誠其意 而病根
自斷也！其病根之不斷者 由心意之未正也！心意未正 偶發一念 雖不曾飲 而此意已欲飲也！
雖不曾通 而此情已欲通也！先時原無此想 因感外而動內 猶水中之月 岸石激水 水動則月
亦與俱動 雖無其實 而形影已搖也 真道不可得矣 欲求斷根之法 儒有非禮勿視 非禮勿動
見如不見 聞如未聞 釋有忘人、忘我、忘眾生之語 道有視之不見 聽之不聞之說 此皆可以除
酒 色之病根也至於 財 字難言矣！有因道緣未就 而暫作計較者 有因身家甚窮 而姑求生活者 其勢不得不然
尚有略跡原心之例 其餘若講門面 有講聲勢赫奕者 衣服飲食者 有講田園廬舍者 以及奇技巧淫者
常在名場利藪中打擾 屢於算盤斗秤內苛求 既欲求名求利 又欲成仙成佛 這個樣兒也來學道 豈不可笑！至於氣 字 人人未平 剛氣誰人有 正氣誰人養 不過使一切淨氣 躁氣 血氣 俗氣 或於貌上流露
或於言中爭勝 或於事中爭強 或於忿中逞雄 認氣不認理 安有浩然之氣哉！如此等人 也來學道學佛
豈不可笑 此等病根 欲求斷絕之法
儒曰：不義之富貴 於我如浮雲 又曰：持其志 勿暴其氣
釋曰：不受福德 得成於忍
道曰：悉破慳貪 慈心下氣 此皆可以除財氣之病根也 以上四端
欲斬斷病根 必正其心念
儒在乎醒 釋在乎覺 道在乎悟 能醒 能覺 能悟
能除酒 色 財 氣 便是自渡 生活座右銘
若人親近惡知識 交惡友 雖然時間短暫 因為惡業染習 他的惡名就會遠聞了若人惡意對待其師或有德有學之人 猶如以弩箭射入自身的痛劇
為人弟子不可輕易其師 或以惡意向有德有學之人 若人違犯 與謗佛無異 小善可以滅除大惡 同樣的 小惡也可助長大惡 滴水雖微
可以穿石 小小惡念 可以做出驚天動地的惡事 可不慎哉！佛陀說：修一善心 就能破除百種惡事 如同以少分金剛 能破壞須彌山
如同星星之火可以燒毀一切 雖然少善 其實是大 因為少善可以破除大惡的緣故 大石放在船中，因為船的關係，就不能沉沒，所以人雖有大惡，只要一時念佛
佛法慈航，自然不會讓他墮落，為什麼不相信呢？小石塊在水中因無船載，所以沉沒
如人不信佛法 死後便入地獄 為什麼不相信呢？西方十萬八千里 去除十惡八邪西方在眼前
羊後學祝福大家如入芝蘭之香不聞其香
阿彌陀佛

你的問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－

《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8811&next=8810&l=f&fid=63

※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事


《寺廟宮壇的驚人內幕》
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【目錄】

◎序文

◎神明的真相

◎神靈鬼影的真面目

◎乩童的內幕

請教各位大大"自陷迷障而不自渡"的含意?

Ans: 不像是 本師 釋迦牟尼佛 的口氣

"Google 這句話" 好像不是佛說的 ~~

"自陷迷障而不自渡" = 佛祖不這樣認為 ~

因為原因 = 會陷於 六道輪迴苦 = 迷障 = 貪嗔癡 慢疑 = 是因為 沒 "覺" = 自覺 = 覺他 = 悟出 = 悟入

舉例 : 一輩子 生活在 "廁所" = 不知道 "排泄物" = 臭 = 正常

所以 : 正確推論 = " 陷迷障 而無法自渡 "

覺者不迷 = 迷者不覺




---以下資訊 不是廣告----只求渡迷津----一起行善---- 大德勿刪-----
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佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

請 Yahoo 或 Google "關鍵字

人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

執迷不悟

夠白話了吧!

這是個自醒自觀的好題目....

...

所有的人皆有所執...這是普遍的現象...

(當然包括我...看文字心生立意...即見所執...)

我們在這裏是找不到無所執的人...

<凡有所執.即有所迷>...執於所執.迷不自知..

如何能讓人自見所執.自知所迷...然後日減所執.漸損所迷...

這可能是<為學日益.為道日損>的白話解釋...學得愈多.執得愈少...

直至終無所執...廓然無聖...亦無所渡...

...

自陷迷障而不自渡.
白話講就是.你的執著使你失去了判斷的能力.
讓你迷往並陷入自己的世界裏.無法反觀自我.無法反省自己.
這要舉例不倒處都是嗎?
看看鏡子裏的自己.今天或昨天做了什麼.自己覺得不妥的事.就是活例了.

五洩靈默初謁馬祖次謁石頭時對石頭希遷禪師說：
「請禪師開示一句.若一言相契便留.若不相契便走.」
石頭希遷禪師狀似未聞.默不作語.
正當靈默轉頭準備離去之剎那.
石頭希遷喊了一聲：
「和尚!」靈默很自然的回頭應了一聲：「諾!?」
石頭希遷：「從生至死.就只是這個.回頭轉腦做什麼?」

1."這個"回頭轉腦是自陷迷障的原因.不自渡在於自然"應諾".

a.我思在..本是單純的存在.(不見不知和尚在者諸法無我).

b.我思故我在..自心所分別依習性妄想生的和尚在是我在.

我看了一下
這是布袋戲人物的台詞

若真要說這句 那麼重點就在自陷兩字
一般來說 細看來說 眾生是不可能會陷害自己的
而綜看 卻是眾生無明遮覆 迷不自知 不覺八苦 自陷囹圄
終在六道裡面輪迴不止 無有出期

不過阿 小媺提醒你 布袋戲裡面幾乎都是 "自陷迷障而不自渡"的話
看多了 你會感染滿身的殺心和邪見 你要看可要護著你自己那顆心

名障礙 虛妄

諸法空相 通=塞=色=空


就算妄想著通塞 迷悟

自性 見聞覺知 卻很平等 不因 迷悟而不同

如隔著牆 卻還是能聽到聲 不因通塞 而有不同

那聞性牆不能隔 又何來什麼 (名迷障)呢?

無所得

"自陷迷障而不自渡"的含意?
泥足深陷, 不能自拔, 無可救藥.

自陷迷障而不自渡
==============

喊著行菩薩道 卻不知 佛說菩薩道無性

喊著成佛之道 卻不知 佛是佛性 無佛可成

把複雜的問題簡單化把簡單的問題複雜化
還是解決不了不是問題的問題

白話一點就是 先有雞還是先有蛋 原來母雞生完蛋 都會大聲的嘓嘓叫! 聽到嘓嘓聲就可以去撿蛋
這個很多人不知道 家裡有養過母雞的才會知道

撿了蛋 煎了蛋 吃了蛋 請問是先有雞還是先有蛋?




2013-08-18 23:56:07 補充：
無一眾生，而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著，而不證得，若離妄想，一切智自然智無礙智，則得現前。

諸佛菩薩慈悲
救贖身處水深火熱之地的眾生
其方法
不是丟一塊浮板給你
也不是拋一根繩子拉你
而是
自己跳入火坑深淵裡面推你出來
等你安全了
祂在轉去別處繼續跳下去推別人上岸
直到祂自己也滅頂才停止
....
後面的自己想

菩薩於菩提有五障︰一、不能破邪．二、雖能破而不能立．三、雖能破立情樂小乘．四、雖不樂小乘而不勤化他．五、雖化不疲而無化方便．簡單而言︰菩薩為了度眾生，而忘記讓自己成佛，是自陷迷障而不自渡。

所以大乘法中！散財童子是五十三參！不是五十二參！！

這其中有＂"自陷迷障而不自渡＂的含意在。

很深遠的一個大乘意涵。

2013-08-18 22:00:25 補充：
我們提一個五十三參共同的關鍵點！！

散財童子除了第一處！文殊菩薩請其開口問道：「一個發心學菩薩道的人，應如何去修菩薩行？」


其他五十二參開頭大都會說：我已發菩提心，入無上智海，現在該怎麼做呢？」

2013-08-18 22:26:59 補充：
想要白話文可以！先找一個監獄的書記官的專題演講....來深入報導

2013-08-18 22:27:41 補充：
監獄裡的書記官.....也是一個生活情境最佳的一種說明.......

2013-08-18 22:28:52 補充：
書記官的人生、書記官的自傳、書記官的所見所聞、書記官的散文小說........書記官的心聲所得....等等系列報導。

2013-08-19 14:02:27 補充：
欲加之罪何患無詞.....
劈哩啪啦機關槍似的...把人家的下台階抽走了、添堵阻塞了........當真變成下不了台的局面。

2013-08-19 14:04:28 補充：
一個還沒去作
一個還沒想法
..................就被貼上無數的標籤識別碼

雙方如此甘願~~怪誰？

2013-08-19 14:05:50 補充：
預設立場.......弄巧成拙~~~~想要預防反而變成促成...............

怪的了誰，這個顛倒作業的年代？

2013-08-19 14:16:54 補充：
也難怪~~龍女獻寶珠，八歲能成佛，文殊有意義，佛告白言曰。

納蘭明珠生平貢獻???
發問者：雲海中的深處
回答者：歷史研究者

1.納蘭明珠生於天聰九年十月初十
2.早年任侍衛，鑾儀衛治儀 正遷內務府朗中，內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學 士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時，權傾朝野的康熙朝重臣。
3.人以 “相國”榮稱。他官居內閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統一臺灣，抗 御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信 獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部鬥爭中，經歷 榮辱興衰，有起有落。

2013-08-19 14:17:08 補充：
4.明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五 女。

***有三子：長子納蘭性德，次子納蘭揆敘，三子納蘭揆方。