✔ 最佳答案
(1)其實這是讓你檢視自心最好的機會！六祖惠能云：「若真修道人，不見世間過。」我們有遵守祖師大德的教誨嗎？我們如何知道自己的修行到底好不好？從這裡就知道！人非聖賢，孰能無過？試問哪個世人不犯錯？只是犯錯的區塊不一樣！我們都不是聖賢人再來，一定會有過失，只是每個人過失的地方不同，犯錯的區塊不一樣，所以能回頭就好。想想我們自己，也是常常犯錯，所以我們哪有資格批評別人？(2)我們都是學佛同修，既然是同修，就應該互相關懷、互相勸勉，見到有的同修在某些地方有觀念偏差，我們有盡到告知與規勸的責任！我們規勸別人，是希望提醒他錯誤的地方，希望他變好，所以自己的心態一定要善良，一定要和顏悅色，絕對不可以謾罵，因為我們不是來吵架的。如果我們被激怒而產生瞋恨心，瞋恨心會覆蓋我們的智慧，如果沒有智慧，怎麼可能提供對方正確的觀念？(3)我也是對那位同修提出個人淺見，供他參考。我一共回答兩次，這也算盡到同修規勸的義務！但是我知道他聽不下去，所以我就不再回答了，因為就算釋迦牟尼佛來了也是一樣，所以我何必與他結惡緣，但是我還是真心祝福他早日覺悟、早日回頭。(4)如果我們對別人規勸，不要超過三次，否則容易結惡緣！ 別人有缺點，我們要是不曉得，那我們就是愚痴，我們沒有智慧。雖然我們知道，可是不要放在心上，這才叫功夫。心地永遠保持清淨平等，才是真實智慧。古德教導我們：「靜坐常思己過，閒談莫論人非。」講別人的是非長短，這是過失，是損自己的德行。(5)印光大師一生待人真誠，沒有絲毫虛偽，絕對不奉承人，是我們的好榜樣。 他看到你做對了，就讚歎你；看到你有過失，就規勸你，可是如果你不肯接受，他一句話都不說，為什麼？因為說了你不肯改，說了是罪過，這樣就錯了！說了你肯改，如果不說，這樣也錯！所以肯改的人，如果我們不幫他，這樣我們對不起他。 如果不肯改過，你要是說他，跟他結冤仇，他要報復你，生生世世跟你沒完沒了，何必找這個麻煩？ 因此，該說的說，不該說的，笑笑就好，不要說了！這是個虛幻的世界，何必太執著？隨緣盡心就好！(6)「眾生絕對沒有錯，如果看到眾生錯，那是因為你看錯！」「自己絕對沒有對，如果看到自己對，那麼對的還是錯！」如果我們明白這兩句話，就會一輩子輕鬆愉快，因為再也不會與人結惡緣！
回應阿一居士：阿彌陀佛
全台灣有資格修行者可能不到百人_____其他皆是商業後期佛教為騙吃騙喝_____那些沒有資格修行者_____為了營利被引入修行_____皆成妖孽禍害人世間_____若未根熟_____雖有所悟_____皆成妖孽垃圾廢物人間禍害
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你所述，我們默擯
但在我週圍很多出家眾過午不食，亦持不持金錢戒唷
我看到很多僧眾，是真在修持自己，隨緣渡眾的
把你看到，心轉一下咩
僧眾事僧決，僧讚僧佛教才會興，我們佛子只作我們認為該護持正法之寺院
別在出這文啦
又你這文有較短，我看得完，以前那些，都被我的滑鼠吃完，都看不下咧，嘛都看不完
祝你二六時中皆吉祥
阿彌陀佛
佛有不渡之人嗎？
- - - - - -
如來自性，眾生皆具，渡與不渡，終有得渡。
佛有不回應的問題嗎？
- - - - - -
佛本無心、無念，應與不應，惟有見性！
見性則佛與汝應。
離性則與佛遠離。
佛...
的心中...
無..應不應..的問題...
2013-07-22 13:08:32 補充：
接..014
也無..度不度...
有緣度..無緣也度...
其實一切眾生(本)具佛性...
佛陀..是在說..宇宙人生真實義而已...
佛有不渡之人嗎？佛有不回應的問題嗎
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佛祗是教導,一切眾生的迷都靠自己,故渡而無渡!
這是佛版,依末學淺見,既然與自個不相應,不認同的提問,當可選擇靜觀,對照綺語,妄語,兩舌,惡口何必攝受其中,即對一切人[善與惡]盡皆不取不捨,亦不染濁,這就是佛版的修煉!
1印度人釋迦沒辦法渡任何人
2認為印度人釋迦有智慧或能回應問題 本身就是無智的展現
^_^ 那我來回答這幾題..
一‧一個人何者素？何者葷？何者腥？都沒清楚，從六月至今吃素與否問十次了, 這樣各位善知識們認為有無必要再回應他？
答: 回不回答, 是考驗著自己心性, 心念, 心量的問題!
是對方的..吃素的心理,吃葷心理, 還是..藉由吃的心理, 反應投射其它不便說的問題..
當然, 對方也有著藉此相同的問題..等待自己心理相同的答案, 還有著故意引起注意自身存在等等..的欲求的問題
不過..
於學佛法者而言..
還是當作考驗自心的對待會比較好!
可以視其有疑.. 在尋, 在學!
好事~ ! ^_^
2013-07-21 21:53:37 補充：
二‧一個人一天提問十幾二十則，佛板上有題就答非所問，這樣各位善知識們認為有無必要再回應他？
答: 如第一題回答..! ^_^
問題在於..
在答非所問後.. 自己願不願意將自己修得行來的看法, 善法, 釋出給其他的善眾!
要相信.. 人會有迷惘! 迷惘中所得的答案, 往往只是助人脫其迷惘, 未必是全然善之法..!
法.. 各有其適合的緣, 適合的時間, 適合的切入與等待..!
至於..提問
2013-07-21 21:55:58 補充：
啊~ 抱歉! 訂正..
二‧一個人一天提問十幾二十則，佛板上有題就答非所問，這樣各位善知識們認為有無必要再回應他？
答: 如第一題回答..! ^_^
問題在於..
在答非所問後.. 自己願不願意將自己修得行來的看法, 善法, 釋出給其他的善眾!
要相信.. 人會有迷惘! 迷惘中所得的答案, 往往只是助人脫其迷惘, 未必是全然善之法..!
法.. 各有其適合的緣, 適合的時間, 適合的切入與等待..!
至於..提問
可以視其有疑.. 在尋, 在學!
好事~ ! ^_^
融空！！
那三種都是認賊作父了吧.......
一個是鴕鳥心態的空安
一個是汲汲營營的戲迷
一個是道貌岸然的假面歧視
2013-07-21 21:27:10 補充：
宿世因緣的積累.........宿慧變成宿醉.............
2013-07-21 21:28:17 補充：
說道度...我不得跳出來配合融空說法.......
聽清楚了！！
東降不是副意識........那個叫宿慧....大慧。
副意識只是對世俗的代稱.....反而稱呼為＂復＂意識比較準確....一昧平等。
顛倒作業所產生誤導的異樣眼光...是帶貶抑性....世界不繼續顛顛倒倒才怪....
2013-07-21 21:38:18 補充：
所以現代五濁世界的酒精濃度高達80%以上。
整個二十八天！哪一天不是天天醉的狀態！！
只有那方寸之地.........還算清醒。
進擊的巨人啊....濃厚的五蘊生成的巨人魔靈(看起來像一大群擁擠堆疊的蟲子)啊！
正在圍攻＂人心(人類最後一塊淨地)＂的三道防線...........
唉！癡愚的人總是送上門去給魔靈吞吃成養分。
2013-07-21 21:44:36 補充：
兜率天內外院......早一點建置完畢！早一點說明清楚......最好是這樣！！
別道時候......又走馬章台急就章....臨時抱佛腳惹的
人心大怨(願/院)那就很難看了。
別忘了文林苑都更 ...的警覺.................
2013-07-21 21:52:23 補充：
有三種人難度︰一、一切皆空的人。二、愚癡的人．三、道德家。
佛為何不度這三種人........因為這三種人徹徹底底的外道...完全竊盜佛在彼岸的身份。
所以每逢神佛菩薩降生都慧昭受到(都會遭受到).無始無明來宿業因緣的影響.....
在世俗中形成＂龍遊淺談受蝦戲，虎落平陽被犬欺＂顛倒現象。
2013-07-21 21:54:11 補充：
很多菩薩尊者降生.......根本沒機會醒來.......只能按造宿慧既定的目標去行駛(天命)
2013-07-21 22:00:45 補充：
世俗人還會營造＂適合神佛降生的環境＂控制降生的侷限用來穩固社會階層結構性。
埃及目前就不說了.....政權又崩潰
就印度的種姓制度累劫顛倒作業成這樣....就知道亂臣賊子的居心。
2013-07-21 22:01:42 補充：
就算在完整的法律.......
被亂臣賊子拿去利用.......很快的人心敗壞之後..這個法也就失去效能了
2013-07-21 22:03:04 補充：
當初都是美好的.......結果都是不盡人意。
2013-07-21 23:12:51 補充：
阿牛！身為一隻牛！我知道眼前的美好(遍地肥沃的青草).......
但是身為一隻青牛！能為一片肥沃的青草佇留....但不能為整個都吃遍的心態而滯留。
有三種人難度︰一、一切皆空的人。二、愚癡的人．三、道德家。一、一切皆空的人︰不能真俗權實雙行．所以經典說︰寧一切有而不一切空。二、愚癡的人不認為自己愚癡，還認為自己是天才．佛法無人說，雖慧莫能了。三、道德家都以假面具表現自己．假面具戴久了，認賊做父。
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佛渡_______________________有緣人
全台灣有資格修行者可能不到百人_____其他皆是商業後期佛教為騙吃騙喝_____那些沒有資格修行者_____為了營利被引入修行_____皆成妖孽禍害人世間_____若未根熟_____雖有所悟_____皆成妖孽垃圾廢物人間禍害
佛度有緣人
佛不賣佛法
佛度根熟人
佛度知恥人
佛道八正道
若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
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佛有不渡之人嗎？
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應該說有緣的都度了，沒有緣的就廣結佛緣嘍.....
過去曾有一對老夫妻，佛陀對阿難說，這對老夫妻如果年輕時就歸依佛法修行，那麼可四果或三果，如果中年修行可證二果，年老修行可證初果，而現在仍然為彼此的愛欲相牽，不得出離....
所以沒有緣的，佛也度不了....
佛有不回應的問題嗎？
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無記的不回答，與解脫無關的也不回答，因為這與正語(妄語、綺語、兩舌、惡口)有相當的關聯....
佛有不渡之人嗎?佛有不回應的問題嗎？
首先佛的意思是指? 假設指的是本師 釋迦牟尼佛 來說的話
佛有不渡之人嘛 答案是:無 只要與佛有緣 因緣到了 那有不渡之理 從初轉法輪之前 連遇到商人 佛都渡了~
佛有不回應的問題嘛 答案是:有 非關解脫生死 滅苦之事 佛不回答 有十四無記 也就是有佛不回答的問題
佛不度不想度之人
佛不回應不想回應的問題
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佛有不渡之人嗎？
沒有.
人畜皆可渡.
佛有不回應的問題嗎？
沒有.
有問必回應自悟.
二蟲知見 ( 初學者 3 級 )
恩 我知道你在哪裡了
學佛不只是深入經藏
你應該要花時間去吸收 去驗證
學佛 除了理解 就是運用
佛法是活的 不要把它當成文字 當成死物
這是目前小媺任為你要朝這個方向前進
佛沒有不渡之人，因為眾生本是佛，皆有佛性
佛沒有不回應，只因不老實，所以無法感應
什麼叫不老實，不照佛經所說的去做，行五戒十善，本身因無明、習氣、業力障礙住，無法感受到佛，和自己的清靜本性，就說沒感應，就像在陽光照不到的地方，窗簾拉起來，在室內或網咖，在網咖裡打的天昏地暗，白天黑夜都搞不清楚，直到出來才知道，電影院也是，阿彌陀佛光照十方，看不到就說沒有嗎？因為被業力障礙住，所以看不到，五戒十善是幫助你，清淨、健康、好修行，老實照佛經說的方法去修，漸漸就會有感應
佛有不渡之人嗎？
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關於度不度眾生的問題…
佛陀以【三種田】和【三水器】的譬喻為聚落主說法
可以參閱《雜阿含經》915經
佛有不回應的問題嗎？
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無記 → 不回應、不予回答、不予論述的意思
佛陀對甚麼問題不回應、不予回答、不予論述呢？
可以參閱《雜阿含經》106經、300經、343經、957經等…
二蟲知見 ( 初學者 3 級 )
十善業道 有沒有善惡相對?
八正道 有沒有正邪相對?
五戒 有沒有 殺不殺 盜不盜 邪淫否 種種相對?
你認為呢?
默然 ( 初學者 5 級)
沒有不渡之人 有無因緣能得渡之人
