我有返教會 心入面都信有神
我15歲 早排成日沉迷於色情資訊
上個月27號到開始脫離ed資訊
但e+又想睇返 禁我禁做會唔會有問題??
(我意思係50%係基督徒但打丁丁會唔會有問題??)
請高人指點一下~
這樣會有問題嗎?
2013-07-16 3:15 am
回答 (8)
2013-07-18 7:25 am
✔ 最佳答案
耶穌說:「你們聽見有話說, ﹝不可姦淫﹞.只是我告訴你們, 凡看見婦女就動淫念的. 這人心裏已經與他犯姦淫了.」
<<馬太福音 5:27-28>>
以上這段說話, 是耶穌親口說的, 耶穌在聖經裏, 已經明確地定義了姦淫罪, 你只要參透上帝給你的這些說話, 便能知道該不該做.
首先, 按着以上經文的意義, 神已經明確地指出, 睇A片是沒有犯罪的, 因為經文說到, 你要看見婦女就動淫了, 才算是犯罪, 但是A片裏的女主角, 通常是靚妹, 而不是婦女. 而且, 當你看A片時, 你是看着電腦的營幕, 而不是真的看着婦女, 你看的只是營幕裏的電子訊息, 你沒有看着婦女動淫念, 所以你沒有犯罪.
2013-07-18 20:42:16 補充：
唔怪得我會考數學攞唔到A啦! 原來因為當年我冇睇A片.
參考: 聖經
2013-10-04 5:29 am
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2013-07-18 6:49 am
係有少少問題~~~
乾睇食自己有違聖經精神 ^^
耶奴15歲應該早就娶妻生兒育女啦...............
上帝話嘅;
「要生養眾多,遍滿地面、治理這地.............」
........................
乾睇食自己有違聖經精神 ^^
耶奴15歲應該早就娶妻生兒育女啦...............
上帝話嘅;
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2013-07-17 12:43 am
你想返果d教會係唔係~~
唔會提你上帝最愛的人就是那個~~用詭計行騙,講大話呃老豆將大哥的福分奪去的--->雅各
唔會提你創造宇宙的神,根本不是那本聖經故事書裡的神,
唔會提你上帝在舊約聖經殺人不眨眼殺人如麻連嬰孩都要殺(1Sa 15:3)
唔會提你摩西,所羅門,耶穌其實係無真實歷史證據
唔會提你聖經內容是矛盾錯誤多多
唔會提你聖經內容是無歷史根據(亞當是恐龍或冰河時期之前/後的人？)
但又一定會教你唱聖詩洗你腦,要你比奉獻的
果d教會?
如果你搵到有唔係咁嘅,請你登報紙公告天下!
唔會提你上帝最愛的人就是那個~~用詭計行騙,講大話呃老豆將大哥的福分奪去的--->雅各
唔會提你創造宇宙的神,根本不是那本聖經故事書裡的神,
唔會提你上帝在舊約聖經殺人不眨眼殺人如麻連嬰孩都要殺(1Sa 15:3)
唔會提你摩西,所羅門,耶穌其實係無真實歷史證據
唔會提你聖經內容是矛盾錯誤多多
唔會提你聖經內容是無歷史根據(亞當是恐龍或冰河時期之前/後的人？)
但又一定會教你唱聖詩洗你腦,要你比奉獻的
果d教會?
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2013-07-16 6:11 pm
你都傻傻地嘅，你睇巨鴨嘅心態係當佢偶像咁睇呀？定係藝術品咁睇呀？
當然我身為一個腐女，睇BL無H情節點覺得係差咗啲萌點嘅，不過點睇BL，點樣激H法都無人話過一定要自慰嫁喎！咪一樣係以文藝愛情作品咁睇啫。
你自己心邪諗埋啲衰嘢只係你自己嘅心態唔正確，你資訊嘅本質無任何關係！所以跟本就無嘢需要戒睇！
2013-07-16 10:27:10 補充：
Mercy第一句話嘅出處係︰罪的公價就是死。但係如果我同你講，死唔係罪嘅公價，而係神一早嘅計劃，你又點睇？
亞當夏娃之所以會死，聖經話佢地係食咁禁果。但係如果佢地兩個無食過禁果係唔係唔洗死呢？未必！因為佢地兩個必需要食長生不老果，如果佢地兩個唔食禁果，但係又唔食長生不老果，佢地兩個一樣係咁死！即使食咗禁果，如果亞當夏娃依然可以食到長生不老果的話，一樣唔洗死。所以換句話講︰
2013-07-16 10:50:44 補充：
神一開始造人已經無能力創造永生不死嘅人，或者係一早計劃好等人犯罪，自己步入死亡。當然後者嘅可能性居多，因為神安排咗蛇誘人加速犯罪發生嘅時間。
如果咁樣玩弄他人生命嘅神都係全善的話，咁……任何一個人係全善嘅。
2013-07-17 15:13:31 補充：
其實真係無問題，只係有人鍾意小事化大。
話說美國最近做咗個統計，安排100個男仔做數學試卷，但係做測卷前先安排50人睇A片，另外50人無得睇。結果有睇A片嘅50個男仔成績明顯比無睇嘅男仔都至少15%，最高可以去到30%。
結論係睇A片+撸管係對大腦釋放皮質純，減低壓力有明顯功效。
當然我身為一個腐女，睇BL無H情節點覺得係差咗啲萌點嘅，不過點睇BL，點樣激H法都無人話過一定要自慰嫁喎！咪一樣係以文藝愛情作品咁睇啫。
你自己心邪諗埋啲衰嘢只係你自己嘅心態唔正確，你資訊嘅本質無任何關係！所以跟本就無嘢需要戒睇！
2013-07-16 10:27:10 補充：
Mercy第一句話嘅出處係︰罪的公價就是死。但係如果我同你講，死唔係罪嘅公價，而係神一早嘅計劃，你又點睇？
亞當夏娃之所以會死，聖經話佢地係食咁禁果。但係如果佢地兩個無食過禁果係唔係唔洗死呢？未必！因為佢地兩個必需要食長生不老果，如果佢地兩個唔食禁果，但係又唔食長生不老果，佢地兩個一樣係咁死！即使食咗禁果，如果亞當夏娃依然可以食到長生不老果的話，一樣唔洗死。所以換句話講︰
2013-07-16 10:50:44 補充：
神一開始造人已經無能力創造永生不死嘅人，或者係一早計劃好等人犯罪，自己步入死亡。當然後者嘅可能性居多，因為神安排咗蛇誘人加速犯罪發生嘅時間。
如果咁樣玩弄他人生命嘅神都係全善的話，咁……任何一個人係全善嘅。
2013-07-17 15:13:31 補充：
其實真係無問題，只係有人鍾意小事化大。
話說美國最近做咗個統計，安排100個男仔做數學試卷，但係做測卷前先安排50人睇A片，另外50人無得睇。結果有睇A片嘅50個男仔成績明顯比無睇嘅男仔都至少15%，最高可以去到30%。
結論係睇A片+撸管係對大腦釋放皮質純，減低壓力有明顯功效。
2013-07-16 4:45 pm
你返教會學的是什麼？那不是問題那麼簡單，而是致死的罪。。。
太19：16 有一個人來見耶穌，說：“夫子（有古卷作：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？”
17 耶穌對他說：“。。。你若要進入永生，就當遵守誡命。”
18 他說：“什麼誡命？”耶穌說：“就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19 當孝敬父母，又當愛人如己。”
太5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。
你把自己出賣了給淫念的網羅，還有什麼前途和希望，除非你真心悔改，呼求耶穌釋放你。
路4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
你是身不由己的，是嗎！這就是被擄和受壓制的現象，明知不該做的但又不能不做，明明不想做的但結果又做了。
羅7：18 我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
是這樣嗎！
太19：16 有一個人來見耶穌，說：“夫子（有古卷作：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？”
17 耶穌對他說：“。。。你若要進入永生，就當遵守誡命。”
18 他說：“什麼誡命？”耶穌說：“就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19 當孝敬父母，又當愛人如己。”
太5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。
你把自己出賣了給淫念的網羅，還有什麼前途和希望，除非你真心悔改，呼求耶穌釋放你。
路4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
你是身不由己的，是嗎！這就是被擄和受壓制的現象，明知不該做的但又不能不做，明明不想做的但結果又做了。
羅7：18 我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
是這樣嗎！
參考: Bible
2013-07-16 4:34 pm
我们需要阅读“圣经”，上帝会帮助你
羅 馬 書 12:1-2
所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。
2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。
羅 馬 書 12:1-2
所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。
2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。
2013-07-16 12:05 pm
根據你的描述, 始終證實是犯了被私底下的情慾所影響糾纏不清;令人感覺到異常可惜。 不過既然你已經信主成為基督徒,就應該義不容辭地遵守耶穌基督和聖經的教導,做一個虔誠的信徒。以下是使徒保羅在新約聖經,羅馬書第六章一至第十四節的記載,有關信徒向罪而死向上帝活着的訓勉:「這樣,怎麼說呢.我們可以仍在罪中, 叫恩典顯多麼。斷乎不可.我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活着呢。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死麼。所以我們藉着洗禮歸入死,和祂一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉着父的榮耀,從死復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合.因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕.因為已死的人,是脫離了罪。我們若是與基督同死,就信必與祂同活.因為知道基督既從死裏復活,就不再死,死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了,祇有一次,祂活是向上帝活着。這樣你們向罪也當看自己是死的.向上帝在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾. 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具.倒要像從死裏復活的人,將自己獻給上帝.並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主.因你們不在法律之下,乃在恩典之下。」
參考: 根據新約聖經羅馬書
收錄日期: 2021-04-13 19:34:24
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130715000051KK00399