請問正覺同修會蕭菩薩..【不識本心，學法無益】是什麼?

我應滅度一切眾生✿~《金剛經》

識自本心

見自本性

禪宗認為修心即修佛

「明心見性」為成佛的開端

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2013-07-27 17:00:19 補充：
【不識本心，學法無益。】

認識本心

學習佛法才有益處

先要認識下面這句註解

此心本淨，無可取捨。~《六祖壇經》〈附囑品第十〉

翻譯：

我們的真如原本清淨，沒有什麼可以分別的。

解釋：

清者清楚也，清楚即無惑，無惑因不分別。

淨者乾淨也，乾淨即無染，無染因不執著。

「取捨」隱含分別、執著、煩惱三層意思。

另外

不分別、無執著是為了沒煩惱

若是分別、執著不會帶來煩惱

則可分別、執著

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2013-07-27 17:01:28 補充：
三菩提是三合一的菩提

菩提是「不分別、無執著、沒煩惱」的一合相

有證乃得

無證不得

此「得」謂之「證得」

能夠做到「不分別、無執著、沒煩惱」

就是「證得」菩提

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2013-07-27 17:03:37 補充：
【白話心經】

佛說：觀照自心的修行者，修行到精深的「般若法門」時，
可以見到五蘊的本質皆為清淨，這樣就不會再有一切煩惱。
舍利子啊！五蘊之首的「色」，本質是空性清淨的，
所以「色」(有形之相) 與「空」(無形之相) 渾然一體，沒有分別。
五蘊的其他四蘊 (受、想、行、識)，本質也是空性清淨的。
舍利子啊！由此看來，
所有事物的本質對於人類而言都是空性清淨的。
不必去分別「人有我無」、「人好我壞」、「人多我少」。

※※※

2013-07-27 17:04:17 補充：
因此空性清淨當中毋須執著「五蘊」、「六根」、「六境」。
毋須執著「十八界」。
毋須執著「十二因緣」及「三世兩重因果」。
毋須執著「四聖諦」。
毋須執著「六度」亦毋須執著「得阿耨多羅三藐三菩提」，
原因是「阿耨多羅三藐三菩提」並無實體可得。
菩薩們，依「般若法門」修行之後，
心裡沒有「想得到」的牽掛與妨礙。
因為心裡沒有「想得到」的牽掛與妨礙，
所以不會有「怕失去」的恐怖。
遠離「分別、執著、煩惱」等等顛倒與「成佛」夢想，接近解脫。

※※※

2013-07-27 17:04:39 補充：
三世十方一切諸佛，依「般若法門」證得無上正等正覺。
由此可知「般若法門」，是大神奇的真理，是大聰明的真理，
是至高無上的真理，是無與倫比的真理。
能夠除去一切煩惱，真實有用而非虛晃一招。
總結「般若法門」之禪語，如下所述：
度吧！度吧！度到彼岸！大家度彼岸，共同證菩提。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ Sage Mao ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

2013-07-27 20:23:01 補充：
【無相敗佛法】？

敗給你了

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看不懂的人覺得他的書很高深

看得懂的人知道他只是強調一些別人不想強調的東西

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的確不識本心，論法是無益。
只搬動了舌根，造就了口業。

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<識自本心>

了知眾生的本來心.本無所住生其心.謂之無生.

無生者:無為也.

【不識本心，學法無益】，例如有人在網上把無相念佛拿來亂罵一通，就是因為不識本心，不知道正確的佛法是什麼，誤信修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，反而把正確佛法當成是錯誤佛法。

這種人修學錯誤的藏密雙身法，就是學法無益，因為學到了三惡到法，與成佛之道完全相反，所以不要學密宗還比較好，至少不會往三惡道邁進!

佛法的三乘菩提裡，聲聞及緣覺菩提法要，是信受 佛語，確定修斷我見並進斷我執後，捨壽時能滅盡五陰身，仍有涅槃本際常住不滅，真實寂靜清涼，非斷滅空；故聲聞及緣覺學人方能放心修證。此涅槃本際，就是第八識真心，祖師也名為「本心」。佛菩提道的主要內涵，即二轉法輪的般若，及三轉法輪時以般若為基礎的唯識種智妙法；而此般若實相智慧，乃從悟明本心，現觀、實證祂的種種體性、功德及其行相而來。若未能開悟明心，不能現觀領會本心的種種法相，般若及唯識經論文字，就只能依文解義，無法真正通達其實義；佛法的般若內涵，當然沒能力予以進修，進不了佛法內門，永遠只能在外門修集福德資糧。如是不識本心，不但佛法般若內涵不知不證，無法邁上佛道；於小乘了生死苦的的解脫道，也同樣無法去修證。這樣對佛法的三乘菩提都沒機會修證，還有啥學法利益可言呢？不都幾乎唐捐其功了嗎？所以，確實是「不識本心，學法無益」啊！

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

網址：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1037/Book1037.htm
二祖為求明心，寧可立雪、斷臂，這是何等的大心？五祖云：「不識本心，學法無益」，可見證悟明心，對修學大乘法義的佛子們來說是非常重要的一件事。明心就是大乘法的見道，見道之後還得通達見道位的別相智以後，才有可能真正的進入修道位中，所以大乘法修行的第一步目標，本來就是要尋求開悟明心；如果說不想開悟，那又何必辛苦的修行禪宗的禪？只要每天在家中享受就好了，何必恁麼辛苦的常常跑道場...

【對不起我錯了】

執我相, 人相

這叫無相嗎 ??

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這是佛教八大宗之一禪宗的 , 不是哮菩薩的

就是告訴你要從心地下手

告訴你目標 , 有什麼用 ?

你執著就妨害修行

告訴你阿里山要坐火車去, 你不起身 , 那就沒有用

你不開始一步一步從戒. 定. 慧走去 , 那就沒有用

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