佛與菩薩的『無所畏』是否相同 ✪

版主 借你的版 胡說一下

真不知該從何說起!~
要在佛版裡回答解說任何問題 有時真的很難!!~

就好像 要怎麼把天空的藍 描述給一出生就失明的人知道是一樣的何等困難!~
請各位實際想像看看~
假設 有個人自出生以後 就生長在只有黑百兩色物品的房間(世界)~
從未有看過紅色的體驗~
那麼 要如何向她說明 在我們意識中浮現的(紅色)~
不管我們如何形容 用什麼方法比喻...
說:紅色(就像夕陽那樣)或是(就像火在你眼前燒成一片~
都沒有用 能夠傳達給對方的~
頂多是言詞而已 不是體驗本身!~

有的人 為了知道什麼是紅色~
花了很多時間與努力 不斷學習~
雖然他還是不知道 看到紅色是什麼樣的體驗~
但至少他會認為:我比其他人要更貼近懂得(紅色)~

大家都知道 他這完全搞錯重點 他期待的是~
只要努力不懈的持續學習~
總有一天能夠突破突然理解(啊!~原來是這樣 所謂的紅色就是這樣)!~
但是 各位都很清楚 無論他學到或累積到多少屬於紅色的知識~
也一樣無法產生一種名為紅色的體驗!~

順便一提~
即時對方有過(紅色)體驗~
你和他說(紅色就是XX那樣的顏色)~
他回答你(嗯!~沒錯)....
兩人之間談得上話 這或許會讓你覺得已經傳達(紅色)這種體驗~
而事實上 這種時候所傳達的 根本不是(紅色)的體驗~
因為 雙方的交談雖然乍看之下成立~
但對方搞不好聯想到的是你認為的(藍色)~
但嘴上卻說是(紅色)~
............................
只要體驗無法化作言語 就原理而言~
就無從得知對方有的是什麼樣的體驗!~

「泰德子」師兄所說「無論他學到或累積到多少屬於紅色的知識，也一樣無法產生一種名為紅色的體驗!」實乃正理，因佛法就是實證的法道，唯證乃知；因之，世尊在般若經典裡，雖講了極多第八識真如心的面貌、体性等內涵，可是罕見有祖師從經典悟入；這也是 佛施設「教外別傳」的緣故，要在經典之外，設法將真如心直接指示給有悟緣的學人悟入。這一開悟，般若智慧便能生起，經典、公案無不漸漸通達，從而悟後起修，否則便「不識本心，學法無益。」
所以，學佛首要尋求能詳實教導開悟明心的真善知識，以之追隨修學，才能有契入佛法的機緣。

佛與菩薩的「無所畏」在層次上相差極大，雖有類似之處，卻不相同。

2013-07-18 10:28:19 補充：
菩薩無所畏：
　　一、能持無所畏：菩薩聞一切法，常能受持，憶念不忘，於眾中說法得無所畏。
　　二、知根無所畏：菩薩知一切眾生諸根利鈍，隨其所應而為說法，於眾中說法得無所畏。
　　三、決疑無所畏：凡有一切來難問者，菩薩悉能如法剖決而答，於眾中說法得無所畏。
　　四、答報無所畏：凡一切眾生聽受問難，菩薩悉能隨意如法而答，於眾中說法得無所畏。

2013-07-18 10:33:58 補充：
佛無所畏：
　　一、一切智無所畏：一切智者，盡知盡見世間、出世間一切諸法，能於大眾中作師子吼，轉大法輪。
　　二、漏盡無所畏：惑業生死俱盡，能轉大法輪，諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾，實不能轉，是為漏盡無所畏。
　　三、說障道無所畏：於彼魔、外障蔽聖道之法得安隱，得無所畏。
　　四、說盡苦道無所畏：所說聖道，能出世間，能盡諸苦，故得安隱，得無所畏，在大眾中作師子吼。

其實佛和菩薩都已經是驗證涅槃果位了，沒有任何執著，當然都是無所畏，唯一不一樣的地方，只差在他們從自性中發出的愿力大小。

愿力大或小並沒有對錯，大家都是在學習"承擔"的過程，只是菩薩還需要多努力而已。

佛與菩薩的『無所畏』是否相同 ✪各有各<有所畏而畏, 無所畏而畏>

佛的無所畏！是菩薩有的它也有！菩薩沒有的(無所謂)祂也有！！

2013-07-18 03:56:26 補充：
老王賣瓜自賣自誇！這是世俗締！！

不知所謂(畏/味)的五學知識.................大象的皮毛之見。

佛與菩薩的『無所畏』是否相同 ✪
大德您好：不相同；有無所畏非佛也。菩薩的無所畏是朝自在一身而前進...................祝您快樂