修持「一行三昧」有何利益 ✾

一行三眛 又作 一相莊嚴三摩地 一行三眛復分為二 {1} 理之一行三眛 定心觀法界平等一相之三眛 入此三眛則知一切諸佛法身與眾生身為平等無二 無差別相 故於行住坐臥等一切處能純直一心不動道場直成淨土 0 觀諸法皆一 或一切法有相故一 如是等無量皆一 0 {2} 事之一行三眛 一心念佛之念佛三眛 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 : 善男子善女人欲入一行三眛應處空閑捨諸亂意 不取相貌 繫心一佛 專稱名字 隨佛方所端身正向 能於一佛念念相續即是念中 能見三世諸佛 般舟三眛經 諸佛悉立現前三眛 諸功德第一 0

2013-08-15 14:41:45 補充：
佛言 善男子 成就一法攝此集一切福德三眛 何等一法 謂不捨於一切智心 0

2013-08-15 14:51:17 補充：
復成就二法 攝此集一切福德三眛 聞法無厭聞已修行 復成就三法 攝此集一切福德三眛 離諸惡 修行善法 善巧迴向 復成就四法 攝此集一切福德三眛 戒淨見淨心淨慧淨 復成就五法 攝此集一切福德三眛 專意發菩提心 常真實語 無有諂偽 無有嫉妒 於一切眾生心常平等 復成就六法 親近於善知識離惡知識遠離眾鬧 閑居寂靜 不捨大慈 於諸眾生起大悲心 0 復成就七法 修定 善於智慧 善知於因 善知於緣 正直而住 修集於道 修行道時無有懈怠 復成就八法 調柔身 調柔心 觀受 觀法 未生惡令其不生 已生惡法斷之令滅 未生善法方便令生 已生善法護令增長 0

2013-08-15 14:59:23 補充：
復成就九法 觀過法無盡 現法無盡 來法無盡 觀法如幻 等覺三世 如一切法知而忍之 不謗於空 不分別無相 不願諸有 復成就十法 解無我忍於無命不疑無人緣法無常於諸生處如地獄想 觀四大如毒蛇 觀入如空聚 觀陰如魁{靧-面+鬼} 流出諸有想 樂修解脫 0 淨威力士白佛言 : 世尊 菩薩摩訶薩欲成就一切福德莊嚴者應聽是三眛 0

2013-08-15 15:12:00 補充：
行名觀得是三眛 能觀種種行相入相住相出相又是行皆空0

2013-08-15 15:19:38 補充：
亦不可見 一行三眛者 是三眛常一行 畢竟空相應三眛中更無餘行次第 如無常行中次有苦行苦行中次有無我行 又 菩薩 於是三眛不見此岸不見彼岸諸三眛 入相為此案 出相為彼岸 0 初得相為此岸 滅相為彼岸 不一行三眛者 與上一行相違者是 所謂 諸餘觀行 妙行三眛者 即是畢竟空相應三眛 0 乃至不見不二相 0

2013-08-15 16:31:43 補充：
入相為此岸 更新 0

2013-08-15 16:35:56 補充：
大乘起信論 第32冊 第八冊 701 亦有 相關 法義 0

2013-08-15 16:37:48 補充：
第八冊 731 中 更新 大乘起信論議 卷下 0

2013-08-16 13:50:13 補充：
復有 一行三眛修是三眛速得佛菩提 佛言 法界一相欲入一行三眛當先聞般若波羅蜜 如法界緣不退不壞0不思議無礙無相0念一佛功德無量無邊亦與無量諸佛功德無二不思議佛法等無分別皆乘一如成最正覺悉具無量功德無量辯才0若得一行三眛諸經法門一一分別皆悉了知決定無礙晝夜常說智慧辯才終不斷絕0文殊師利譬如日輪光明遍滿無有減相若得一行三眛悉能俱足一切功德無有缺少照明佛法如日輪光0

2013-08-16 13:55:52 補充：
若善男子善女人得是一行三眛其所演說亦是一味離味解脫味寂滅味隨順正法無錯謬相0若菩薩摩訶薩得是一行三眛皆悉滿足助道之法速得佛菩提0

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

修持「一行三昧」有何利益 沒有.
如每日啖飯一湯三餸, 食之恆常, 棄之可惜.

修持「一行三昧」者，現世當得十種利益：一者、常為十方諸佛菩薩之所護念。二者、不為諸魔惡鬼所能恐怖。三者、不為九十五種外道鬼神之所惑亂。四者、遠離誹謗甚深之法重罪，業障漸漸微薄。五者、滅一切疑諸惡覺觀。六者、於如來境界信得增長。七者、遠離憂悔，於生死中勇猛不怯。八者、其心柔和，捨於憍慢，不為他人所惱。九者、雖未得定，於一切時一切境界處，則能減損煩惱、不樂世間。十者、若得三昧，不為外緣一切音聲之所驚動。