《狂密與真密》的密與喇嘛雙身密法是否有關係?

《狂密與真密》的密與喇嘛雙身密法是否有關係?

真密是指真正的佛法密意，這必須修學真正佛法才能知道，這是祖師遠從印度，東來中國所傳。

狂密則是指密宗藏傳佛教喇嘛教的雙身法，是印度教性力派的譚崔，由蓮花生傳到西藏，而成為藏密。

藏密修雙身法的證據:


修行的第一堂課 原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛P. 180
可以利用伴侶和雙身的樂來修行密續的快速道路。
密宗道次第廣論409頁 宗喀巴著：
不應棄女寶

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引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

《狂密與真密》應該是出自於蕭平實本人與他的老婆在作愛時的性幻想

所寫的書

鐵證如下:

優婆塞戒經講記 第一輯》
《參同契》這些東西我都研究過了；我在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵過， .....所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍， ...所以外道的東西我們也得學點，我們也得通點；甚至有時比他們做得更好。
素女經是指導黃帝性力大法，據醫聖孫真人說法，一夜禦十處女。

《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她(婆須蜜多女)上床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題

1.性觀念要開放，要多搞性交，不能把性行為排除在外《悟前與悟後》：
「……不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，佛法不能把性的行為排除在外 。

2013-08-09 13:13:18 補充：
《狂密與真密》[應該]是出自於蕭平實本人與他的老婆在作愛時的性幻想

所寫的書

鐵證如下:

優婆塞戒經講記 第一輯》
《參同契》這些東西我都研究過了；我在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵過， .....所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍， ...所以外道的東西我們也得學點，我們也得通點；甚至有時比他們做得更好。
素女經是指導黃帝性力大法，據醫聖孫真人說法，一夜禦十處女。

2013-08-11 13:31:45 補充：
據推測:在佛教中 男女雙修法真正祖師爺是:蕭平實

原因很簡單:因為蕭平實親口說他在某一前世是*[藏密法王]

說不定蕭平實就是[宗喀巴本人]

2013-08-11 13:32:32 補充：
據推測:在佛教中 男女雙修法真正祖師爺是:蕭平實

原因很簡單:因為蕭平實親口說他在某一前世是*[藏密法王]

說不定蕭平實就是[宗喀巴本人]

「小英英」所提示：「蕭平實說，我三百年前就學過雙身修法。」可以有兩種情況：一是他真實修過。二、他因聞過、看過雙身修法的方式，知道雙身修法是怎麼回事，這是學過，而非實修過之意，不能誤會；就像今時末學也由見聞學知雙身法內容一般，與實修是兩回事，不能混為一談。
又據《狂密與真密》第四輯p1327底至p1328前二行，有【後時因閱彼密續諸書故，便陸續勾起往昔在密教學地中習得之知識，而漸憶起部分密續西所說密義。】
蕭居士已表明了是「往昔習得之知識」，而非「往昔修習之經驗」。請問：這樣能不能證明末學上開所說第二種狀況才是正確的推論？？

2013-08-07 13:52:09 補充：
所以，除非是有文字障者，都能對「小英英」存心不善所為的斷章取義手段，看得清清楚楚；偏邪人的身口意行，永遠是耶種調調，偏邪人註定永遠就是要與偏邪的法門相應相伴，接著就是由法界的因果鐵律來酬償業報果了。令人悲憐！
「菩提心」師兄可能不知「成佛之道」網站貼有《狂密與真密》四冊，將諸藏密祖師近二百本著述所演示的重要內涵，予以摘要釋示解密，藏密種種主要法門之偏邪性，在白紙黑字，鐵證如山下，無不一一現形。凡欲為藏密張眼聲援者，或有心了解喇嘛教法義者，都可免費覽閱而得幌然大悟，所以張眼說瞎話者是那一方，可不容隨意說說的。

2013-08-07 14:02:34 補充：
佛法有謂「上地能知下地境」，藏密的「狂密」門道、性質，對實證禪門「真密」者還有「密」可言乎？
有的是不能公開於世人、見不得陽光的邪淫秘密而已，如今被公開揭穿後，攤在陽光下，讓有心人都能瞭解那種假冒佛教的男女雙身修法，絕非佛教，不要打著佛教欺瞞善根學人，行騙財騙色之實；聲明不是佛教就好了！！

聽一演講看出《狂密與真密》這本書的真實性

《狂密與真密》第四輯p1327─1327頁
【是故余於此世雖然完全不曾修學密教之法，不曾研讀密教之書】

【觀摩台南文化中心正覺會主辦蕭平實法師脫口秀現場紀實】

重點一句話.....【我三百年前就在西藏學過啦！現在我跟你們講清楚，你們以
後一定不敢給隨便灌頂了】.......................

現場一陣掌聲響起...本日主角蕭大法師後面緊跟著一些正覺主要榦部一起風光登場，聽
說這是第一次舉行的對外公開大型演講會，蕭法師神情顯露著刻意的低調，但就近觀其行
色還是不難發覺隱約幾分對此超大場面後繼表現之得失的在意....

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當上座大法師必須以黃色麻辣來演出，才能引起聽眾的注意時，那麼一場發費不貲的大法
會，自此不淪落成最低級的脫口秀也難啦，更甭說主講者本人更是樂此不疲了.....

本來慢條斯理，故意壓緩語調的蕭平實大法師，隨著聽眾的熱烈“安可”聲，一下子精神
抖索，語氣也就突然生氣勃勃了起來！
他說：『這個密藏的灌頂啊，【我三百年前就在西藏學過啦！現在我跟你們講清楚，你們以
後一定不敢給隨便灌頂了】...當密宗上師要跟你灌頂，他是先觀想精液從頭頂下來，經過
男根，就是尿道啦，然後灌到你的嘴巴...你們想想看還敢不敢灌頂！？』於是會場又開
始熱烈的鼓掌，且參雜著一些此起彼落的喝采聲不斷.. 〈這次座在會場後排的正覺會
眾，動作就快多了，至少沒讓樓上的同修搶先拍手啦..〉
其實後學連貫蕭平實導師的演講發現，他並非反對兩性淫欲的，甚至對於兩性肉慾此法師
心中是充滿渴望的....

原來全都是他自己想像出來的!

2013-08-07 08:47:11 補充：
密宗道次第廣論....你拿到的是真是假...而又說沒看過...根本是睜著眼說瞎話

2013-08-07 09:14:51 補充：
《密宗道次第廣論》是藏傳佛教的主要修行經典之一。
《密宗道次第廣論》的中文本乃是法尊法師譯於四川縉雲山的漢藏教理院，由【██印順法師潤稿，██】於1939年將宗喀巴的《密宗道次第廣論》譯竟，後來由北京菩提學會印行。目前，宗喀巴《密宗道次第廣論》中文本已在海內外廣泛公開出版。

禪宗者，無禪可宗，是名禪宗

須菩提啊
你不要以為我在教禪宗 說我為眾生在教禪宗
因為我只是看機緣 隨人的悟性//而為他指點一下

我並沒有//有所而禪宗的念頭
所以你絕對不要以為我//當有所禪宗這個念頭

為什麼?
如果你若有人說//我有所禪宗
若這樣說起來//你就是誹謗我
你說謊話 不實在

由是因緣 雖說教禪宗 而無所禪

佛告須菩提：
凡所有 (名) 相，皆是虛妄。
若見諸 (名) 相非 (實) 相，即見如來 (所見)。

這些批評藏密之人，即未學密，知道的密法也不過是粗略能對外結緣的權法名詞，就以為自己懂密法，就妄自評論造下口業。

密與禪是一體倆面，是實法是心地法，真的密法是皈依之後起修，依空、依光明、依咒，依觀每位行者境界如人飲水冷暖自知，沒有十年二十年精進的修行，是無法觀密法全貌，所以許多正信顯教高僧！對密宗留下許多讚歎語論，亦不妄自評斷密法。

顯教正法的高僧！為甚麼要讚嘆密宗呢！因為密宗是釋迦牟尼佛的法，豈能讓無智眾生謗法，造下惡業；須正視聽：

三力法師：
畢業於「南普陀佛學院」，著作「佛教修學法則」的僧中翹楚三力法師、在其著作中曾寫到：
「凡正信佛弟子、大都知道中國佛教分有大乘八宗、然而弘法諸師，非但能分工合作、弘揚佛法、反而時常違犯「讚嘆自宗、毀破他宗」的罪業、其中不但有初出家的人妄評菩薩戒、密咒非佛說，連被大眾尊稱導師的人也忘掉﹝因果業報﹞，而著書立論毀謗密宗是婆羅門教，此等正如「蓮華面經」卷上說「師子身自生諸虫、還自啖食師子肉」自讚毀他，就是就是佛弟子自己壞佛法。
※法師續言、現在在家信眾創辦很多佛刊、當然以文字弘法功德無量、然而如果不慎刊載毀謗佛法文字，其罪業更是無量無邊，雜誌弘法本來是福報，但其內容如有一句謗佛文字、該刊就會變成業報， 所以發心想弘法利生的人，必須特別慎重！千萬不可造口業、毀謗佛法，以免遭受三途惡報，諸大劇苦 」。