金剛地獄是否真實有?

金剛地獄是修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，告訴徒弟要乖乖遵守不符社會準則的三昧耶戒，三昧耶戒規定徒弟必須天天修雙身法，不守會下金剛地獄，這是恐嚇徒弟用的。

其實沒有金剛地獄，但有無間地獄。而修雙身法是淫欲法，修久了會下無間地獄!

法句經卷下
T04n0210_p0570a13(00)║　放逸有四事：　　好犯他人婦、
T04n0210_p0570a14(00)║　臥險非福利、　　毀三、淫泆四。
T04n0210_p0570a15(00)║　不福利墮惡，　　畏惡、畏樂寡，
T04n0210_p0570a16(00)║　王法重罰加，　　身死入地獄。
引自CBETA

回頭說到「金剛地獄」，執行長直斥為無稽，密續中所稱的金剛地獄，阿底峽曾在他的論著中提到，金剛地獄即是無間地獄。而藏傳佛教的上師認為：「若無間地獄喻村落，金剛地獄就如同廟寺，二者的距離只相差一個間距。」執行長質疑，如果和無間地獄「只相差一個間距」，那麼浩繁的經教中為何從來不曾提起，卻只見於藏傳佛教的密續中？又如果本是同一個地獄，那麼密續又何必另創名相，徒然製造混淆？執行長析論，「金剛」的本意是「堅固，無可破壞之意」，但是法界中只有實相是無可破壞的，實相則是指宇宙萬法本源的如來藏心；地獄是造惡眾生共業感應而化現的境界，是三界中會生滅的虛妄法，怎麼可以「金剛」做為名號呢？張執行長舉現成的例子評論，最可笑的是藏傳佛教一面以「金剛地獄」恐嚇徒眾，一面又編造普賢菩薩化現的金剛薩埵可以「摧破金剛地獄」，而將在今年清明節舉辦所謂「2011年清明大幻網金剛薩埵（唯一法手印）超渡法會」，想要廣收供養大撈一票。執行長搖頭苦笑表示，說是「金剛地獄」的也是藏傳佛教，說是「摧壞金剛地獄」的也是它，這不禁令人想到「以子之矛攻子之盾」的典故。到底是金剛？還是可摧破？

其實這個問題與我沒甚麼關係；我只對佛教天龍八部有興趣，剛好是我找殺生放生資料時！看到這個字眼與諸網友分享：

有沒有金剛地獄呢？一說是阿鼻地獄

另一說在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不凈眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。復次阿難乞求閻羅法王言：於此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，於此世間，當作大量放生。次後此人因阿難為之廣作放生，⋯⋯即從金剛地獄中解脫也。”

蕭平實有去遊覽過嗎 ?
不然怎麼說沒有 ?

版主資訊太落後了，去年在一般廟宇善書結緣處，就有出一本遊金剛地獄善書，記錄被拘入金剛地獄裡面犯了嚴重戒行的喇嘛及破壞佛法惡行重大的眾生，如何遭受金剛地獄罪報苦果，此金剛地獄入口！由密宗三頭八臂等金剛護法鎮守。
此書警示世人地獄道果報森嚴，別自以為是，甚麼都不信，昭告世人，莫犯入此金剛地獄的因果。
這是由第三者道教出的善書，並非密宗自吹自篇，更顯其真實性。

宗教恐嚇：有很多方式~

譬如說：謗佛~不敬上師......等等

都會下地獄......

再將地獄用不同的名稱標示......地獄也有不同的=廠牌~

譬如說：三星地獄~HTC 地獄~~SONY 地獄~~

2013-08-09 08:14:28 補充：
基本上就是那些=

各家廠牌自行改裝軟硬體：不願提共保固的商品~

直接打入：地獄~自生自滅~~

@@盜法，佛法裏面有所謂世間的智慧財產權嗎???

佛法一切法皆是幫眾生覺悟的，絕對沒有那種人傳人四耳交接的邪法，
這種不就只是一種依人不依法的上師模式，
看起來好像老鼠會的上下線，
若有金剛地獄也是給這些破壞佛教形像的邪密自已下的。

你的問題是 金剛地獄是否實有 還是不灌頂而學法 會下金剛地獄??

金剛地獄是不是實有 就要看你有沒有金剛地獄的緣份。
打個比方一間酒吧! 天天都有兩個男生會上門喝到爛醉半夜才歸，

金剛地獄如果是一種罪業的成熟果報，以這個例子而言。
你不一定能說他們兩個都沒家庭責任，如果剛好一位父母雙亡
又沒結婚沒有子女，是真的沒有家庭責任的問題。
金剛地獄有沒有，是要看你有沒有那個緣份。

你有那個緣分，又成熟的話，就會出現在你的法界中，就是你會遇到。
沒有因緣的話就不會。
就是萬法唯心的意思。

至於盜法罪密教的典籍一貫都是說有的，
法脈是從祖師爺一貫而下，就是說都是密教列管的
只是說現在密教的緣份興盛，祖師言:鐵鳥騰空，密教大興
現在有很多的緣份可以接觸，認識到密教

在台灣槍械是列管的，但你也可以說槍械可以救人所以你要使用
但列管的就只有部隊跟警察才可以持有使用，
而他們被授與可以持有跟使用的權力時，也被賦予責任跟義務

入密教要先依師、發心、入壇、得灌頂，方可修持，
依師就有三昧耶戒，發心是發無上菩提心，才得能入壇見本尊(形象也是密祕)，
得灌頂修持許可，同時也被授與五戒、菩提心戒、十四大戒、三昧耶戒。

然後你才能許可持有密法跟修持，因為你守這些戒跟你的發心，不斷的修持，
所以你也能得祖師跟本尊護法的加持，你對發心跟戒有責任，他們就會對你的
修行有責任，也就是說契約是雙向的。

密教有很多的不共性跟很多方便的用，你如果一定希望用這種方式修行，
何不如法去取得傳承! 怎麼可能想要得到又不用付出代價，路上買飲料都是要花錢的。
不用密教的方式也可以修行呀，緣覺就不是依知識得證的，有八萬四千法門
何必礙於這個盜法罪，裹足不前。
你問這個問題代表你對修行有興趣，那你修行的目的是為了什麼
如果你有廣大的最上菩提心，我想密教的歷代祖師每個都是張開手在迎接你
，跟實踐最上菩提心比起來的困難，三昧耶戒，菩提心戒、十四大戒還算什麼

密教內弟子得到的加持跟教育以及考驗，真的能讓行者真實的成長有證量。
但代價呢? 你願意嗎?

有另一種傳承是短傳，就是好比你修觀世音菩薩法門，種種的條件得觀音的認同
所以這個本尊他許可你，修持他密教的法門，通常是持咒許可。當然就是只有這樣。
至於盜法罪會下金剛地獄，我相信是真的。
若一個眾生不用發心、不用守戒、不用利他，就可以利用密法胡作非為
滿足自己的私慾，把歷代祖師的心血，賤踏、販賣怎麼可能不會有金剛地獄的緣份。

地藏經裏面談到
復次，普廣！未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪；過是劫已，方受餓鬼；又經千劫，復受畜生；又經千劫，方得人身；縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心，不久之間，復墮惡道。是故，普廣！譏毀他人供養尚獲此報，何況別生惡見毀滅。

很多人喜談盜法罪不實有，覺得自己也是發心在持咒
但看看地藏經，顯教很推崇的，一念生譏毀的過失，妄生譏毀
妄就是那個真實不是自己私人的想法感覺去認定的，但有時事實就不是
幾十年或一百年間可以一目了然的。
盜法罪會下金剛地獄，如果是一種嚇阻
人都會有無知的時侯，不懂事的一念妄生譏毀，不就是恐嚇

還是兩者都不是，而是因果的歷歷!

至於一個眾生因無明，無知的生譏毀，因果是如此，但地藏的弘願一定會救渡這個眾生的不是嗎?
一個眾生若因無知，不慎觸犯盜法罪，但卻一直發心修持利益眾生，歷代祖師跟本尊也會有所安排的。
以上是我對密教的了解!

至於想入密教的門，害怕入錯門，拜錯師。
其實可以得明師教導，也是一種緣份福份。

一般的人可以先發心，守戒，長時間的去廣大利益眾生，加上持經
祈求菩薩指引，用如此廣大真誠的功德力迴向，我相信一定可以遇到明師。
路走對了就不怕遙遠了!

地獄 ---- 非威神 即業力 否則到不了 看不見

善惡因果 各自感招

地獄有無量

你說有沒有符合相似的地獄呢 ?

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我學的佛經密部，也沒有什麼上師，灌頂儀式，也沒有聽過，要下(金剛地獄)。
我所知道，一些法師，上師，幫人灌頂，自己都不了解，這算如法嗎?
所有灌頂儀式，是修行本身，是否已經了解，內護摩，外護摩。
我見過一位女士，參加西藏喇嘛教，灌頂，她說是噴香水，從此問題不斷，身體髒東西容易進入，她要我幫她祈福，但不成功。有見到壁虎。
如要修行密部，第一課就是要學(護摩)，第二課就是上廁所，要如何排穢氣。
第三課有一部經要讀，就是灌頂後，沒有讀 ，也是盜法。