為什麼為有現世報?

佛友您好
請問:
有了輪迴
為何還會有現世報
那輪迴的意義何在? 佛教的因果律 涉行於三世而不漏 其報應方式有三種：
一為現報 二為生報 三為後報
凡走今生作 今生受者 則謂之現報
若前生作 今生受 今生作 來生受者 謂之生報
至於現生行善作惡 要待後世 第三世 第四世 甚至於千百世後 才獲福遭殃者 謂之後報所以倘若在今生 不照看善因善果 惡因惡果的法則 就不知過去未來
但是如果透觀於過去 現在和未來三世 終會顯出這種法則的確實性
這也就是所謂佛教的三世因果 產生 輪迴

為何還會有現世報
人心顯惡 以現世報來突出....
人不照天理 相對天也不照甲子
看看現代人如何如何....天象已經大變
現在為惡已經不只一人 已經利益團體共業 ....
眾生個體的業力 具有波及世間的力量 可以從而形成無數的因果 和個體從而產生諸變異
如一人造業而無第二者參與其間 則祇有由其本人受報
倘若一人造業而群眾參與行動
或群眾授意教唆一人以侵害某一對象人物自由權益之罪惡行為 群眾必同受其報
因此因果律具有對於直接間接造業者予以報應的作用
因果律具有無限的空間性和無限的時間性
一切行為業因的感果 並不限於同類之間
任何一界都可發生業因的交感作用
人類的一切權益與自由皆有其不可侵犯性
倘無前因而加侵害時 必須其福力等差以定其反報期間的遲速
如被害者福力薄弱 侵害者福力方殷 其反報較遲
如兩方福力相等或被侵害者福力高於侵害者
則其反報必甚迅速那輪迴的意義何在?
《易經》裡面講：積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃
積善是因 餘慶是果報 我們要想來世好 或者要想這一生晚年好
來得及 現在開始努力斷惡修善 我們晚年就會有好的果報
道家有云：禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形我們看到有很多人 心善行善 遭遇的卻是惡報 這是什麼原因？
過去生中他造的罪業餘殃未盡 今生雖然修福
福修得不夠 敵不過罪業 所以惡的余報還是要受
這是因果律的原理
欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生作者是
也就是一個人的過去 現在以至於未來的一切果報乃是自由所創造
有何種業因即有何種果報 絕不受外力的影醫
此即所謂：心能造業 心能轉業
若前因即厚而今生又行善 則必定更為享受多福
這倘使宿業後半生當得重苦 因今生修善 遂使報轉重為輕
為善直接可以積福 間接可以減禍 因而我們應發奮為善 廣植福田
勿以惡小而為之 勿以善小而不為
蓋因行善積德有如種樹
雖以短時間內不見其生長 然日積月累 將成長高大
至於作惡喪德 實如磨刀 一時不覺其損耗 然日侵月蝕 終至損毀佛言：假使百千劫 所作業不亡 因緣會遇時 果報還自受
只要時機到因與緣相會合時 果報終將顯現出來羊後學自我期許及共勉勵
人為善 福雖未至 禍已遠離
人為惡 禍雖未至 福已遠離
詩：
善因蔭德得果報 福氣因緣庇佑人
囤積功果百圓滿 積善之家必餘慶
天降賜福要惜福 不得浪費世間福
要結蔭德造真善 百家吉祥享年久 以上是羊後學簡單心得 希望對大家有幫助
羊後學祝福大家道高龍虎伏 德重鬼神欽
阿彌陀佛

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人被生下來就一直有無量的現世報一直在報，
等到報完了這一世的定業也就完了，
若只取不好的事為現世報，
那就只是一種世人的道聽塗說罷了。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

善惡兩股力量在對抗
至善就是上帝
至惡就是撒旦
人是棋子.

因果行為立即反應變成現世報
敬獻 南無西方極樂世界大慈大悲 阿彌陀佛以及十方三世諸佛 一切菩薩摩訶薩

為什麼為有現世報?去世未有報, 來世不知道, 唯有現世報.

不是不報.....剛好要報~

簡稱=現世報~

酸!~

這該不是問題，
每個顯像都有其因緣聚合，自然遲速不同，
輪迴本身就是如此，
就像你將手握熱鐵，絕對不會等十年後才會燙傷，
開車超速被照了相，錢也不會當下就自己消失跑到國庫裡去，
因緣聚方得果成，輪迴也不過是這之下的現象罷了。