只會叫別人悔改的基督徒，你們到底有哪一個悔改了?

大方廣佛華嚴經普賢菩薩十大願王
　

　　《大方廣佛華嚴經》，一般簡稱為《華嚴經》，大方廣是法喻，譬喻這個無上法，是絕對的大，而不是相對的大，是至方至正，無有邊際的廣大，這個無上法，不同於普通的小乘、二乘或三乘法。佛，是說法之主。這位說法的人，不是因人是果位上的聖人。華嚴，譬喻以因地之功德，莊嚴無上之佛果。經，是經典的通稱。

「本來面目」這個境界
就是普賢行願品的境界
也是襌宗所說的
直下承擔

一者、禮敬諸佛
有了恭敬心
自然而然就有慈悲心、平等心

二者、稱讚如來

三者、廣修供養
保持我們的意根清淨
就是供養菩提心

四者、懺悔業障
知過能改
才是真懺悔
　　我們每一個人都有過失，有了過失就有業障。業，有定業、不定業兩種，障，也有深與淺。有了業，就要去受。受，有一種是現在必須去受，有一種是可以受可以不受，另一種是這種業感未來的果報，也就是未來再受。

　　不管現在受或未來才受，這種業，都是菩提、涅槃最大的障礙。我們都願消三障諸煩惱，要如何才能消除業障呢？沒有別的方法，只有懺悔！

　　懺悔，要無時無地，不只是在法會，每一個空間與時間，乃至盡未來際，造了惡業就要改過。如此，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭的懺悔，知過能改，才是真懺悔。

五者、隨喜功德

六者、請轉法輪
請轉法輪的目地
是要讓正法流布在世間
使每一個人都能聽到佛法
因聽到佛法而得到解脫

七者、請佛住世
除了請外面的佛住世
我們的自性如來
也要住世

八者、常隨佛學
要學佛的口、身、心

九者、恆順眾生
未成佛道先結人緣
　　在佛法裏講普度眾生要修四攝法，四個方便。那四個方便呢？

　　第一是愛語攝。眾生喜歡聽好話，我們就講好話給他聽，喜歡聽柔軟話，我們就講柔軟話，愛聽慈悲話，我們就講慈悲的話。

　　第二是布施攝。布施有財施、法施、無畏施三種，由這三種布施，與眾生建立和諧的人際關係，最後，再以佛法去度他。

　　第三是利行攝。修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到度人的目的。

　　第四是同事攝。想普度眾生就要恆順眾生，眾生喜歡爬山，我也跟著他去爬山，藉爬山的因緣建立良好的關係，然後再弘揚佛法，使他契入佛智。跟著眾生的喜好走，是要把眾生轉成佛的智慧。

　　這些方便，我們都要知道，否則就無法度眾了。經常恆順外面的眾生，在佛法來講，就是未成佛道先結人緣。

十者、普皆迴向
要修普賢十大願行
就要迴向無上菩提
　　做了功德，心量要廣大，把所有的一切功德送給大眾。例如，今天在這個地方共同誦經、薰修、超薦，要把這些發心、禮誦、慈心、精進、行善、懺悔、莊嚴道場的功德，迴向給父母、師長、法界冤親，迴向淨土、無上菩提、真如。

　　過去，我們只知道做人做事就好了，現在，知道心量要廣大，不但要做人做事，而且，還要超凡入聖。過去，我們只求自己解脫，想求個羅漢果、緣覺果就行了，現在要發心普度眾生，要達到不思議的解脫境界，要修普賢十大願行，所以就要迴向無上菩提、迴事向理、迴因向果、迴小向大、迴向淨土、迴向真如、迴向自心了不可得。

　　這樣子迴向、迴向、再迴向，就能契入不思議解脫境界之普賢十大願行。

您的題目真的是令人發人深醒！
如果上述戰爭的同一時間軸，在沒有宗教因素的原因，而互相爭伐殺戮國家，比如中國五千年朝代更替；日本戰國大名諸侯無止盡的戰爭，流的血及殘忍畫面是難以想像！
所以戰爭主要核心是權力搶取豪奪，是人為的表徵，是人性的表露！而與神有沒有關，我想應該不是版主要討論的重點！

◎歷史的河流六千年來，從兩河流域開始，進入波斯伊斯蘭世界，到蒙古人 殺進歐洲，東西方文明演進到如今！
◎從公元起算基督使徒至以色列西進東羅馬帝國宣教，將野蠻歐洲變我們所認知的「文明」，共整頓約1500年；
◎再繼續西進到南、北美洲，將印地安文化變成我們當今公認的美國「世界強權」亦花費了300年；
◎再繼續西進越過太平洋，亞東各國先不論台灣韓國日本，就中國大陸而言，因文革雖然令我們失去許多珍貴文化資產，但是無神論環境使得大陸基督徒人數超過兩億人口，遠遠超過基督立國的美國總人口！

所以我自從2009年受洗為基督徒後，因對神懺悔了自己對神，這源自亞當老祖宗對神不信任DNA的業障，因著主基督耶穌的調解，與神恢復了和好的關係！信主前也爬了很多反基督文，我也覺得非常有道理！但是那都是「人」的表述！

基督是神奇的信仰，你到廟裡教堂去找祂燒香祈求是找不到祂的，相反的是祂會來找你，機緣到了時侯，放開心胸，祂會開啟帶領你進入祂為你安排的奇妙旅程。如果因為人的言論而斷絕與神的關係，對我而言那真的是 「虧很大」。

而所謂悔改，中文翻議比較貼切的應該是「懺悔」；有罪的人叫罪人，應該貼切的翻議是「有業障的人」；而世人都有罪：「這是個五濁惡世，難渡的眾生」；回到懺悔文「一切所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔」。悔改應該是人與神間的契約，而不是人與人間的概念！以馬內利

只會叫別人悔改的基督徒，你們到底有哪一個悔改了?
能醫不自醫, 才是正常不過.

有些三一教徒 不敢面對我提出來的這些問題，一直重複貼那些三一基督教的所謂見證文章。
三一基督徒貼的那些見證其他宗教也有，甚至連三一基督教認為的異端 摩門教 統一教也有。

那只是說明人在脆弱時會想從宗教團體得到安慰。
不代表這個宗教就是正確的。

反而我們倒要反問三一教徒，同樣宣稱信仰耶穌的[泛基督宗教]，
因解釋不同分成了天主教 基督新教 東正教，互相爭執。
在過去基督新教與天主教還發生宗教戰爭。

這各派系都有那些見證文章，那為什麼泛基督宗教各派系無法透過神蹟 還是聖靈充滿之類的來解答各教派的爭執點呢??

2013-08-14 18:54:36 補充：
同樣自稱信耶穌的泛三一基督徒分成這麼多宗教互相爭執無法從耶穌那裡得到共同的解答，

這就是三一基督教徒的見證嗎?