佛子「證得阿羅漢果」有什麼『好處』✭

佛子「證得阿羅漢果」有什麼『好處』✭.............了生脫死...位階=四大菩薩

羅漢不比菩薩 偏空二空別搞混 煩惱進盡羅漢 二乘有四果 辟支佛 大乘唯佛 八地方便說

阿羅漢不必像菩薩一樣要累劫輪迴渡眾生

只要用禪定力留形住世延長壽命,一樣可以普渡廣大眾生(像賓多盧尊者)

佛子「證得阿羅漢果」有什麼『好處』✭相空+心空+識空+色空.

阿羅漢

這是四沙門果的最後一階

到這裡就是成佛了！！

成佛的好處..........因緣解脫啦


或許很多人不知道

因為被大眾部教團的經典所誤導

阿羅漢是音譯 अर्हत् arhat

是為佛的十號之一

應供如來

所以指的就是佛

佛陀的弟子修行成佛後

畢竟他們的上師還在

佛陀釋尊是無師獨覺的

所以身為弟子就算成佛了

為了與上師佛陀有所區別

就以阿羅漢的名字自稱

但實際上就是佛（因緣解脫者）了

而當初大眾部教團分離之時

為了鞏固他們的地位

抨擊釋尊的弟子

就正好藉此來說

阿羅漢果不是成佛

甚至依此也無法成佛

必須修行菩薩之道才能成佛

而菩薩一詞也非佛陀在世時所使用的字彙

佛陀從未提到菩薩的修行

這是百年之後的大眾部教團借來使用並加以發揚光的詞

原先只是稱呼還未成就的釋尊（及其上一世）而已

這和佛陀的教誨並無關係

這又話長了.................................再說吧

証得了自然會知道

南無阿彌陀佛

慧 : 洞澈宇宙人生真相為體
智 : 圓滿法界世間因緣為用

四聖諦.因緣法...體悟...空.苦.無常.無我...除妄念.斷煩惱
心念佛..靜坐...自助佛助...自心不亂...佛力加持開慧顯智

最基本...也是最重要 : 戒 : 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 ................九九重陽...佛功

㊣...諸佛如來真實義...戒定慧...歡迎轉貼...㊣

2013-08-09 22:35:07 補充：
請益四果阿羅漢聖者的內證和華嚴十地經之八地菩薩之內證等同?
發表人 因緣 於 2007/7/23 12:20:49...
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/newbb/print.php?form=2&forum=2&topic_id=167&post_id=458
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真正菩薩道行者及諸佛菩薩是...不可能貶低...阿羅漢與緣覺...因為...

2013-08-09 22:39:52 補充：
最基本...也是最重要 : 戒 : 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 ................九九重陽...佛功

2013-08-09 22:49:37 補充：
中教徒...曲解般若...自寫佛經......................

2013-08-09 22:59:31 補充：
智慧利劍:般若波羅蜜在佛教中地位極為重要，其意義就是智慧救度出離苦海，玄奘所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，凈性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，頂結五髻，表佛五智，一手持寶劍，象徵以智慧劍斬煩惱結。

透過五蘊，照見空性，色空不二...不離因緣...不住因緣

2013-08-09 23:13:37 補充：
證得阿羅漢果...需累世修行...至少2000年...且證得當下是...出家人

2013-08-09 23:18:15 補充：
佛子「證得阿羅漢果」有什麼『好處』✭.............了生脫死...位階=四大菩薩

2013-08-10 16:20:26 補充：
出家人...行菩薩道...又貶低...阿羅漢..................怎會如此...

若諸佛子「證得阿羅漢果」,還有什麼『好處』想,則不名證得阿羅漢果,亦不名阿羅漢.

諸佛菩薩是以群體而存在，而眾生是以個體而存在

還有臉搞什麼文字戲論........東師西施，西施東師.........

譬如說：
玩骨董.........某人就拿起骨董來把玩.....
玩手槍..........某人就真的拿起手槍來把玩.........
玩智慧型手機.....某人就真的拿起智慧型手機來把玩............


2013-08-09 19:24:43 補充：
玩味指示一種意涵、拋磚引玉....
又不是小孩聽到好處....就樂的不知所以然...........

2013-08-09 19:26:22 補充：
有些話五百羅漢聽不下去.......
該避諱(必會/閉會)的時候就得懂得把握退下去的時機(實績/十稽)。

2013-08-09 19:27:45 補充：
尤其是談到八歲龍女把玩的那顆寶珠的時候...更要小心翼翼

隨緣不變，不變隨緣.....。

2013-08-09 19:35:32 補充：
請益四果阿羅漢聖者的內證和華嚴十地經之八地菩薩之內證等同?
發表人 因緣 於 2007/7/23 12:20:49
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/newbb/print.php?form=2&forum=2&topic_id=167&post_id=458

2013-08-09 19:38:43 補充：
玩味！不是把味道一一分別差異性！！就叫做玩味....那只是叫做玩味道(外道六師)。

玩味是屬於外道六師當中能入木三分的箇中真諦..是專屬於遊戲神通的三昧才叫做樂趣。

2013-08-09 19:39:13 補充：
有問題請參考顛倒作業的定律.........

2013-08-09 20:19:01 補充：
稽首！！

和南聖眾，前面那一句話的意思是.............

2013-08-10 13:33:50 補充：
這麼說來阿羅漢與菩薩同樣普渡廣大眾生.在於事理分別的差異性嗎？

........尊者隨緣度眾.......菩薩者勞師動眾囉。

其實......沒有我之下.......菩提心都是一樣低。

世間若能多幾個阿羅漢 再共相上眾生得利益 因果不可思議

阿羅漢自了 同時也了與其他眾生牽扯的業力 原本業上滾業

的龐大業力了盡 眾生豈不得利益

若棄小向大 果地七地以上菩薩 利益眾生不可限量

若得知某人已證阿羅漢果 末學絕對跪拜行大禮

佛子「證得阿羅漢果」有什麼『好處』
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未證言證 未得謂得 的好處 ?

佛說: 愚夫異生 愚癡顛倒.......於無性中 執著有性.....



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大般若波羅蜜多經　卷第三百九十五
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善現！
於汝意云何？
諸所修道 是無性不？
預流、一來、不還、阿羅漢果 是無性不？
獨覺菩提 是無性不？
一切菩薩摩訶薩道 是無性不？
諸佛無上正等菩提 是無性不？

善現答言：
世尊！
諸所修道 皆是無性，
預流、一來、不還、阿羅漢果 亦是無性，
獨覺菩提 亦是無性，
一切菩薩摩訶薩道 亦是無性，
諸佛無上正等菩提 亦是無性。

佛言善現！
於汝意云何？
無性之法 能得 無性法不？

善現答言：
不也！世尊！
不也！善逝！

佛言善現！
無性 及 道，
是一切法 皆非相應 非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。

愚夫異生 愚癡顛倒，
於無相法 虛妄分別，起有法想
執著五蘊，
於無常中 起於常想，
於諸苦中 起於樂想，
於無我中 起於我想，
於不淨中 起於淨想，
於無性中 執著有性。

此刻一定要提醒鄭板橋的有名字畫『難得糊塗』

答案：沒有好處！


一、透通明白一切，反而更痛苦！

二、與願力相違背，反而更困頓！

三、人間難違腹黑，反而更心痛！


一點好處都沒有！

難怪那些「以前破解過「諦識」的人？一個個都認為「解除輪迴、不受因果」就是極樂！

2013-08-09 18:02:54 補充：
還有！

「不是佛子」一樣可以「得證」，很多道理；在「過去、當下、未來」其名有所不同，但其「聖諦」並無減少一分。