諸法空相‧‧

2013-08-05 8:43 am
請問何解?有請能者‧解惑‧
更新1:

感恩贈點‧感恩贈點‧

更新2:

回答者: 生活靠智慧 ‧ 您太客氣了‧請您拆開來再組回給大家了解‧OK?

更新3:

意見者:時空轉折 請問您隨時可 "萬境不染於心"?

更新4:

諸法:並不是空相~?站在那個層次講?而是:萬般法相~這又是那個幻境?

更新5:

如來藏 阿賴耶識 ‧‧‧您用心良苦‧您智慧開了‧恭禧‧

回答 (16)

2013-08-07 10:02 pm
✔ 最佳答案
山野龍柏賢德安:
後學學淺,略述己見,未及佛義,還請指點一,二.感恩.

法無性不自生,也本不有.由心隨外相應生.隨緣而見生.此中!心外一相,心映一相.兩相相映,由心映生.雖是二相,顯見卻是一相.心外之相無常,非恆.生滅有時.顯見隨緣.心中之相隨生滅,隨顯見.卻不隨生滅相而生滅.不因外緣絕顯斷見.是以!隨生的萬法也生滅無常,隨緣變換.但!生法無斷,法生不絕.-----生源!滅處!顯相生法真原本處.

相不空,我心不見現是空.相本有,因我心見現現有.相常變,我心常現.我心常照現相萬變,隨變.萬[相]生滅常變, 此[心]恆常隨變.

法本無,隨相生見心生有.也隨相現滅心見歸滅.萬[法]隨相顯生,隨相現滅.此[心]常見法生,常現法滅.

法隨相由心應生.[相]雖起於心外,由心映照生現,卻不存在心外.覺知應生[法],雖由心生,卻隨緣應生.此心所現萬相,於[現相]幻變無常.於[見相]恆常隨變.如以現相為義,----一切相虛妄無常.如以見相為義,---一切見如實恆常.以見相義---萬相歸一,萬法無二.

後學僅以一己所見,應賢德題,不足處,祈請填缺補失.感恩.


2013-08-06 8:15 pm
一切法 由心所造 由識所現
色即是空 空即是色

引用淨空法師所講的小故事
某位人士(活人) 由東嶽大帝邀請晚上去當判官
地獄有種刑罰 是讓罪人去抱燒紅的鐵
讓他受苦
這位人士覺得這個刑罰太殘忍了
就跟東獄大帝商量
希望他能廢除這個刑罰
東獄大帝聽了沒有說話
就跟他說 不如你先去刑場看看吧
就叫小鬼帶他去刑場
這位人士被帶到一個空房間
房間裡甚麼東西都沒有
小鬼說:" 這裡就是刑場"
這位人士說:"這裡甚麼東西都沒有阿"
這時他才開悟了
事實上根本就沒有任何刑具
讓受刑人受苦的
是他自己心所造的
從此以後他再也不提這件事情了(END)

小故事2
曾經在民間很盛行觀落陰
有個電視節目
邀請了幾個人一起觀落陰
去地獄參觀
但每個人看到的地獄景象都不相同
有的人覺得地獄裡有妓院
他就會看到妓院
有的人覺得地獄就是很恐怖有很多人在受刑
他就會看到那個景象

每個人覺得地獄是甚麼樣子
他就會看到那個樣子(END)

學法 在於破迷開悟
有一天真正了解諸法空相
就成佛了
參考: 淨空法師小故事+電視
2013-08-06 12:55 pm
山野龍柏~吉祥: 諸法空相‧‧ 【身】世尊教誨、發願捨身。千次證法。無身法身。身無斥受、觸無違逆。命無貴賤、失亦無失。 【口】舌口是非、攪動大辯。殺佛滅法、全佛道人。口出蓮花、無是無非。良言善語、法亦無法。 【意】意無你我、識無分別。法無染淨、道無凡聖。諸法無法、無法亦法。諸法空相、實相無相。 【善護身口意】 印~合十…頂禮~

2013-08-06 14:32:44 補充:
【諸法空相】
法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。
法法本來法,無法無非法。何於一法中,有法有不法。

本來付有法,付了言無法。各各須自悟,悟了無無法。
非法亦非心,無心亦無法。說是心法時,是法非心法。

心自本來心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。
通達本法心,無法無非法。悟了同未悟,無心亦無法。

無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。
心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。

2013-08-06 14:37:24 補充:
虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理。
真體自然真,因真說有理。領得真真法,無行亦無止。

真體自然真,因真說有理。領得真真法,無行亦無止。
迷悟如隱顯,明暗不相離。今付隱顯法,非一亦非二。

隱顯即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非離。
非隱非顯法,說是真實際。悟此隱顯法,非愚亦非智。

為明隱顯法,方說解脫理。於法心不證,無瞋亦無喜。
本對傳法人,為說解脫理。於法實無證,無終亦無始。

【傳法心印】
2013-08-05 11:51 pm
突然想到,若蕭平實真達無我

何來的蕭平被謗!.......是真無我還是嘴巴上的無我
那也不關我的事! 我只是愛拿你們一鬥就一直跳的特性

讓你們來罵我!...來磨我自己,而你們就真的乖乖的當了我的工具!
2013-08-05 8:26 pm
所有一切事及一切物,乃至可感知面對的非事物,都稱為「法」;唯應認清一切法皆由能生的因──眾生的第八識──藉緣所生起,故講一切法(或諸法)時,並不含能生的因在內。
第八識心也有「空相」,那是說祂無形無色猶如虛空等性質,可是祂在空相之中,有種種自性,所以稱「空性心」或「空性」。
「諸法空相」是指一切法乃因緣所生,雖有一時存在現象,畢竟有生有滅,性空無常,沒有真實常住的法相。譬如人的見聞覺知心,在睡熟無夢或悶絕時無見無聞無知,就是六識心中斷了,要待因緣重新生起,可知六識心是「空相」之法,而存在較久的色身也是空相。所以「空相」指諸法都沒有真實常住的法相而言,不是完全空無之相,與「空性」也差很大。

2013-08-05 12:47:28 補充:
「明鏡亦非台」說「佛教的以捨為得,以空為實,以實為虛,非實修者很難理解的。」是真實語;不過他忽略了一件很重要的事,那就是要學得正法才能真實理解佛法,而修學正法的唯一途徑,唯是尋求真善知識依止追隨;這就需要具備福德資糧與智慧了,對一個經常因偏邪心作祟而行謗法、謗善知識的頑劣者,是永無機緣的。
所以他自己可要好好檢討,否則不只正法無門,來日還有更不善果報在。

2013-08-06 11:05:33 補充:
「陰陽衘」師兄顯然是信根還極缺,才不相信 世尊的開示都是法界真實軌則,因不信而不修,因不修而無知;可是世間稍有智者,都不會對自已無知的世俗事物去議論評斷,何況是 佛來人間開示的法界實相?他竟然盲目無知之餘,還要心存大不善地信口亂說一氣,既無能惑亂具善根福德的學佛人對佛法僧的信力,又徒顯自己身口意行偏失,何益自他?
「時空轉折」、「明鏡亦非台」師兄亦同如是,無緣信佛語、善知識語也就罷了,何苦造作諸無益自他之身口行???
2013-08-05 8:11 pm
佛教的以捨為得
以空為實,以實為虛
非實修者很難理解的
若要以字面解釋,那國小的國語老師就能稱上大師了!

看不到摸不到,不代表他不存在,

磁力線,什麼顏色! ...看不到
但他真實的是存在的啊! 如何解釋,小學課本也就故事書了!

因為他看不到! 所以是假的...是這樣嗎?

2013-08-05 15:41:17 補充:
意見者:aa ( 實習生 5 級 )
擅長領域: 佛教
發表時間:2013-08-05 12:47:28

彼此彼此...50歩不要笑一百歩,
你若高興..隨你愛如何說!
你爽就好!

2013-08-05 15:46:29 補充:
關上電腦....才是修行的開始!
懶的理你們了!
累了不玩了!網路世界你贏了!加油!我認輸了!
有爽到嗎? 哈哈哈! 執著!妄想 ...痛苦根源!
2013-08-05 7:00 pm
聽過「諸法無常」就能慢慢體悟出來諸法空相。

好方法並不完全適合你?你必須配合你能力使得上勁的方法!此『空』應該朝皆有可能想。
2013-08-05 6:27 pm
金剛經是講去我執的,我執分為1人我執2法我執,金剛經的內容,主要講去『法我執』的部份比較多。
『諸法』是指所有你學到的佛法,不要去執著它。所有法門就像釋迦牟尼佛所說『如筏喻者』,你所學到的佛法,就要像竹筏那樣,在渡過河流以後,用完就丟。不要存留在心中,不然會產生所知障,障礙你明心見性,開悟證果。
就如同心經的經文:
是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得
從五蘊法>十二因緣法>四諦法,這些法門在你都修證以後,就如同釋迦牟尼佛所說,自己在『知病說藥』,只有生病的時候才吃藥,『諸法』(各種法門)都只是生病的時候所吃的藥,病好了就不必在吃藥了。
在論壇上跟人爭論不休,就是嚴重患了『法我執』,拿這個『法門』與那個法門在做比較,就如同拿這張竹筏與那張竹筏在做比較,竹筏是用來渡河的,不是拿來討論做比較的。就如同拿藥方來做比較,討論種種藥方的優勝劣敗,藥方是讓人吃了以後,病會痊癒的。你如果繼續在論壇上做這些無謂的討論,就嚴重的執著在『法我執』上面,你又不登上竹筏,也不吃藥,只有在討論它們的好壞,那根本是在做無謂的、無聊的討論,說那些空話,對你自己一點幫助也沒有,還沒認真的去修行,就患上『法我執』,是嚴重的錯誤。
2013-08-05 5:37 pm
【諸法空相】 『法』本無性空;是故遇緣即施.緣息即寂。故經云:法本不生,今者無滅。法本不生~~~~真空~~~~~體也。今者無滅~~~~妙有~~~~~用也。故知諸法無常亦無我,唯真空妙有;體用也。管見供參考
==被牧的牛==
2013-08-05 5:16 pm
諸法:並不是空相~

而是:萬般法相~

~~~~~~~~~~

標題錯了:所有的一切都會跟著錯............

2013-08-05 14:55:04 補充:
講一大堆的廢話:

恐嚇:是佛的專科嗎?

弄個白牌的黑社會老大不就得了?
2013-08-05 3:06 pm
諸法空相 只適用在這些腦袋愛幻想的故事書信徒身上


簡單驗證故事書信徒所謂的諸法空相 其實是諸法不空相 :

佛教將世間的一切視為泡沫假象
讓一個佛教徒打坐入定見性見佛
然後
拿木魚一直敲他的頭看他會不會為泡沫假象的世間作反抗

"泡沫假象"是真象
還是
"萬境不染於心"真我見佛是假象 一試便知!

請那位
頭腦簡單四肢彎曲(打坐妄想)的讒宗迷信份子
敢快滾出來為自己的迷信做見證

2013-08-05 07:17:18 補充:
你的佛經故事書早在千年前就被印度阿三踢爆了!!

佛教只是剎帝利階層為了削弱婆羅門的政治武器和理論而創造
(寂靜 解脫 平等 慈悲抄襲耆那教義,因果輪迴 修行證道 抄襲婆羅門教)
嚴重扭曲了印度教的本來理論和知識內容

玄奘大師在納蘭陀寺留學歸國後50年內
印度教連續出現兩位大思想家登門挑戰
論戰中擊敗佛教
導致佛教大量寺院和信徒改宗
讓佛教最高學府納蘭陀寺從公開講學變為閉門授課
顯宗成為密宗

千萬愚癡信眾甘為千年印度垃圾借光頭還魂
依舊無法改佛教一開始就是外道爭權的事實
因此僧侶戒律才會一改再改
幫忙鼓吹釋迦牟尼 不死(割肉餵鷹...) 神蹟

2013-08-05 20:13:24 補充:
若要以字面解釋,那國小的國語老師就能稱上大師了!
看不到摸不到,不代表他不存在,
~~~
國小生邏輯
所以現在要比賽講鬼故事嗎?



對一個經常因偏邪心作祟而行謗法、謗善知識的頑劣者
~~~
散播佛經故事書就叫做善知識?


故事書信徒總有說不完的幼稚!
2013-08-05 12:39 pm

諸法空相‧‧所有法理内涵皆空洞無實質感, 無法可依, 無理可取, 自疑自思, 自覺自悟.
2013-08-05 10:31 am
諸法空相

➔ 所有事物皆以空性為實相的本質

諸法

➔ 身外之物、身體、身內之心

空性

➔ 緣起無自性,有業因、有助緣,事出必有因

實相

➔ 有三大重點:本體 (本質)、表象、作用

❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃
2013-08-05 10:26 am
妳好 想太多就會煩 太煩的話 就會變的很執著 太執著就腦袋不會運轉
這麼簡單的東西 四個字的意思都不會~~~
把四個字 拆開來解釋 在組合回去 就知道了 妳想要的答案不就出來了
我不想說出來 因為你是修行人 修行人沒有阻礙哪來的成長
我不是修行人所以ㄚ 我想聽聽你拆掉在組合回去的答案
不要賴皮喔 一些修行人會進來看喔

2013-08-05 9:35 am
這個世界才風了!!

網路可以變現時
現時可以變網路

2013-08-05 20:24:39 補充:
總比賣空賣空的白狼好多了吧!

真正的白狼還懂得跨岸回國自首............

2013-08-07 00:36:54 補充:
知足天、妙足天、喜足天、喜樂天...................

未來的時代是蘇東坡的感嘆成真..........

人人都說聰明好,我被聰明誤一生。但願生兒愚且蠢,無災無難到公卿


哈哈哈哈哈!
~~~~看誰還在那怕誰(有骨無心做卑奴)、誰還來逼誰(-不讓人活著喘息+)。
2013-08-05 8:57 am
諸法本空 應悟為相
相無空駛 覺性生慧
參考: 天性道


收錄日期: 2021-04-17 02:21:20
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130805000016KK00167

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