請問：普賢第八大願.....常隨佛學？

東降大德法安！ 想要了解普賢十大願中「常隨佛學」的意涵，從華嚴經普賢菩薩行願品相關的經文內容中，即可一窺究竟，經文摘錄如下： 言常隨佛學者。如此娑婆世界。毘盧遮那如來。從初發心。精進不退。以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙。折骨為筆。刺血為墨。書寫經典。積如須彌。為重法故。不惜身命。何況王位。城邑聚落。宮殿園林。一切所有。及餘種種難行苦行。乃至樹下成大菩提。示種種神通起種種變化。現種種佛身。處種種眾會。或處一切諸大菩薩眾會道場。或處聲聞及辟支佛眾會道場。或處轉輪聖王小王眷屬眾會道場。或處剎利及婆羅門長者居士眾會道場。乃至或處天龍八部人非人等眾會道場。處於如是種種眾會。以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲成熟眾生。乃至示現入於涅槃。如是一切我皆隨學。如今世尊毘盧遮那。如是盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎所有塵中。一切如來皆亦如是。於念念中。我皆隨學。如是虛空界盡眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨學無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。 所謂「常隨佛學」，並不是說我們一定要跟隨在世尊的身邊學習，世尊早已涅槃，現在的我們又如何能跟隨在他的身邊？ 從經文內容中可以得知，常隨佛學是指以世尊為榜樣，世尊如何發心求道、精進不退、不惜身命、捨棄榮華富貴、克服種種難行苦行乃至悟道成佛，而後講經三百餘會，說法四十九年，「隨其樂欲成熟眾生」，直至涅槃，「如是一切我皆隨學」。除了向世尊學習之外，也應秉持相同的真誠懇切的心，向十方三世一切佛學習。所謂的「常隨」，不是偶爾學學或想到才學，而是「念念相續，無有間斷」、「身語意業，無有疲厭」，所以說「我此隨學無有窮盡」。 經文中所描述的境界，是我們修學的目標。末學以為，學佛修行是生生世世的事，所以應該「積極而不心急」，刻刻當下試著從生活中去落實，遇到困難或業障現前時不要灰心氣餒，時時把世尊的修行歷程放在心中，自我勉勵。此外，眾生是未來佛，都是我們可以學習的對象。看到眾生在惑業苦的輪迴中無法自拔，就應自我警愓，老實修行，「隨緣消舊業，莫再造新殃」，在因上努力並且廣結善緣；遇到善知識，則可求法問法，交流修行的心得。吾人若能如此，修行自然能日益精進。 以上是末學淺見，供您參考。觀心　合十

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請問：普賢第八大願.....常隨佛學？
先天+後天+因緣=常隨佛學修***

如何是常隨佛學？
<疑能覺 + 思致悟>已是随身佛學.

善能分別諸法相，於第一義而不動。

見諸法相即見佛說法，故勿違佛意。

隨順因緣，逆順一如，心常正見。

即常隨佛學！

佛菩薩的大願

凡夫看看就好

別亂學

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