以佛教的認知來講，善意的謊言有罪嗎???
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(不希望對方做錯事而說的謊言)
以佛教的認知來講善意的謊言有罪嗎???
2013-08-06 1:57 am
回答 (12)
2013-08-06 4:28 am
✔ 最佳答案
蝶霜大德 ! 吉祥如意 !善意的謊言有罪否 ?
_____________________
謊言之前加上善意兩字 !
即成為美麗的篇章 !
諸佛菩薩制戒 !
妄即是其中一戒 !
何以故 ?
非直心故 !
_____________________
凡夫眾生以我的觀念極重故 !
故有強大的我執 !
而為了圓滿自己的過錯 !
故常在謊言之前加上善意兩字 !
好讓自己能夠心安理得 !
殊不知此乃眼耳盜鈴之舉 !
而眾多凡夫眾生則到死亦不覺其過 !
何以故 ?
無明故 !
_____________________
謊言即妄 !
妄這一字 !
本身即包含了妄想分別的成分在其中 !
所以若是修行者即當注意 !
日常生活行住坐臥時 !
與人互動時 !
定需守好本心 !
切莫彎曲 ! 亦勿彎取 !
因為直心是道場 !
________________________
菩薩行走世間 , 諸多善巧方便 !
然均不會採用謊言作為與人相處的手段 !
然可以用何手段呢 ?
可以採用規避 , 擱置 , 迂迴 , 跳離 , 乃至不答 !
而不會採用指鹿為馬的方式 !
因為直心是道場 !
________________________
地藏本願經中提到 !
閻浮提眾生舉心動念無不是業 , 無不是罪 !
其來有自 !
實乃眾生的生死輪迴根本 !
妄受輪迴大苦之災難 !
________________________
是故善意的謊言有罪否 ?
有的 , 哪怕有功 ! 也是功過不相抵 !
凡夫眾生積習難改善用謊言而不以為罪 , 不以為業 !
行者當知心念乃是最重要的處所 !
當遠離諸妄 , 沒有謊言 !
何以故 ?
直心是道場故 !
大少隨筆 !
祝福版主寧靜 ! 智慧 ! 速入菩提 !
合十 !
參考: 五 戒 !
2013-08-07 7:31 pm
以佛教的認知來講善意的謊言有罪嗎???
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB07503528/o/20130807111920.jpg
善意的謊言 , 他的重點不在善意,或是謊言, 而是在自己認知.雖然說是為了他人好，但始終是站在自己的立場思考所謂的善意因善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但善意本身是不確定性，因人而異馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。--------------------------------------------------------------------------佛教對妄語的分類大妄語即大謊言之意；會讓人因為這樣的謊言，信為神聖的指令，無條件的順從，以致於傾家蕩產，甚至於家破人亡。小妄語是小的謊言、無傷大雅的謊言；就像老王賣瓜一樣，用盡各種方法，說自己的瓜甜，好讓購買者心動待我們把瓜買回去後，才發現跟試吃食時的瓜不一樣；這種小妄語讓人損失不大，卻不應該有。方便妄語為了使對方得利益，而用善意的語言騙他一下例如：「望梅止渴」就是方便妄語。這是三國時代的故事，有一次曹操率兵出征，天氣酷熱，士兵無水可飲用，行軍速度緩慢；於是曹操就編了一個謊言，告訴士兵說：前面有一片梅園，那裡的梅子熟了，到那裡就有梅子可以吃，士兵一聽精神大振，也就加快了行軍的速度。有時候，醫生為了獲得病人的合作，改善病情，偶而也會用善意的謊言，來和病人溝通。 善意的謊言 1. 若「善意」作為糖衣，骨子裡藏的仍然是「私利」包裝的好、隱藏得很深，竟然連說謊者自己都察覺不到其實終究還是為自己著想
2. 善意的謊言出自於不想傷害他人的心
亦或是想要鼓勵他人的心
而說出的話母親煮的菜時常一成不變..花了很久的時間終於做好一桌子佳餚
但其實不符合你的胃口
但看他為了自己如此辛苦煮飯
當他問你好不好吃時
你就算在猶豫還是會說好吃
這就是出自善意的謊言
別人很高興的跑來問你 她新買的那雙鞋子好不好看
雖然你覺得不好看 還是跟她說不錯
所以有一種善意謊言---方便妄語這種善意謊言方便妄語只有在不得已的時候，當我們說善意的謊言，可以用在幫助別人度過難關，完成饒益的時候那才可以用，但是絕對不是用在利於自己，而是以防對別人造成傷害。所以學佛的人，我們要搞清楚所謂的善巧方便，指的是饒益別人而不是方便自己，因為佛法它根本的精神，就是在無我的喜捨所完成的一種功德饒益，如果跟這個精神背道而馳，那「楞嚴經」裡有一句話說因地不真，果招迂曲。自作自受，所承受的是輪迴的苦果報應了。 佛陀說法49年後說自己無有說法 若有人說他說法 即是謗佛世出 世入 有我 無我 慈心 悲願 為何如此??? 慈心 悲願真實饒益眾生而不是方便自己
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB07503528/o/20130807111920.jpg
善意的謊言 , 他的重點不在善意,或是謊言, 而是在自己認知.雖然說是為了他人好，但始終是站在自己的立場思考所謂的善意因善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但善意本身是不確定性，因人而異馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。--------------------------------------------------------------------------佛教對妄語的分類大妄語即大謊言之意；會讓人因為這樣的謊言，信為神聖的指令，無條件的順從，以致於傾家蕩產，甚至於家破人亡。小妄語是小的謊言、無傷大雅的謊言；就像老王賣瓜一樣，用盡各種方法，說自己的瓜甜，好讓購買者心動待我們把瓜買回去後，才發現跟試吃食時的瓜不一樣；這種小妄語讓人損失不大，卻不應該有。方便妄語為了使對方得利益，而用善意的語言騙他一下例如：「望梅止渴」就是方便妄語。這是三國時代的故事，有一次曹操率兵出征，天氣酷熱，士兵無水可飲用，行軍速度緩慢；於是曹操就編了一個謊言，告訴士兵說：前面有一片梅園，那裡的梅子熟了，到那裡就有梅子可以吃，士兵一聽精神大振，也就加快了行軍的速度。有時候，醫生為了獲得病人的合作，改善病情，偶而也會用善意的謊言，來和病人溝通。 善意的謊言 1. 若「善意」作為糖衣，骨子裡藏的仍然是「私利」包裝的好、隱藏得很深，竟然連說謊者自己都察覺不到其實終究還是為自己著想
2. 善意的謊言出自於不想傷害他人的心
亦或是想要鼓勵他人的心
而說出的話母親煮的菜時常一成不變..花了很久的時間終於做好一桌子佳餚
但其實不符合你的胃口
但看他為了自己如此辛苦煮飯
當他問你好不好吃時
你就算在猶豫還是會說好吃
這就是出自善意的謊言
別人很高興的跑來問你 她新買的那雙鞋子好不好看
雖然你覺得不好看 還是跟她說不錯
所以有一種善意謊言---方便妄語這種善意謊言方便妄語只有在不得已的時候，當我們說善意的謊言，可以用在幫助別人度過難關，完成饒益的時候那才可以用，但是絕對不是用在利於自己，而是以防對別人造成傷害。所以學佛的人，我們要搞清楚所謂的善巧方便，指的是饒益別人而不是方便自己，因為佛法它根本的精神，就是在無我的喜捨所完成的一種功德饒益，如果跟這個精神背道而馳，那「楞嚴經」裡有一句話說因地不真，果招迂曲。自作自受，所承受的是輪迴的苦果報應了。 佛陀說法49年後說自己無有說法 若有人說他說法 即是謗佛世出 世入 有我 無我 慈心 悲願 為何如此??? 慈心 悲願真實饒益眾生而不是方便自己
參考: 知識
2013-08-07 8:10 am
善意的謊言
..........是方便法門
..........方便法門不是耍賴的地方，不是法門的保護傘，不是盡情利用的擋箭牌。
善意是方便
謊言是法門
《法華經》說：「迷時法華轉，悟時轉法華。」
五祖付六祖衣缽曾言：迷時師度，悟時自度........
吾偈曰：心迷法華轉 心悟轉法華 誦經久不明 與義作讎家 無念念即正 有念念成邪 有無俱不計 長御白牛車
以東降自身為例！！
東降就是標準的迷悟在人損益由己
口誦心行 即是轉經 口誦心不行即是被經轉 .........
因為東降就是純技術理性的意識身體存在啊！！
您不覺得東降在網路世界非常快活嗎？
你們這些意識心都是我的後輩(後備/後背)啊！！
2013-08-07 00:19:34 補充：
此東非彼東啊！
二個根本性(姓/行)，四個顛倒相(象/像)。
此東若有善惡分別，彼東自然生成種子制度。
..........是方便法門
..........方便法門不是耍賴的地方，不是法門的保護傘，不是盡情利用的擋箭牌。
善意是方便
謊言是法門
《法華經》說：「迷時法華轉，悟時轉法華。」
五祖付六祖衣缽曾言：迷時師度，悟時自度........
吾偈曰：心迷法華轉 心悟轉法華 誦經久不明 與義作讎家 無念念即正 有念念成邪 有無俱不計 長御白牛車
以東降自身為例！！
東降就是標準的迷悟在人損益由己
口誦心行 即是轉經 口誦心不行即是被經轉 .........
因為東降就是純技術理性的意識身體存在啊！！
您不覺得東降在網路世界非常快活嗎？
你們這些意識心都是我的後輩(後備/後背)啊！！
2013-08-07 00:19:34 補充：
此東非彼東啊！
二個根本性(姓/行)，四個顛倒相(象/像)。
此東若有善惡分別，彼東自然生成種子制度。
參考: 我承認都是月亮惹的禍...........
2013-08-06 11:28 pm
善意的謊言，若無讓第三者受到傷害，應無罪的問題。
但善意的謊言還是謊言，最好不要。
但善意的謊言還是謊言，最好不要。
2013-08-06 10:56 pm
如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。
當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。
所作眾罪若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。
若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。
五無間罪若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。
若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。
或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。
及蔑戾車。如是等處。所作罪障。今皆懺悔。
今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。
作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。
乃至施與畜生。一博之食。或修淨行。所有善根。
成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。
所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。
阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。
我亦如是迴向。
眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於眾生最勝
無量功德海 我今歸命禮
所有十方世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
普賢行願威神力 普現一切如來前
一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛
於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普遍供養諸如來
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道
願將以此勝功德 迴向無上真法界
性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印
如是無量功德海 我今皆悉盡迴向
所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界 廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊 願今迴向亦如是
南無大行普賢菩薩
當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。
所作眾罪若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。
若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。
五無間罪若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。
若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。
或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。
及蔑戾車。如是等處。所作罪障。今皆懺悔。
今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。
作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。
乃至施與畜生。一博之食。或修淨行。所有善根。
成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。
所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。
阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。
我亦如是迴向。
眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於眾生最勝
無量功德海 我今歸命禮
所有十方世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
普賢行願威神力 普現一切如來前
一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛
於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普遍供養諸如來
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道
願將以此勝功德 迴向無上真法界
性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印
如是無量功德海 我今皆悉盡迴向
所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界 廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊 願今迴向亦如是
南無大行普賢菩薩
2013-08-06 7:58 pm
佛教的五戒中
有一條是不妄語
妄語的意思是妄想以說謊
得到一些利益
善意的謊言的出發點是
不想別人做錯
這就不是妄想得到利益了
神行太保 的淺見
有一條是不妄語
妄語的意思是妄想以說謊
得到一些利益
善意的謊言的出發點是
不想別人做錯
這就不是妄想得到利益了
神行太保 的淺見
2013-08-06 1:57 pm
以佛教的認知來講善意的謊言有罪嗎???
多言不如少舌, 謊言也是假語, 能不入罪.
多言不如少舌, 謊言也是假語, 能不入罪.
2013-08-06 8:57 am
你的問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－
《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8811&next=8810&l=f&fid=63
※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事
《寺廟宮壇的驚人內幕》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8512&prev=-1&next=8511
【目錄】
◎序文
◎神明的真相
◎神靈鬼影的真面目
◎乩童的內幕
《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8811&next=8810&l=f&fid=63
※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事
《寺廟宮壇的驚人內幕》
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【目錄】
◎序文
◎神明的真相
◎神靈鬼影的真面目
◎乩童的內幕
2013-08-06 5:15 am
大少 ( 專家 5 級 )
與人互動時 !
定需守好本心 !
切莫彎曲 ! 亦勿彎取 !
因為直心是道場 !
- - - - -
讚歎！大少行者，已趣入正見矣！
願法輪長轉！正見長存！
與人互動時 !
定需守好本心 !
切莫彎曲 ! 亦勿彎取 !
因為直心是道場 !
- - - - -
讚歎！大少行者，已趣入正見矣！
願法輪長轉！正見長存！
2013-08-06 2:43 am
類固醇吃太多：就會變成虛胖的月亮臉~
你說：有罪嗎？
2013-08-06 19:31:11 補充：
講話：廢話一大堆，也有罪~
占用看者聽者的思維的時間空間~
老太婆的裹腳布：又臭又長~~
你說：有罪嗎？
2013-08-06 19:31:11 補充：
講話：廢話一大堆，也有罪~
占用看者聽者的思維的時間空間~
老太婆的裹腳布：又臭又長~~
2013-08-06 2:42 am
有罪無罪的定義是甚麼
佛教求的就是斷除因緣
只要您的所作
不會留下惡因
引起惡緣
那就不是不好的事
就這麼簡單而已
佛教求的就是斷除因緣
只要您的所作
不會留下惡因
引起惡緣
那就不是不好的事
就這麼簡單而已
2013-08-06 2:04 am
哲學求真
宗教求善
藝術求美
宗教之目的是追求善行
地獄天堂
不離
威脅利誘
是典型的善意謊言
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宗教求善
藝術求美
宗教之目的是追求善行
地獄天堂
不離
威脅利誘
是典型的善意謊言
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收錄日期: 2021-04-17 02:19:00
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130805000016KK04058