請問鳩摩羅什大師,是否也是喇嘛教?

根據《晉書》等史料記載，歷史上鳩摩羅什大師晚年時另闢居所，置有妻室，有弟子欲效仿，一日大師上堂，手持一碗，碗裡裝滿小針，並說有誰若能像我一樣將針吞下，即可學我行為。 於是將針悉數吞下，並又一一從全身毛孔中出來，於是眾人愧服。


鳩摩羅什大師吞下一碗針，從全身毛孔中出來

鳩 摩羅什在陝西西安戶縣“逍遙園”譯場的時候，姚興王一次以試探的口吻對羅什說：「法師才學超眾，海內無雙，只是已經年近六十了，卻無子嗣，難道欲令法種斷 絕嗎？我有宮妃數百，想以其中2人送與你，如能生幾個兒子，也好繼承你的智慧才學。不知法師意下如何？」鳩摩羅什一聽此言，立即想起了十幾年前呂光逼婚的 事。 但呂光的逼婚是戲辱，而姚興逼婚即是尊敬。 羅什無可奈何，便苦笑一聲說：「我經常感覺到好像有兩個小孩站在我的肩上，妨礙我的修行。看來只好遵奉您的命令了。」羅什說的兩個小孩，指的自然是呂光與姚興。 姚興聽到羅什勉強同意，大喜過望，立即為羅什建立房舍，請羅什自寺中搬出，與2位宮妃共居新建的房舍之內。 羅什於是又結婚一次，而所娶的妻子已不​​止一人，而是2位了。

這事在當時的僧人中引起震動，有些僧人羨慕羅什的艷福，便想學羅什的樣子，做個剃髮在家的和尚，將出家生活與在家生活兼收並蓄。 這可引起了羅什的恐慌。 他想，自己兩次娶妻皆屬迫不得已，若因此影響佛教，改變佛教僧侶的生活方式，那對佛法大業來說不啻是犯了彌天大罪。

他不敢疏忽大意，便召集眾僧，示以一滿缽的針說：「你們若能與我同樣，將一缽銀針吞入腹中，我就同意你們娶妻蓄室。否則，絕不可學我的樣子。」說罷，竟真將一缽銀針吃到了肚裡，與平時飲食一樣。 諸僧見羅什有此異能，不敢效仿，遂罷卻了娶妻之意。 鳩 摩羅什仍不放心，他每次登座講法，必要對大家解釋說：「我被逼無奈，娶妻蓄室，行為雖同常人，精神卻超越俗事。譬如蓮花，雖生臭泥之中，卸能出污泥而不 染，你們要像採擷蓮花的芬芳一樣，但取其花，不要取其泥，我的戒行有虧，但是我翻譯的經典，如果有違背佛陀的本懷，讓我深陷地獄。如果我翻譯的經典不違背 佛陀的本懷，那麼讓我死後，我的舌頭不爛。」

所以他死後，羅什大師舌的捨利，在甘肅麥積山附近的武威，市中心有鳩摩羅什寺，還有他的舌舍利塔。


請看鳩摩羅什大師竟然行淫，難道這不是喇嘛教的行跡？ 按照論壇說，這很嚴重啊！ 只有喇嘛教才行淫，佛教是不主張行淫的。 可為什麼他能夠準確的翻譯那麼多的經典，而且死後舌根不壞，而且他在歷史上據說還是個證果的羅漢？
所以鳩摩羅什大師是否是個喇嘛？ 是否他也是喇嘛教的，而不是佛教的？ 如果說他是喇嘛教的，為什麼我們現在漢傳佛教的大德還看喇嘛給我們翻譯的佛經？ 喇嘛教不是非佛教麼？ 我對此大惑不解，請論壇裡那些批判喇嘛教的大師們解釋。