為什麼蕭平實做夢慈悲的佛教是殺戮戰場 (二)?

能破除妄 相執 著者，才是名真菩薩 !
【金剛般若波羅蜜經】昨天被同參點了一下!果然學佛是不能閉門造車，需要有善知識引導

為何有無實無虛說呢?無實無虛…無實他是真實存在的，但是你無法黏著他，拉動他，好像不存在，無我心(禪) 無虛，沒有妄念幻想，期待心，及預期心，自在心(定)佛法很難用理解的是，在無我中找到真實自我就是沒有執著，沒有任何事物可以牽動你的心!若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。【菩薩心住於法….菩薩本身心就執著了，執著要給了X事物要A依循著設定路徑改變!菩薩自己暗了】若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色【菩薩..給了你X事物..要不要改變隨你!菩薩自己才會光亮】這整所在說菩薩心，不能抱持著執著，也不該妄想別人該依你心中的方式走及預期的結果!妄想來…隨妄想去，不隨之心動!就是定功! !

2013-07-31 16:51:49 補充：
【有善心的學佛人會漸有免疫力的】
你說的沒錯...
會對正覺同修會產生很大的免疫力!
所以我放下執著，轉個方向來看正覺同修會
是佛菩薩派他來人世問，誘惑考驗我們的!
所以他是真的菩薩!...嗯，

2013-07-31 16:53:50 補充：
若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。
【菩薩心住於法….菩薩本身心就執著了，執著要給了X事物要A依循著設定路徑改變!菩薩自己暗淡無光了】
若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色
【菩薩..給了你X事物..要不要改變隨你!菩薩自己才會光亮，這樣才不會自己墮入黑暗】
這整所在說菩薩心，不能抱持著執著，也不該妄想別人該依你心中的方式走
及預期的結果!
放下他讓自己快樂! 不要妄想去改變他!會很難過的!

2013-07-31 16:59:21 補充：
這就是所謂的放開別人，也是放下自己!
人生的一切痛苦都來自妄想，執著
妄想來隨妄想去，不隨之起舞!

2013-07-31 17:03:13 補充：
經書的密意就是沒有密密，全靠心去體悟!

2013-07-31 21:39:03 補充：
所以我放下執著，轉個方向來看正覺同修會
是佛菩薩派他來人世問，誘惑考驗我們的!
所以他是真的菩薩!...嗯，

2013-07-31 21:39:49 補充：
放開別人，也是放下自己!
人生的一切痛苦都來自妄想，執著
妄想來隨妄想去，不隨之起舞!

2013-07-31 21:43:11 補充：
蕭平實己經把自己關起，就不要再說他了!

2013-07-31 21:48:05 補充：
問五、真的有神明和鬼怪嗎？
答：有！有！所以，常常有一些神在幫我擋掉一些妖魔鬼怪，
也有護法菩薩幫我擋掉妖魔鬼怪，所以藏傳佛教密宗很多
喇嘛在修誅法，派遣鬼神想要誅殺我，真的太多了！卻都
沒有用。他們修誅法時，是用麵人，寫上蕭平實的名字 ，
然後作法誅殺，可是我都沒有感覺到。這表示，他們所謂

2013-07-31 21:48:10 補充：
的護法神，都只是山精鬼魅一類，層次很低，被派來台灣
時，遇到了佛法中的護法神，根本就沒有辦法靠近我。護
法神是確實存在的，因為有時候我所知道的事情也是護法
神告訴我的 。那鬼呢？我也有一次見過鬼影，可是他不敢
讓我看，一閃就走了，所以這個是真實有。好！這第一張
快速的答完了。

正覺電子報 第 68 期 第 14 頁

2013-07-31 21:48:54 補充：
好深厚的妄想執著!

凡是歷史之事都會記載，沒記載的就非史實?他這樣講，有誇耀成分？有偽造動機需要？心地直厚的學人，對此說不會妄作懷疑，因沒不信理由，信了也無別事，何必像心地偏邪的人，一定要對心目中不爽者想方設法加以誣蔑、謗毀？正說、實說、如理說，到了邪人手中都變成邪說邪事了！
此事確實令力爭上遊的學佛人，領教了五濁惡世眾生中的惡濁身口意行，有善心的學佛人會漸有免疫力的，將難再礙他心向正法；他的心裡也確定邪人行邪事自有法界公道論斷執行，不必去恚礙。

法王 是 佛尊 當 妙俱 三十二相八十種好聖相 演說 三藏十貳部經 勝 知 佛乘 密教部 為 諷誦部 不修持 如人無鼻相 有生命 亦難成 佛道 0{人無鼻相真是醜陋難觀}0 殺生 為 惡業惡報 很難滅罪 除障 0 有 佛尊 加持 救渡 功德 佛國 普益 遍照 圓護 才能 救濟 善渡 成住 0

2013-07-31 15:16:41 補充：
諷誦部 清涼風 順流 淨勢 喜祥 妙瑞 無障礙 無疑惑 無邪性 無惡智 無惡行 0 如來智印三眛經 伍法其心剛強能壞正法 之 二 起不善色 信用鄙行 0

2013-07-31 15:18:48 補充：
夢中 緣遇 金剛手菩薩 勢持 五鈷 蓮華 金剛杵 當知 懺悔 有 悲愍之心 0

2013-07-31 15:21:09 補充：
自於大乘諸行境界不曾修學未能解悟自稱我是大乘0 大乘勝義僧 當俱 參十貳相八十種妙好 出家 護持 密教部 0

2013-07-31 15:26:48 補充：
當心 退失善趣二乘涅槃 下賤人身 亦難得 0 地藏十輪經 詳細 觀閱 0

2013-07-31 15:27:19 補充：
修 學 0

2013-07-31 15:30:03 補充：
佛說 灌頂經 惡心此經 墮 蝮蛇毒蠍 中 0

2013-07-31 15:39:42 補充：
前世殺生 前前世 誰殺誰 是否 互為 因果 0 因果業報經 觀 解 0

2013-07-31 15:41:30 補充：
三 世 因 果 業 報 0 殺 業 當 永 恒 滅 盡 0

佛教史有這段殺來殺去的故事嗎 ?

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http://www.wisdombox.org/Nuna_Histo_t.pdf

藏傳佛教諾那漢地傳承記（一）
鄧述祜

1914 年，民國政府已成立，新政權無遐顧及西藏事
務，達賴便妄圖借助英帝國主義勢力通過占領西康將西藏從祖國版圖分離出去，
遂于九、十月份派兵太昭、三十九族地區布防，準備進犯西康。當時川軍統領彭
日升率三個營的兵務駐扎在昌都、類烏齊、三十九族一帶。因川軍武力强大，達
賴未敢輕舉妄動。
1917 年9 月，駐守類烏齊的川、藏軍發生武裝衝突，戰事逐漸擴大，英國爲達
到自己目的，乘機向達賴藏軍提供新式步槍五千枝、子彈五百萬發。由于藏軍武
器精良，兵力充足，而川軍統領彭日升剛愎自用，指揮無方，致使川軍連戰連敗。
此時被彭日升任命爲昌都地區西、北二方面軍的總指揮諾那率領的民兵在配合川
軍的作戰中也遭到了重大損失。
1918 年4 月19 日，在藏軍的强大攻勢下，彭日升在昌都城率兵繳械投降。由于
諾那遭舊友洛絨得欽的出賣，于5 月15 日被藏軍逮捕，關進了昌都監獄。一餘
月後，押至拉薩。達賴判諾那終生監禁，幷投進布宮下的雪勒空監獄裏的地牢。
諾那在地牢期間，十三世達賴曾三次下令在食物中放劇毒妄圖謀害諾那，但每次
都被諾那察覺，化險爲夷。鑒于諾那的法力及威望，達賴只好打消除掉諾那的念
頭，不久將諾那轉至朗措倉監獄。幾年過去後，達賴逐漸减少了對諾那的戒備心，
就將諾那流放到隆子宗的甲域益卓莊園，交給莊園頭人雪仲聶隆巴朗喀旺和僧官
稱我曲則二人監管。
諾那來到莊園後，與頭人、僧官二人的關係日漸融洽，後來他們二人甚至同意諾
那在莊園附近的扎日山岩洞中閉關修行，此時諾那已有逃亡漢地的打算。1924
年10 月某日，在諾那修行的地方，天空一連幾天出現彩虹，當地人都十分驚奇。
諾那認爲食報已盡，機會來臨，爲了不連累頭人、僧官，遂在岩洞裏留下頭髮、
衣物，僞裝成圓寂化虹而去的樣子，隨後披上二張羊皮，連夜逃走。
....................
1926 年3 月18 日，段祺瑞製造了「三．一八」慘案；4 月10 日，駐北京的國民
軍鹿鍾麟部推倒了段政府，北洋政府改組，段祺瑞下臺，諾那的願望隨之破滅。
在這期間，曾發生一件事，西藏噶厦派駐北京中央政府聯繫代表，北京雍和宮住
持貢覺仲尼發現一來自西藏自稱諾那喇嘛的人在京活動頻繁，他甚覺蹊蹺，便設
法搞到一張諾那照片寄往拉薩。拉薩當局也曾聽說有一反對西藏噶厦的西藏喇嘛
在漢地活動，但不知是誰，收到貢覺仲尼的照片大吃一驚，這不就是已化虹圓寂
的嘎納喇嘛嗎？達賴得知十分惱怒，但也毫無辦法。

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佛教史是沒這樣的事

但是喇嘛教史, 屢見不鮮

歷史不一定會把所有事情記錄下來，但由這些資料，卻可以看見修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，真的不是佛教，只是外道，敢於主動去砍殺法義贏過自己的對手。

這就是宗喀巴所教導的: 汝可殺友情。

宗喀巴教導徒弟可以殺害有情。

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

殺戮戰場
這跟佛教無關。


不過跟喇嘛就會有很大關係。



李敖說：（喇嘛)那些恐怖的唐卡、造像、法器、骷髏頭、降魔杵等，無一不是下等宗教妖魔化的把戲


....


「現在連達賴都不談西藏獨立的問題了，他只談人權等問題。」

「沒錯。打人權牌符制中國、出中國的醜，的確符合所謂國際潮流，但可惜這些人不肯查記錄，查查達賴喇嘛統治西藏的記錄。在檔案中，竟有為達賴喇嘛唸經祝壽，『下密院全體人員須念忿怒十五施食回遮法，為切實完成該次佛事，須於當日拋食，急需濕腸一副、頭顱兩顆、各種血、人皮一整張』的血淋淋要求，這是什麼人權!

還有，為維護『三等九級』制度，舊西藏法典嚴厲懲罰犯上的行為，可處以『十三法典』第四條『重罪肉刑律』規定的『挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺死、處死等』的血淋淋刑法，這又是什麼人權!現存的檔案中還收藏不少在達賴喇嘛統治時期五○年代拍攝的照片，其中有農奴被領主挖去雙眼，牧民被領主剁去右手、被砍掉一隻腳、被刺去了雙眼的照片，至於各種可怕的刑具實物，現在還保存存證。共產黨再壞、再迫害人權，也比不過達賴喇嘛吧?」
　

「達賴喇嘛得過諾貝爾和平獎呢，諾貝爾委員會有一段讚美文字，我們外文系的還會背呢，上面說：

「……Dalai Lama in his struggle for theliberation of Tibet consistently has opposed the use of Violence．He has instead advocated peaceful solutions based upon tolerance andmutual respect in order to preserve the historical and culturalheritage of his people．」

(達賴喇嘛在尋求解放西藏的奮鬥中，一直反對使用暴力，他主張使用以容忍和相互尊重為基礎的和平解決方法，以期維護西藏人民的歷史與文化遺產。)


「我想，諾貝爾獎評審委員們大概沒看到那張人皮吧?」君君說。　
「人類歷史上，從神權統治進化到君權統治，再進化到民權統治，可是西藏是全世界殘餘的最神權統治的地區，事實上，達賴喇嘛是最落伍、最黑暗、最迷信神權統治的代表，所調『西藏人民的歷史與遺產』，其實正是這種醜惡統治的護符。

說『解放西藏』、為西藏爭取自由嗎?首先該做的，乃是該打破這種最落伍、最黑暗、最迷信的神權統治，才是當務之急。但是，從七世紀的吐善政權開始，到二十世紀的達賴政權為止，西藏人民，完全籠罩在奴隸制與精神奴隸制的統治之下，又何來自由與解放?更何來人權?」

「達賴喇嘛笑眯眯的，那麼和藹慈祥，他統治西藏時，竟那樣無法無天嗎?」

「有法無天。那個法就是沿用了三百多年的所謂『十三法典』和『十六法典』。
在這兩部法典中，按人的血統貴賤、職位高低，規定『人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三級』。藏王、大小活佛及貴族屬『上等人』，商人、職員、牧主等屬『中等人，鐵匠、屠夫和婦女等屬『下等下級人』。各等人的生命價碼是不同的。

法典規定： 『人有等級之分，因此命價也有高低。這兩部法典進一步規定，做為『上等上級人』的人『命價』為『無價』，或『遺體與金等量』；做為『上等中級人』的人『命價』為『三百至四百兩』黃金；做為『下等下級人』的鐵匠、屠夫和婦女等人『命價』則為『草繩一根』，『殺鐵匠、屠夫等，賠命價草繩一根。』這在『十三法典』第七條中白紙黑字規定得清清楚楚，不是我亂說的。


為了維護這種『三等九級』的制度，法典嚴厲懲罰以下犯上的行為，『十三法典』第三條規定：『卑賤與尊貴—爭執者拘捕。』第八條規定：『傷人上下有別：民傷官，視傷勢輕露重，斷傷人之手足；主失手傷僕，治傷不再判罪。主毆僕致傷，無賠償之說。

『十三法典，第四條更規定肉刑的項目，包括『挖眼、別足、割舌、砍手、推崖、溺死、處死等』，剛才我說過了。挖人眼睛、砍人大腿、割人舌頭等等還不算暴力嗎?可是諾貝爾獎給出來的頌詞卻是『一直反對使用暴力』，而達賴喇嘛也就變成了『人權鬥士』，鬥到台灣來了。怎麼辦?　君君，聽了我的一番舉證，你再側頭看看那兩個喇嘛，你怎麼想?達賴喇嘛再來台灣時，你又怎麼想?」

...