習性‧習性‧
回答 (10)
✔ 最佳答案
修行謂之修正行為
修行是梵行清淨
修行以「瑜伽行」為指導
瑜伽行即相應行
對於任何境界
都有最佳相應的行為
如來者即諸法如義
佛教要求佛子行事合宜
當然
習慣也可以訓練
本性即佛性
此心本淨
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山野龍柏賢德安:
習性--後學所知:是應於事,物萬境,萬法變異的性相.也就是所謂[識性].性本隨緣隨應.無所著,執.一旦!隨相轉變,即失原性落入成見[識性].成為一種既存的藏識,造成於應生法中喪失真見(生偏見).所以!以[從]來演義,似乎不是很適妥.但!此一議題真的很俱探討的深義.
陰:陽=御裁 ( 實習生 5 級 )
不懂就別亂講 胡說八道
2013-08-14 22:19:13 補充:
陰:陽=御裁 ( 實習生 5 級 )
你有沒有看清楚 習性和習慣差別在哪?
你已經第二次沒有看清楚題目 就隨便亂答
慣性定律==>妄想分別執著==> 生老病死 六道輪迴
作用力等於反作用力==>煩惱即菩提==>生死即涅槃
慣性是強作用力 是六道輪迴的漩渦
修行是反作用力 用來脫離漩渦
佛性是中合力 中合作用力與反作用力 佛之境界 不可說不可說
如此 作用力與反作用力以及中合力 是習 也是性
參考: 隨緣說說 僅供參考
性本自然.何來從誰??
習慣成性原本是習.
何來性也??
性之本然.萬物階是..何來習也??
習慣成性是自己的感受.
這也是執著的一部份.
所以才需修改.
執著於字面上的性.與字面上的習性.
是沒有義意的.
修行只為證得真樂.
真樂即是西方極樂.
所以.六租才說西方即在眼前現.
而習性要修.是指那不好的部份.不是指性有問題.所以.你的問題是字障迷執.
從頭到尾都沒有這個問題存在過.
是你自己製造了這個難題給了自己.
參考: 心
習性:不是用改的~~~
2013-08-14 20:16:19 補充:
小媺 ( 實習生 4 級 ) :
炒飯就炒飯,還能換其他方式嗎?
二者互有因果關係.......( 所為諸法 如是相 如是性 如是體 如是力 如是作 如是因 如是緣 如是果 如是報 如是本末究竟等 ).......一念三千.......需 ( 如說修行 )....( 正直捨方便 )...( 除佛方便說 ).......要改變自己 ( 宿習 ) . 才不會吃苦 ! 不想改變 ? 就會繼續吃苦 !.......< 每自作是念 以何令眾生 得入無上道 速成究佛身 >.......法華經的行者
參考: (文笙書局)發行---(李江春櫻)編譯之<佛教藏書>系類---<佛教之真髓>:(妙法蓮華經 方便品第二 及如來壽量品第十六)
收錄日期: 2021-04-17 02:19:38
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130814000016KK00677
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