呂氏春秋 孝行 語釋

功名大立，是天意。為了這個緣故，就不謹慎做人，不可。舜遇堯，是天意。舜在曆山耕作，在河濱制陶器，在雷澤垂釣，天下人都喜歡他，優秀的人士都追隨他，是盡人事。禹遇舜，是天意。禹周遊天下，以求賢者，做事利於百姓，可以疏通的江河湖泊，禹全都疏通，是盡人事。湯遇桀，武遇紂，是天意。湯、武修身積善為義，體恤民生疾苦，是盡人事。
舜在耕作打漁時，他的賢與不肖之處與後來做天子時相同，只不過那時還沒遇到時機而已，只好與他的弟子們耕作，捕魚，編蒲葦，結魚網，手足長了胼胝也不休息，這才能免于受凍受餓的遭遇。等他遇到時機時，登基為天子，賢士歸附他，萬民讚譽他，男男女女，熱熱鬧鬧，無不喜悅。舜自做詩說：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」可見應有盡有。應有盡有的時候，他的賢明並未增加；一貧如洗的時候，他的賢明並未減少。這都是時機造成的啊。
百里奚懷才不遇的時候，逃出虢國卻為晉國所虜，販牛于秦國時，以五張羊皮的價格被轉賣。公孫枝發現並很看重他，舉薦給繆公，三天后，請求把國家大事交給他管理。繆公說：「把國家大事交給用五張羊皮買來的人管理，不怕天下人恥笑嗎？」公孫枝回答：「相信賢明並任用他，這是君主的明智；讓位於賢明而甘列下位，這是臣子的忠心。君為明君，臣為忠臣。他的確是賢明的人，境內將信服，敵國將敬畏，誰還有閒心恥笑？」繆公就任用了百里奚。他謀劃的事沒有不適當的，舉動必定有功績，卻並非增加了賢明。假使百里奚雖賢，沒遇到繆公，必無此名望。如今怎麼知道世上就沒有百里奚那樣的賢者呀？所以說人主要想求得人才，不可不廣開才路哦。
孔子被困于陳、蔡之間，七日吃不到糧食，野菜裡一粒米都沒有。宰予疲憊了，孔子在室內撫琴唱歌，顏回在外面擇菜。子路與子貢一起對顏回說：「夫子被驅逐于魯，絕跡于衛，被砍樹驅趕于宋，困于陳、蔡。殺夫子者無罪，辱夫子者不禁，夫子還撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？」顏回無話可答，進門告訴孔子。孔子變色推琴，喟然而歎說：「由與賜是小人哪。叫進來，我有話對他們說。」子路與子貢入，子貢說：「這種情況，可算是窮困了吧！」孔子說：「這是什麼話？君子通達于道才叫達，困于道才叫窮。如今丘恪守仁義之道，遭亂世之患，屬於正常，何來窮困之說？所以說自省而無愧於道，臨難而不失其德，大寒已至，霜雪已降，我因此知松柏之茂盛。昔日桓公醒悟于莒，文公醒悟于曹，越王醒悟于會稽。陳、蔡之困阻，對丘是幸事！」孔子剛毅地返身撫琴，子路昂揚地持盾而舞。子貢說：「我不知天之高，不知地之下。」古之得道者，窮困也樂，顯達也樂，所樂的不是窮困顯達。得道至這種境界，則窮困顯達都無所謂了，不過是寒暑風雨的順序而已。所以許由怡然于潁陽，而共伯自得于共首。

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