《狂密與真密》這本書的真實性...?

就只有兩種可能 1.他非常的專精，對於男女雙耳修法非常有研究 2.反正沒有懂，隨便寫寫唬一唬讀者就當真了!

2013-08-06 14:09:59 補充：
但我相信他是修行者是不打妄語的

所以是1.他非常專精，且實際研究過!

2013-08-06 14:14:47 補充：
所偶這本書，對學佛者是屬於禁止閱讀類的!

子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

眼睛瞪著脫衣舞孃，還說沒非分之想!

2013-08-06 15:56:15 補充：
所以說這本書無真實性可言，全都是別人說所匯集起來的，

狂密與真密這本書，把修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，師徒和修雙身法的內容，寫得很清楚，藏密支持者受不了了!

藏密確實是傳雙身法，這本書是為了就佛教徒及社會大眾，免於被密宗的雙身法給騙了!

藏傳佛教的灌頂，因為各教派有各教派的說法，所以說法不能一致，什麼樣的方法是標準？什麼樣的方法為不標準？並沒有定論。是故究應與明妃合作而取得「菩提心種」？或唯上師自身之「白菩提心種」即可灌頂？或應與多位明妃共同合作而取得「紅白菩提心種」，方能為弟子傳秘密灌頂之法？各派對此並無一致之定論，宗喀巴（黃教祖師爺）則認為應與九位明妃同入「等至」（謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃，一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二，而後一一......而收集之），然後取得「俱種」（具備九明之紅白菩提-上師與明妃混合後之x液-俱有男女雙方之種子），而灌入弟子之口，引生弟子舌嚐之淫樂，方是如法清淨之灌頂。

由此段之所說，儘管各派的看法不一致，總說一句，要為弟子們「灌頂」的，不外就是男人所流出的「那個東西」，或男女行淫後的「那些東西」。

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

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不就是在性幻想嗎 ?........

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用色瞇瞇的眼, 透視偷窺別人的房中招式
還可以意淫, 幻想自己淫識,

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樓上的你忘了正覺會只會對死人跟植物人進行汙衊戰術嗎?

蕭徒別再推給印順了 死人不會辯解 死無對證

大乘顯教的真實義才是佛尊秘密諦。


而喇嘛密教卻是附佛外道 ， 喇嘛的秘密諦 ， 只是喇嘛的雙身行淫法。


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印順法師：



(喇嘛) 「無上瑜伽」者，以欲樂為妙道，既以金剛、蓮華美生殖器，又以女子為明妃，女陰為婆伽曼陀羅，以性交為入定，以男精、女血為赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生之樂觸為大樂。外眩佛教之名，內實與禦女術同。




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印順法師：

藏密多特色，承固有之傾向而流於極端者有之，融攝外道者有之。若以一言而罄無不盡者，則以「世間心為解脫」是已。信師長達於極端，即自身妻女亦奉獻而不疑。師命之殺，不敢不殺；命之淫不敢不淫，




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印順法師:


凡學密者必先經灌頂，其中有「密灌頂」、「慧灌頂」，即授受此法者也。 其法，為弟子者，先得一清淨之明妃，引至壇場。弟子以布遮目，以裸體明妃供 養於師長。師偕明妃至幕後，實行和合之大定，弟子在外靜聽之。畢，上師偕明 [P150] 妃至幕前，以男精女血（甘露）即所謂「菩提心」者，置弟子舌端。據謂弟子此 時，觸舌舌樂，及喉喉樂，能引生大樂云。以嘗師長授與之秘密甘露，名「密灌 頂」。嘗甘露味已，去弟子之遮目布。為師者以明妃賜與弟子，指明妃之「婆伽 」而訓弟子曰：此汝成佛之道場，成佛應於此中求之。並剴切誨以一切，令其與 明妃（智慧）入定，引生大樂，此即「慧灌頂」。





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印順法師說：
《●『西藏喇嘛式』的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看的。他們公然的拿佛法作淫亂的煤介，掩護他們的罪行。》《佛教史地考論》
　



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2013-08-06 15:33:44 補充：
印順法師：



(喇嘛) 「無上瑜伽」者，以欲樂為妙道，既以金剛、蓮華美生殖器，又以女子為明妃，女陰為婆伽曼陀羅，以性交為入定，以男精、女血為赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生之樂觸為大樂。外眩佛教之名，內實與禦女術同。

以我這麼高的程度

都看不懂他的書

所以

我就乾脆都不看了

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可以知道他以前是喜歡看A書的
才會寫出如此不堪入目的情節

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